四柱入门知识之十

四柱入门知识之十

在前面我们讲了一个一定之体和三个不字之体。这是论命的大方向，是策略问题，大方向要明确，策略要正确，论命无坚不摧。先体后用，这是我们这套体系必能发扬光大重要基石。

今天我们标题是：八字吉凶标准和吉凶的初步判断

具体要讲述的内容，就是首取日元这个不定之体，从此日元出发，学会相应的吉凶判断。

做吉凶判断之前，心中得有一个标准。下面是我在《命理玄机探秘》中重点讲过的一个吉凶标准。也只是标准之一

偏弱

中和 { 中和 能够调和到中和的旺与衰 } 常理

偏旺

太旺

偏枯 { 有时能调和到中和 ,有时能调到从格

太衰

旺极

纯粹 { 俗称从格即从弱或从强 } 变理

弱极

盲人的经典著作《月谈赋》有言：“中和纯粹者吉、驳杂偏枯者凶”。正是从日元旺衰这一角度出发，判断八字吉凶的。

现在我们暂且不论九小区间，只看三大区间：所谓三大区间就是指的“中和，偏枯、纯粹”。（ 还有一种驳杂，暂且不管它）

把旺衰按于此分类的意义，就是直接对应着吉或凶。我的理论根据就是“中和纯粹者吉，驳杂偏枯者凶”。

注意：今天我们是顺着前面所学，从日元这个“一定之体”出发，用旺衰来学习如何做吉凶判断。我肚子里还有其它的吉凶判断标准，但我是顺理成章的。而你肚子里的，可能也有一大堆乱七八糟的吉凶判断。请先倒掉或忘掉，在讲这个的时候，你要是还想着其它的，那你必然乱套了。还有，当我还没讲完时，许多人马上就套自己的八字，这种思想是开小差，对你学习是有害的。我可以理解这种人，但我反对这样做，说真的，你们大多数人，现在还不能用我的这套方法去鉴定自己的八字。

下面分别讲述，三大区间：中和，偏枯、纯粹

第一、中和

当令为旺，失令为衰。日元（其实无论日元还是其它某个五行）只要得了当令旺气，就要先做旺论，但到底是中和偏一点旺还是太旺，或是旺极，这就要参考其它干支才能确定。一般来说，当令而又多于三个同类干支的五行，就有可能超出了中和的范围。

同理，失令便做衰弱看，但到底是中和偏一点弱，还是太弱或弱极，则又要看其它干支是否出现两到三个以上的克泄耗的五行，如果失令，而又出现两到三个克、泄、耗的五行，就有可能脱离了中和的范围，变成了太弱或弱极。

这里要解释一下什么是“克、泄、耗”的五行？什么叫“失令者便做衰看”？例如：

例一： 乾造 庚戌 丁亥 丁巳 戊申

日元是丁火，遇上亥月生，就是失令。（丁火只有生在巳、午或未夏天这三个月才叫当令）。

日元是丁火，遇亥水是克丁，遇戊土是泄丁，遇庚金是耗丁。这便是克、泄、耗。

下面我们来试着做日元的旺衰判断，看看是属于中和还是偏枯还是纯粹。

判断的第一步当是：

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申---亥月生人，丁火衰弱。注意，这是第一步，别乱了。其次，看其它干支。

日元是丁火，坐巳，“日主本身之气”，上节课讲的吧，日元丁火本身得坐下巳火，根气很足。这可做为第二步。

继承彭氏的体系，分析八字，一定要数一数八字中各五行的个数。？火，？木、？水，？金，？土。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

此造的答案是：4火，1木、2水，4金，4土。（这里别管纳音）这是基本功，快的人只要几妙钟。彭师教导我说，你们明眼人是要做到一目了然，我们盲人是要做到心中有数。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

戌中一重土，巳中一重土，戊申，天干地支各一。共4土

数五行个数，算第三步

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

4火，1木、2水，4金，4土。

水最旺。但水气没超过三个吧，而丁火有四个，根据我前面说过的，超过三个就有可能超出中和 ，达到太旺或专旺。

水五行只有2数，丁火有4数，如果你要途简单，便可以下第一个结论：丁火旺，却不可能达到专旺。因为两重水能抵消两重火，实际只有2火。（这是初步统计）

分析到此，稍能顾全大局的人，会这样下结论：

丁火日元，衰而不是很弱。

其它五行暂且没时间细究，单说那日元丁火五行。原命局中，4重火，三明一暗，但是，只有1重木，还暗藏在亥水中，丁火源头很弱，丁火不可能成其专旺。

4火，因不当令，源头是木，却深藏，加上亥巳冲，巳申合，都在减轻火力，故日元只算中和。

论中和不中和，应该是将所有五行都论一下最后才能定夺。比如此造，土虽然有火做源头，但生于亥月，火处在衰绝之地。土也不可能成为专旺。只因有个戊土当令，因此土五行特别是戊土，对他的影响很大。

戊土伤官，将是他心性中较重的一部分。也因为戊土较重，泄丁有力，日元的丁火最终是中和偏弱。

好，到此乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申 的日元丁火旺衰确定为“中和偏弱”，分析可以告一段落。

中和偏弱，也属于“中和”范围。可用“中和纯粹为吉”，定为吉造。这是大方向大手法。

定为吉造，这不就是判断了么？如果你的知识再广一点，月干丁帮助了日元丁火，使丁为偏弱而不是太弱，可见，月令天干丁火是功不可没，月干丁便是清气。（清气是贵气、吉气的概称）。

月令天干为吉，家庭兴旺，呵呵，八字原局的吉凶就可以开始断了。

至于深刻的现在还不能断，八字里面，天干有生克制化，地支有刑冲合害等等变化。目前判断为“中和偏弱”为吉，是判断的第一层，还有第二层甚至第三层，深刻的得等全部学完学会了才能判断，第二层可以帮助我们找到喜忌病药。现在不能深入，这好比，你至少要学完高中以前所有的课程，你才能参加高考，是一个道理。

这里有一点：就是从“中和偏弱”再向“中和”发展是吉的趋向。

在中和范围，偏弱要生扶，偏强要抑制。

我最后说说此造中的木五行，一重甲木生养在亥水中，甲木即使遇到申时，也作绝处逢生看。甲木绝处逢生，不做偏枯。最少的一行都不偏枯，间接地证明了我们前面的判断“中和吉造”是正确的。

盲人快，看上去没论五行旺衰，其实这里有一个秘诀，那就是：先究八字中最少与最多的五行，最少和最多的都不偏枯，那就斗胆下结论----中和吉造。（斗胆也有赌错了的）

例二 乾造：乙丑 庚辰 壬寅 癸卯

此造壬水日元，生在辰月，壬水的原始状况是入月令墓库，在十二长生中，墓库是衰弱之地吧。这是第一步。再看坐下，壬寅，木泄了水气。这是第二步。再数五行个数，明暗有4水加一庚透，这是第三步。总之，壬水衰而不弱。

然而，地支有寅卯辰，天干透乙。此造有日元和月令更急切的东西。是什么呢？

比日元和月令更急切的东西。是什么呢？

此造有寅卯辰的三会，是气势，有气势，一定要以气势论优先，体象变了，不能只顾日元这一个体象。此造到此，我们今天得停下，不能再讲话个八字了。

平时，大家“面对有气势，日元也不弱”这种不太处理的情况，故特意找了这一例。

现在你们明白没有？日元不弱时，只要气势还在，就得优先考虑气势。而且要求不弱的日元顺势为吉。这好比那句俗话：识时务者为俊杰。

第二、纯粹。

旺极或弱极，皆为纯粹。

具体如何确定呢？就是看某类较多的五行是否成了局势，当同一类五行达三个以上的时候，你就要仔细看看它是否成势，如果成势，并且没有克制它的五行，那一定属于专旺，从格。

专旺和从格即是“纯粹”的范围。中和纯粹都是吉。有人问，旺极有没有一个简单标准呢？

有。比如“木旺无金”，就是木旺极的标准。无金是它的一个起码标准。其它五行亦大致如此。个别从强和专旺可能要依赖于象，这些个特珠现象现在不能细究。

弱极的标准，是无根也无气。

下面讲讲，为何“当同一类五行达三个以上的时候，要考虑是否成为专旺或从格”

下面比较这两造：

乾1：壬寅 壬寅 壬寅 癸卯

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾1天干都是水，这叫“天干一气” 天干一气，包括四个天干完全相同和都是同一类五行 两种

乾1如果生在壬寅时，便是前者。如今是生在癸卯时，我们依然称它是天干一气。天干一气是一种气势，有气势就得顺势而行。日元这个“一定之体”也要先放下。全局气势要紧。

请问乾2是天干一气么？当然不是。不是天干一气，有的也成气势，有的就不成气势。

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾2如果生在庚戌时，虽然不是天干一气，但天干是金水成势。现在是戊申时，天干三壬一戊，戊是在破坏前面的三壬之势，造成天干不成气势。

有经验的命师，从这里就可以估计判断得出，乾1的层次高于乾2。当然这命师是有些武断，但他在短时间内就只能据他以往的经验这么判定。

因为他们的经验就是，四个天干同类，就是成势，四个不一样，则难说。特别是象乾2，三水一土，必不成势。

成势就容易成大象，成大象就有大作为。不成势就没有大象。

今天我不是讲气势形象，我是想通过这两造的比较，让大家明白，为何“当同一类五行达三个以上的时候，要考虑是否成为专旺或从格”，三个和四个为何是个重要的分界线。

明白没有？没明白再看

地支成势最常见是三合，或三会。地支三个就可以决定了。因此天干地支，当处于三个以上时，是要考虑是否成势。成势之后，就要放下日元。用不定之体了。

我用最简单的来说，成势天干要四个才行，地支三个就行。

第三、偏枯。

太弱或太旺都为偏枯。这里主要说说太旺的偏枯如何判断。当令而旺，并且同类五行达到三个以上，可偏偏遇上旺气被破坏(有克制或合化)，

造成太旺，太旺就是不纯，属于偏枯的范围，结果是不吉或凶。

如果日元与太旺的五行对立，也可直接判断日元为太弱。事实上有太旺的也就有太衰的，如果你找不出太旺和太衰的五行，就可以直接判断日元属于中和。还有，局中最少或最多的那个五行，只要有一个属于偏枯，那么这个八字就有可能是偏枯。这种办法，对于我们判断偏枯是捷径。但它是捷径却不是绝对，因为日元只代表命主一个人。有很多人本是中等，而某个亲人或大贵，或大败。那必然对应着某个五行的大吉或偏枯。

断亲人的成败荣枯是第二层或第三层，有深度。暂不能究了。下面还是以判定日元是否为偏枯讲一例

例三，乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数：3木、4水、3金、3土、0火

认清这个日元乙木，是不是活木？

亥中有甲，辰中有乙，算有根，申害亥，辰酉合，都可能去根。但天干有壬水，得气是肯定的。（见印星就是得气）

既然是得气，或者是有根活木，那就特别需要什么？（十干本质喜好在《十干精粹》）

乙是花草之木，最喜丙火太阳和癸水雨露。局中无丙，癸暗藏在辰里，地支不见一点火星。不妙。这是后话。

现在我们是要来判断这个乙木是不是偏枯。将乙木放到现实生活中想想，属于哪类木？

注意这是秋天。看来，我们不得不用刚才我所强调的步骤：乙木生在申月，甲木的绝地，乙木理论上是处胎养之地。记得我讲过五行十二长生的人会知道，这时的乙木，全看甲木的脸色，甲木是绝对逢生，甲木穿害不尽的。反正可以这样说，乙木很弱。有气，甲是根。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数：3木、4水、3金、3土、0火

第二步，数五行个数，木有三数。金也有三数。三对三，木不会弱到极点。局中还有4水，可能有人会想，是不是旺起来了。晕了吧。

要想不晕，理顺，唯一的办法是回到现实生活中去。要紧紧扣住现实中的自然现象,申月，是秋风扫了落叶的时候，这个乙木就是那些树枝叶子。

八月桂花香，七月不如八月的乙.乙木无甲透干，无卯禄，只能是小树枝，树叶。枯萎之象。

所谓偏枯，大致就如此。果然此人，就少年火运强点，结婚生一儿一女，中年离婚，不管妻儿子女，一人在外面混，孤苦大半生。其中有段时间还不知去向，最近见到过，他53岁了，依然孤贫。

我这是结合乙的左右去判断的,他的亲人没有一个不希望他死,就是这种人.

实际有一个出路，那就是乙从庚化。真心跟着儿女守住一段清贫。他有一个女儿很不错，父母离婚后，女儿领着母亲弟弟外出打工，基本上发达了。目前，此人孤傲，是死爱面子活受罪的那种人，儿女同情让他去她们那里，他还不去。为何他不能真心跟着孩子们，等待春天的到来呢？原因是，这种本来应该从化的乙庚，却被月令天干那个壬水纠缠着。他呆在老家时我去过他家，房子破旧不堪，也不愿意修理。人长的帅气，可住所却是不堪入目。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数：3木、4水、3金、3土、0火

大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

丁卯还没见好转，真的是偏枯命了。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。

去年有人问我:师父，为什么，有壬水，乙庚就不能从化呢?

我回答：乙从庚化，其实质就是一刀砍下树枝，拿去做用木,做柴烧也算有用。如，

乾造：

庚午 辛巳 庚午 乙酉

这个人真的有一天，一刀砍下了他的一个小指头。我见过那个没头的小指

砍下就好了，这人一生总体吉利。有名誉有地位，也不缺钱财女人

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

此人兄弟七人，无姊妹，家中一四七都不错，（说明甲有用）二五凶，三六苦。这又是为何呢？这些我也在研究中，大家有时间兴趣也可以研究研究。

砍下就好了，这还对了呵？---是的，学术数，就得有这种辩证思想，不怕常人转不过弯来，就怕命师优柔寡断。

这个命主是老六

盲人算命，一开始是要数五行个数的，（地支以宫中人元论，如寅中有甲丙戊，木、火、土各一数，寅木是甲的本气，不另算）。盲人在数五行个数的时候，就发现了哪类五行最多，最多的那一类，往往就是他们用来判断旺衰强弱的一个突破口，不一定非要盯着日元。（正五行）超过三个的，他们都会考虑是否为局成势，是否要先放下日元。

原局中的五行个数一定要数准。（目前亥中不数戊，亥中到底有没有戊，还在研究当中）

太弱或太旺都为偏枯。这里主要说说太旺的偏枯如何判断。当令而旺，并且同类五行达到三个以上，可偏偏遇上旺气被破坏(有克制或合化)，

盲人经典《月谈赋》中就有“中和纯粹者吉，驳杂偏枯者凶”的说话，今择录一段如下

财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，煞同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。中和纯粹，始贫贱而终富贵。命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。阴阳失位，父母俱亡。财源被劫，父命先亡。印绶被伤，母年早丧。财星得禄，父命长春。比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。年旺文魁，父子官居台阁日。月生正贵，兄弟位列朝班。

从上面这一段来看，盲人多是用的子平格局论命，但也离不开对五行旺衰的讲究，本门学派轻十神，重原象，对五行旺衰看的尤其重要。说到这里，我要强调一点，本门八字命理，论旺衰当然不只是看个日元旺衰就了事，如果不讲究其它五行干支的旺衰，想判准日元旺衰那也是痴心妄想。我们只有把握好每一个五行的旺衰，才有可能用好干支原象。这里是仅从日元旺衰上去确定命主的吉凶，上面三种“中和、纯粹、偏枯”是我们常用的吉凶标准。

至于什么样的才是驳杂，那真是太复杂了，入门阶段，不能弄的太深。学命理，要有打持久战的决心，刚入门就想做神仙，这是常人的思想。可以理解，但，这种想法不正确，因为一个有成就的命师都不会这么急于求成。他们是循序渐进，由浅入深，从简到繁。甚至是一边入门一边还要修习其它的功课，比如学习玄学的总核心《易经》。易经中有个《恒》卦，恒卦告诉我们如果持之以恒。恒卦初爻是持之以恒的第一阶段，代表最初的思想，爻辞说 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。意思是，本来是个持久之事，可你一开始，就追求得过深，即使你是十分认真、纯正的，但结果反而难得持久。命理学是研究人的一生，方方面面，大大小小的吉凶事，肯定不是一个简单学问。很多需要时间、经验、体会，慢慢消化吸收各种理论。（下阶段也有子平格局论的入门），这也是比较简单容易上手的论命方法，对于入门者，《月谈赋》里面也还有许多行之有效的吉凶标准。

入门十节完毕，其实前九节就包含了大部分的基础知识，第十节从旺衰开始引导开始断命

如果对这十节完全掌握，至少就能看懂别人的断八字的断语了，这对学习是至关重要的，也是在此门知识上迈出了一大步