男女婚配
第1旬 甲子 乙丑 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌、亥空
第2旬 甲戌 乙亥 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申、酉空
第3旬 甲申 乙酉 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午、未空
第4旬 甲午 乙未 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰、巳空
第5旬 甲辰 乙巳 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅、卯空
第6旬 甲寅 乙卯 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子、丑空
十二、桃花。 以年日支查四柱地支。
寅午戌年日支见卯支，申子辰年日支见酉支，
巳酉丑年日支见午支，亥卯未年日支见子支。
凡年支或日支查得四柱其他地支见以上者为有桃花。桃花是有吉有凶之煞，漂亮聪明艺人多有，组合不好时也主风流及男女暗昧之事。
桃花，处五行沐浴之地，源有《淮南了》太阳出于扶桑，入于咸池。故又名咸池。记忆时，长生后一位的沐浴便是。如图：
三合桃花掌决图
十三、阴阳差错日。 四柱日干支见者为是。
丙子日，丁丑日，戊寅日，辛卯日，壬辰日，癸巳日，
丙午日，丁未日，戊申日，辛酉日，壬壬日，癸亥日。
阴阳差错如男女有违阳刚阴柔之道故而是婚姻不好，气场相克的标志，所生之日逢之，轻者夫妻不和，重者离异。在实践中此煞确如其事，有些夫妻冲克妻宫或夫宫之运未到尚没有异象，那也是暂时现象，若是年柱天合地合则另当别论。
十四、天罗地网。 以年日支查四柱地支。
辰年日支见巳支，巳年日支见辰支；戌年日支见亥支，亥 年日支见戌支。
天罗地网的查法，有年柱纳音为火命人，男命逢戌见亥，亥见戌为天罗；年柱纳音为水土命人，女命逢辰见巳，巳见辰为地网。也有辰为天罗，戌为地网之说。以年支以日支查也有不同的查法。我们认为，以年日支查四柱地支，不论男女，不论纳音年。
天罗是指天倾于西北，戌亥所临之地，地网是地陷于东南，辰巳所临之地。从子至巳是阳气上升至阳气终极之时，从午至亥是阴气上升至阴气终极之时，辰巳和戌亥分别为六阳终极和六阴终极。阴阳终极，则暗昧不明，如人在罗网。阳为天，阴为地，故戌亥这天罗，辰巳为地网，天罗地网为凶神恶煞，是官灾牢役的标志之一，若与三刑同时在四柱出现时，岁运降临，通常是法网难逃。
十五、劫煞。 以年支或日支查四柱地支。
寅午戌年日支见亥支，申子辰年日支见巳支，
巳酉丑年日支见寅支，亥卯未年日支见申支。
凡年及日支见四柱以上支者为有劫煞星。通常劫煞星为凶星，在三合生旺中墓后一位处绝地。四柱中劫煞之支若为忌神旺相，岁运临之，劫夺凶狠，故应灾尤凶，主病伤刑法之灾，不见为宜。
以上吉神凶煞常用且实用，还有一些是日干支的神煞，如十恶大败日、天赦日、金神日、魁罡日、四废日，在此不多叙述，读者可参看邵伟华老师《四柱预测学》神煞章熟习。另用一些用的较少则舍去不用，读者可自行取舍。
总之，在四柱为本定大局的前提下，神煞常与地支刑合冲害一样参论大运、流年的吉凶，若能把握命之喜忌、旺衰，神煞的作用会在大运和流年到来时，无庸置疑地一一应验。
下表为我平时预测常用所归纳的速查表。凡以年干日干查的神煞归在一起，凡以年支日支查的神煞，另用十二地支查，唯天月二德是以月支来查十二地支。另有未归纳的神煞，读者也可根据需要集于一体便于查用。
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第十章 四柱六亲
四柱六亲分别列于每一柱中，其五行的生克制化直接影响或反映出与柱中对应六亲的利害关系，所以同五行生克一样是牡循环相生、隔位相克的生克关系，也与十神生克法则同步，但因四柱日干不同因人而异（如凡甲日生人，十神中癸水是正印，六亲为母亲）。而乙日生人，见癸水则为偏印，六亲泛指母亲，但有正印的情况下，往往同时有偏印则指有偏母继母（有些隐私作为儿女并不知情，当然四柱生克组合复杂多端，不能简单下结论）。从十神上来说，印星指慈悲之性，从行业上来说，与文印之类有关。从五行上来说，印星受生为有生扶，得令为旺。慈悲之性无庸置疑，读书、文章出类拔萃，从事文字工作较适宜、组合得当又指名望和权利。若印星受克或非常 弱，不论从天性上还是文上都不会太好。从六亲上来说，五行相同的日干生人十神才相同，同是甲日或乙日生的人，五行的印星都为水，其他如丙丁火日见水便不是印星，但十神所代表的性质都是一样的。即印星代表母亲，代表慈悲，代表文字文书代表权柄功名…….。六亲的损益可从五行的生克的同步上看出，年柱本是父母之宫，如年柱旺或得其他柱生，为生旺，指父母健；若是不得令或受其他柱冲克，为父母受损多病灾等。另外一种情况是：身旺印旺多为忌时，母与已相克不利在一起，其理同身弱财多反无财一样。六亲生克关系如下所示：
六亲循环相生 六亲隔位相克
从四柱命局的排列中可看出一定之规：年为根，月为苗，日为花，时为果，祖上、父母是本命的根源，没有根就没有苗，更不会有开花结果的后代。所以年柱为祖上和父母宫，月柱为兄弟姐妹宫，日柱为自己，日支包括妻子，女命日支为夫宫，时柱为儿女。
四柱十神所主六亲常与所在之宫合看。六亲中生我者为父母亲印绶，正印也指生母，偏印为偏母。财克印，母亲受制于父亲，故偏财为 父，若正才透出受克，对父亲也有克力。在论吉凶时，既从父母宫，又可从十神中断其吉凶生克。偏财和正才也代表妻星，官杀为夫星，女命或男命在柱中的日支为喜为忌代表着夫星或妻星的得力与否。月柱代表兄弟姐妹，十神中的比劫同样代表兄弟姐妹的多少和生克。又有月柱主父母宫和看法，故须参比合看。食伤（也有官杀包括在内的看法）代表子女，时柱代表子女宫。
此外，还有年柱主早年，月、日柱主中年，时柱主晚年的参看之法。
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第一节 祖上父母
祖上在四柱命局中虽初看不出有何直接的联系，但熟悉命理之人都知，年柱代表祖上，其一脉相承的联系在中柱的平衡之中同样是不可或缺的，甚至当年柱为用神时，祖上的祖荫与个人四柱的命运休戚相关，是不可分割的。拿实际例子来说，有人年柱为用神，且有力，家有祖业，早年行好运，故自小生活在富裕的环境中，当用神受克的败运来到时，父母灾星降落，本人便成了资本家，大地主的狗嵬子。运动当头时，受克最凶，败运过去往往又有好光景，而且由于从小受正规教育，或有海外亲人资助或落实政策，时来运转之时，其年柱的福荫又显神力，故能在改革开放的时代成为富商大贾或在政界占有一席之地。这些命局，我们在预测中遇到很多。
推算父母之法，常与祖上一起论。主要在年柱上论断（也有月柱论父母的，为不致于混乱，这里专以年柱论为主，读者可取其合理之处兼蓄并用）。在抵财、官、印及贵人，禄神居于年柱且为用神或喜神，祖上和双亲多能荣华富贵，本人因此得到余荫。如果年柱是枭神、七杀、羊刃、劫财为忌神时，祖上和本人出身大都贫寒。若年上临病地、死墓绝地，或逢冲克，为祖业不旺、祖上或双亲非福寿之人，本人也早年蹇滞。
从祖上和父母看本人受益与否，再参看四柱，大体上从以下几个方面处知家庭背景的情况，也可从日主与四柱十神的关系看本人会否强过祖宗。如日主喜官、日时逢财；日主喜印、日时逢官，必强胜祖宗。反之，日主喜官、日时逢伤；日主喜印、日时逢财，必败祖辱宗。
年干或正印得长生无破损者，主双亲寿高福厚。
年干或正印坐月德，或天德者，主父母慈善，本人得其爱护及栽培。
年支为禄、为喜用神者，或年支为年干的贵人，谓得贵得禄，主双亲富豪，遗产丰硕。
年支为日主贵人者，主双亲貌秀而文雅。
年支或正印坐桃花，主双亲貌秀聪明爱酒色。
年支为食神无枭者，主父母身肥高大，性格诚实，财产丰足。
年支正官者，主双亲敦厚和蔼，若藏干中还有财星者，并主富足。
年支财星得禄 得贵者，主双亲荣华富贵、承继祖业。
年支官星遇将星，主双亲贵显忠厚。
年支驿马兼带禄或月支为财星，主双亲远方经营得往返之财或父母祖上有服军役者。
年支坐驿马者，主双亲远行创业。
年支或正印坐华盖者，主双亲聪明而性孤。
年支七杀临不吉恶煞者，主父母平生多灾病。
年支七杀带羊刃者，主双亲性暴躁，不得富或财产，重则刑克双亲或本人过继（则不克）。
年支偏印为用或伤官为用者，主得双亲祖荫及财产，若忌之，主不得祖荫或不利父母。
年支食神被枭夺克者，主双亲身体矮小而虚弱或多病，重则早克，若食重枭轻者则无妨。
年支或正印逢冲者，主克双亲，难得遗产。
财多印弱或财重印轻者主双亲多病，重则刑克。
年支财弱而比劫重重劫夺者，主不得祖产，早克父母。
日主弱，年坐羊刃者，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
年坐财或食而为忌神者，主不得余荫或遗产。
年支正官而被伤官克破者，主父母多病划短寿。
日主弱，用神为正印或比劫帮扶者，主得又亲兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
年柱为忌神，四柱无印，再加幼运不佳，主出生后双亲鸿运已过，家业日趋凋零，本人则沦为破落子弟。
第二节 兄弟姐妹
从月柱上看兄弟姐妹，用神喜现月干或月支，姊妹不贵亦富，本人可得姊妹一臂之力，。反之无助无靠。古书中有把比肩及禄作兄姐看，劫财及羊刃作弟妹看。实际预测中，兄弟月在柱上有男女之别的看法：男命以月干为兄弟，月支为姐妹；女命以月干为姐妹，月支为兄弟。在十神也有男女之别的看法：以日干为阳，其余四柱中的比肩即为同性。如男命辛日生，柱中之辛都为兄弟之意；女命以庚计数；女命若为辛日生，柱中之辛为姐妹之意，男命以庚计数。兄弟姐妹及排行是很复杂的组合，有的很容易看，有的却相差甚远，这个问题正在探索解决中。
本节专论比劫看兄弟姐妹，其所在月柱的看法，可从年柱看父母（祖上）中借鉴。
四柱比肩劫财旺而多，主兄弟姐妹成行，反之少而衰，或远离或多病。
比肩坐禄坐贵人为喜者，主手足富豪，或得财有力；如兼坐驿马，主手足远方荣显。
劫财坐羊刃日主旺相者，主手足不睦或不得力，又主常犯小人口舌是非，重者手足相残及朋友耗财，以至涉讼。但身弱得羊刃帮扶者，反得兄弟或朋友之力。
比肩坐禄和将星为喜者，主手足富贵，得财得力。
比劫坐天月二德者，主手足善良，忠实。
比劫得长生者，主手足健康而长寿。
比劫坐墓绝之位者，主克手足，但日主健旺者，不喜比劫旺相，故反而手足多助（其余比劫坐下之喜忌理同）。
比劫坐驿马者，主手足远离；若是羊刃逢冲者，主远方不利或客死他乡。
比劫逢冲者，轻者手足不睦或多病，重则刑克手足或无手足兄弟。
比劫坐桃花者，主手足风流潇洒。
比劫坐华盖者，主无手足或极少而聪明、孤独。
日主弱，四柱无比劫印绶，幼行比劫运，主由兄弟或朋友抚养成人，幼年自是难免孤苦。
日主弱，四柱无比劫印绶，只依赖比劫帮身者，主不利双亲之力而依靠手足之福以成家立业。
日主旺，比劫少，中晚运行比劫者，轻者手足不和或犯口舌是非、破财，重则手足因分家而涉讼，或因朋友而受大损失，若日弱，反得兄弟朋友相助，诸端顺遂。
日主旺，比劫多，主手足败家，不和，若日主弱而得比禄者，主手足兴家和睦。
杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀者，主得兄弟助力。
官轻伤生重，比劫生伤，或制杀太过而比劫助食者，主遭手足之累。
第三节 妻财
日柱之干为自己，日坐之支为配偶，女命以官杀为夫，官杀不混者为上，一官或一杀清透而旺为上上。否则婚姻不顺。
男命女命的四柱看法均应同论，这是以社会进步、男女相对平等为转移的。当然男刚女柔是常理，阴阳反错会招致婚灾。现今女强人婚姻大都不顺便是证明。
本节发现男命日坐妻宫旺衰之喜忌及妻财得力与否论四柱的妻缘。妻宫财星包括：正室、偏室、继室，及有夫妻之实的女性。读者可依理来论女命日坐夫星得力与否以知富贵贫贱。
俗语说，近朱者赤近墨者黑。如果本人的四柱是富贵之命的话，能跟随自己共享荣华的也必定是有富之人，其妇一定旺夫，正如有的男命婚前贫困潦倒，一结婚，升官发财，万事顺达。这说明，其妻是命上助己之财星，而当他跟别的女人则破财倒霉，这是泄了自身的贵气。所以，在此告知风流之人要洁身自爱以免坏在败财女之上。但也有反过来的情况，结发之妻相伴几十年不但没有出人头地的天日，而且总是灾祸连连，甚至妻子一进门，自己的父母就病瘫或死亡，或提升不成，罢官丢职有份，工作诸多不顺，生意一落午千丈，人丁不旺，口角频频，病伤牢役等。此妇有不利夫之嫌。而当其夫离婚或有外遇时，所遇之女能使其事业蒸蒸日上，财源广进，官运亨通，六亲得润，子孙兴旺等，其实是命中之妻。
其中的道理，正是身旺能胜财，身弱见财生灾。一般说来，财旺能胜又逢好运，既得妻助又得钱财；命中财多能胜又逢好运，是财多妻多的运程，这就是为什么很多富翁发了财就有很多外遇的道理。财多能胜必须身极强旺，这种组合不多，所以许多人只要一时拥用，难免遇上泄贵气的女性而影响前程或败财。
关于夫宫或妻宫所涉及的婚配问题，在后面的章节中有细论，在此不多言说。
看妻宫之法，视日支和财星所临之位是生旺还是衰墓，并参看大运。如柱无财星，只视日支。具体看法如下：
日支为正官者，主妻相貌端庄，温柔贤淑，有内助之力。
日支坐食神而无枭神夺食或日支为禄者，主妻心宽体胖，贤慧持家，衣食富饶。
日支坐财为喜者，主得妻力或得财帛；若再临天德者，主妻心性慈善慷慨好施。
日支坐正印者，主妻贤淑得力，身弱尤佳。
日支坐财临将星者，主娶富贵名门之女。
日支坐比劫而身弱，主妻能干多助；坐比禄者尢佳。
日支坐伤官者，主妻貌美，身旺财轻者，主得财富，忌伤官者，反主妻破败或不得力，伤官旺好骂夫或骂人。
财星得禄者，主妻体健贤淑多助。
财星坐下贵人或与贵人同支，主妻貌美，聪明温柔，又主娶富贵家之女。
财星得长生者，主妻寿长可偕老。
日支或财星坐驿马者，主娶他乡之女，又主妻客死他乡。
日支或财星坐华盖者，主妻聪明而孤傲。
日支或财星坐桃花者，主由恋爱而结婚，又主妻风流多艺。
日支为偏印而身弱者，主妻贤能得力，但身旺或忌偏印者，主妻不得力。
日支为七杀，主妻性暴，夫妻不睦或克妻，如兼遇冲，主婚后多病，或早克恶死，无冲有制可免，有制更逢合者反吉。七杀坐日支为用神亦主妻得力而吉。
日主旺，羊刃坐日支者，主妻不贤、凶悍、耗财甚至因妻破产，又主妻多病或刑克，如财星薄弱，更主克妻，一克再克甚至三克不休。比劫多财轻者亦同。
日主旺，日支比肩者，主妻耗财，多口舌是非，重则克妻或破产；身旺财旺尤险。
日支坐羊刃或财星坐下羊刃者，主妻不贤，夫妻不睦。
正财强偏财弱，或有正财无偏财，主妻不宽妾，反之妾不容妻。
财临死墓绝地者，忌则克妻，喜则反吉。
日支有财星旺而身弱，为财多身弱，主不得妻力，又主妻多病。若羊刃者，反主得妻之帮助。
日支为正官而被食伤克或逢冲者，主妻多病、弱不禁风，重则多病或克妻，
财为命局所喜无刑冲克合之忌为财清，主妻贤能，反之妻凶悍。
财轻无官，比劫多或财多身弱，无比劫，皆主克妻。
杀旺用印见所忌之财星，主妻卑陋而受克，若身旺杀轻见财又遇比劫，主妻美不克。
劫刃重，有食伤无财，妻美则克，妻丑不克；劫刃旺，有食伤而财轻，妻丑则克，妻美不克。
日主喜财而合化用财者，主必得妻助，但若合化为忌神，则主妻有外遇，夫妻不和。
运支与日支以相冲或财支相冲，或财弱行比劫运，或日支为官弱而行伤官运，或日支为食神行枭神运，轻则妻有灾疾，重则克妻。运过婚娶之妻可免。
命局妻星不贤行运又不吉，主离婚或私奔，或破财，或涉讼，或克家人。
第一节 子女
为人父母者，最操心者莫过于儿女，没孩子的想孩子，有孩子的恨铁不成钢，其实旁观者清，俗语说：三岁看到老，有很多后天的环境无益孩子的成长，很多孩子因从小弱爱，娇惯成性，才有恨铁之累。父母正直厚道，教子有方，不纵不惯，善于引导，不管是优裕的环境还是穷困恶劣处境，都可能成就人才，孩子的先天因素也是一个重要方面，有些人四柱偏枯，孕育之中已有不良基因，如出生后有先天疾患，父母为之操心，恐怕不是一是半会可了事的。偏枯之命易夭折，如有救，运又能帮，还是会有健康或有出息的好运，如出生后性格脾气都坏，我觉得还应首先从父母和家庭、学校、周围环境上找原因，人之初，性本善，若是父母性本善，又何来儿女性本恶？
不管是先天的还是后天的因素，做父母的首先要在根本上帮孩子，身体有疾病要医，命中有病同样要医，要补五行之不全，或从姓名上，或从方位气场上，或从衣着色泽上，或从从事的行业上，总之，补偏补不足，使之平衡则不倾，这就是医命。
前面讲过，中和为贵，从实际意义上来说是运程和四柱中和为贵。单四柱命局中和，有富贵的中和之命，但更多的是平常中和之命。平常中和之命，虽然父母不用操很多心，但也不会有大的出息。有病方为贵，大偏遇大补之时，往往是出人头地、光宗耀祖之时，而且证明父母的心没有少操，但也没有白操。儿女自有儿女福，莫为儿女做牛马，有些孩子确不成器，这正是从命理上对为儿女操碎心又不值的父母的劝导和善告。下面就儿女的四柱看法进行预测归纳。
看儿女之法，有以官杀为子女。有以食伤为子女；有以女命伤官，官星为子，男命为女；以食神七杀为女，男命为子的断法。后者在实际预测中，女命的儿女数不易测准，男命有一定的准确度。纵观诸书，公认食伤为儿女的已成定局，故在此书以食伤作归纳总结。此外，《四柱预测学释疑》儿女章中有官杀食神为儿女共论的断句解说，读者可参用。
日主旺，无印绶，有食伤，子必多，若印绶重，食伤轻，子必少，印制食伤也；若印重食伤轻，有财星，子或孙多而贤，因财通食神之关，财又能制忌劫，使印不克食伤故子女多；印多无食伤，有财星，子多亦能。因日旺可生子，伤官运可得子；劫重、官杀轻，有财星、子虽克而有孙。
日主弱，有印绶，无食伤，子必多；印绶轻，食伤重，子必少；印绶轻，有财星，子必无；印绶无，食伤重，亦无子；食伤轻，无比劫，有官星，或官杀重、无印比两样无子。反之，官杀重，印绶轻，有些财，必多女；七 杀重，食伤轻，有比劫，女多子少；食伤旺，有印绶遇财星，子虽有若无；官杀旺有印绶，遇财星有子必逆。
总之，与父母旺，本人兄弟姐妹多是同样道理，身旺易得子，身弱无救少子无子。
时柱为子女宫，时柱喜忌直接可看出子女的损益吉凶，时柱与其他宫的要求一致，即以身旺身弱为衡量喜忌的标准。
时支坐财者，主子女成家立业、孝顺、富足。
时支临迁官者，主子女相貌敦厚、性情平和、贤孝忠实。
时支临食而枭不夺者，或食为禄神者，主子女身体肥大，诚实聪敏，晚年富贵。
时支临正印者，主子女孝顺，能成家立业，身弱者尢佳。
食为用神，主子女贤孝有成，兼带贵气者，主子女富贵。
时支或食伤临华盖者，主子女聪明性孤，又主有女无男。
时支或食伤临桃花者，主子女风流酒色。
时支或食伤临天月二德者，或临其一，主子女心慈而孝顺，反之临凶煞时，主刑克子女。
时支或食伤临长生者，主子女多而且能寿长。
时支偏印者，主子女性情不良；若偏印为忌神，轻则子女或刑克，重则绝嗣；如为喜用神，主子女得力成器。
时支临 劫财者，主子女多而败家，身旺财轻尤其临比肩者略好些。
日弱，时支临比劫，主子女多助益。
时支临七杀无制者，主子女性暴戾，不听教训，或无子，有制且为喜用者，主子女多而贵。
时支临羊刃者，主子女粗壮，忤逆不孝，若日弱喜刃，则主子女得力。
食伤得贵人者，主子女秀慧而富贵。
时支或食伤逢冲者，轻则克子，重则绝嗣，大运亦然。
时支或食伤临驿马者，主子女生在异乡，又主子女远行。
时支或食伤临墓、绝之地者，主子女多病，或刑克子女；若日太旺，喜墓绝者反吉。
日旺有食伤而无印绶者，主子女成行。
食枭两现者，枭轻则克子，枭重则绝嗣，又主子女矮小身弱。
食神正印两现者，本不克子，如食轻印重克本；伤官偏印两现者，本不好，如印重伤轻，亦主克子。
食虽弱但无破而行枭运者，轻者子女灾疾，重则克子。
伤重印轻，行印运者，主克子女。
日弱食伤多，运不帮持则少子，或无子，女命遇此主风流或难产。
晚运好而儿女宫不得力者，主须主人奔波忙碌。
晚运不好而儿女宫得力者，主安享晚年。
晚运与儿女宫均安好，主儿孙昌盛，晚年幸福。
总之，看六亲的原则：一、临于本宫为得位，十神旺于月令的，逢上用上的方为有力；二、透于天干的比藏于地支本气中的有力；三、遇刑冲等为忌的为克，包括岁运神煞。
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第十一 章 富贵贫贱
(一)、凡人之命，有贫有富，有贵有贱，有的既贫又贱，也有的既富又贵。
富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫，都是个人天性所定，是富是贫是吉是寿，是贱是凶是夭，更贵更贱，都必须以四柱来作同水平的比较。格局有些有用，有些可随着时代的的发展更新完善。历来论命，有以月支本气为主定一般命格的，如伤官格、正官格等；有以气势来定特别命格的，如从格、气格、化格等；还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等；更有以神煞定命格的，如金神格、禄刃格等。
对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用，有其可取之处，但矛盾百出，《四柱预测学》未及细论。古人向以“用神”为中枢，若用神不出自月支，以月支所取之格与作为救命之药的用神相克，岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗？此外，论命以日干为主，日干强弱靠四柱干支综合平衡而来，单从月令上是不能说明问题的，前面已介绍过，只得令而不得地、不得助、不得生，实则是有气无力而为弱。既然命局是纵观全局之论，若取格不以此为依据，仅靠月支，四柱的意义皆失，只能象简单而不负责任的论命，如鼠人逢鼠年怎么样，逢马年怎么样。再者像西方类似简单的论命，如所有宝瓶座的人今天都好明天都坏。如果无需区别五十二万多种四柱，单是靠千篇一律的对号入座，哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异，以防患于未然，又如何区别出个人与个人之间的差异？
邵伟华老师在为满足众多爱好者初学者欲入无门的困难而举办的全国函授前夕，为求证在无面相手相参看四柱命局的情况下，即非面测的情况下，单靠所报生辰，测人命运的主要吉凶的准确性究竟如何，为此笔测了200名来函求测者。从预测反馈的结果来看，肯定之信中每封信准确率高达90％，以上了就是说，以平均每封30条预测内容来计，可以校对的以前的事情只一至三条有误。从总的效率来看，高度评价的占极大多数，他们视邵伟华老师的亲笔预测为预测价值兼珍藏价值之物。出入大的只有三封，若是所生之日报错（或本人未谙人事时对所发生的事不清楚），那就不能归于预测有误；若是练气功等从事特殊行业，已能人为调整后天运气者，同样不能归于预测有误（面测则能校对并参看手面相，结论更准）。
由此证明，虽然四柱格局纷繁复杂，但有其共性和个性之分。共性在于不同格局，以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱，现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者，便是明证。共性有别于西方简单论命法的雷同，是已被检验了规律性的各种结论。结论中有的符合此人，有的符合他人，是根据四柱年月日时的组合来的，而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。
至于个性，就是在共性的基础上，辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异，方能对同年月所生，为何此人好事成双，他人却祸不单行下具体的断语。
再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺极或弱极，或运程不济，有些便是不易养活的命，这可以归于短寿夭折命（见本章第四节）。特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑，其用神与我们所学的取用神刚好相反，初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂，故也未作介绍。
以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法，不仅符合取格的少之又少，而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运，如“金神入火乡，富贵天下响”也须在好命的大象下，有条件地（走不走运）下结论。这些都不是本书的重点，希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后，再作深入的探讨研究，届时自有鉴赏能力了。
（二）既然不要拘泥格局，又如何知道为富为贵或为贫为贱呢？
预测中常有人问：算出我命富贵。富，富到什么程度；贵，又贵到什么地步？这里要用参照物来比较说明。
首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业，所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。至于贵，你不是皇帝，就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中，各种各样的人都会遇到，可以用形形色色来形容，其中就有自以为可以窥视一国之尊，万人之上的宝座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比纸薄”来比喻。
富贵贫贱包括寿夭吉凶，也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄（财禄 、官禄 ）寿的范围。
人离不开衣食起居，所以贫民百姓以富为荣，有了官位的为官者，则以贵为耀。财为养命之源，官为立命之本，官还有高有低，有权印则为达官显贵。财可生官，官可护财；官可生印，印可护官，故财官印全，是高官厚禄的标志。
五行生克有情，用神有力者不仅福禄寿全，而且官高位显。
但是，熊掌和鱼翅往往不可兼得，贵为至尊者不可多得。
四柱组合好，用神有力的命局，确实可富可贵，在芸芸众生中占的比例少之又少，都是富翁官贵，就没有贫民百姓了，又何须论富贵？富贵的程度，在第八章第二节的命运合论中已有提及。
纵观富贵之人，其富其贵，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奋斗的艰辛史，其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍，多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时，而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。这些富贵命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，当运中经后天努力，便是好运当头，吉星高照之时；偏弱者，若行好运者也可出有头地，八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。只有命局好，用神旺而不被克伤，既不偏枯又行运合时宜，才是真正“中和为贵”富贵双全之人，但这种命千万人不出一人，而且此等富贵不仅以命局为依据，一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者，首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运等大环境的影响。如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候,他的朋友谈命很灵验,常常以他讲: “我详细研究过你的命造，觉得是有官无禄,即使发愤苦攻，也还是乞丐。”太守以为很荒诞，于是用功念书，连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是偏访高人，遇到一位精于算命的人，为他解疑，他说：太守出生的这一天有方曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。朋友回来问太守，太守的母亲听后说：昔日我产太守正是避难他乡的傍晚，没有地方栖息，于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵，显然是出生在天时地利的好时刻上。清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。原来，官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。
现今的预测，这类的命例更多。如有一位求测者在预测中，当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局，便说：如果你是在部队干了二十年，才会调顺败运而有今天，被测者马上证实了这一推断。原来穿绿军装，生活在军营的绿色环境和制约环境中，对其四柱起到了补偏调和的作用，故而身为军官，到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷，一生顺利升跃。还有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵伟华老师预测时，一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来，一查四柱，已有五行作为用神补救在姓名之中，故知其人一小就已算过命，而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。也表明，预测的价值不仅在于算出吉凶，更在于趋吉避凶。
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第一节 论贫富
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。本章从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法：
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。其条件有四：
1 财为用神而有力，且不遭克、合、冲；最富。
2 印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3 印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4 印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
三、暗财。有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，这是不合理的。命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1 身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2 身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
四、身旺财旺的其它情况：
1 财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2 财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财而停。
3有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
五、身弱用印。
1 用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2 伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是籍财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。
六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法。
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1 官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2 伤食多而用印，财得伤食又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3 忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和。
1 身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2 身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3 身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4 身旺财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5 身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6 身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺已身嫌弱，财轻又尽于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过。食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别。
1 用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2 官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3 财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4 身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
第二节 论贵贱
看人之贵或贱，都要着重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定贵，官弱就一定贱。有时官星太多反而贱；官星微弱或不见反而贵。关键是要看官星是否喜有来源，官星是否健全，官星是否为我所用。命中不忌财而用官为富贵双全。
贵之看法：
一、官星为用神。身旺才能以官星为用神。
1 官星为用神而有力，且不遭克、合、冲。
2 劫重财轻，官能去克。身旺劫财，官能护财，财轻故贵大于富。
3 忌比劫，而官旺财旺能抗比劫，故富贵。
二、官为所喜之神。
日弱用神为印，官助用神而有力，且不遭克、合、冲。
三、暗官。有的书中将暗官解释为命中无官，须知官星是官贵的标志，通常无官星便无官缘，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而为用神，命有财。官临岁运便有官；伤官伤尽虽说不忌官星，流年遇之，四柱组合有偏，官年照样有灾。
四、身旺官旺的其他情况：
1 官星旺为用神，印绶卫官为贵。
2 身旺能任财官，有印比生克制化为富贵。
3 官旺身弱，官能生印。官太旺为重则克身太过，故官旺可以旺印为通关用神，化官生身而至贵。
4 身旺官旺印衰，财星不现，但印比贴身帮扶，官身两停而贵。
5身旺杀强，而食神有力。七杀为小人，有食神制而能辅佐君王，为王所用，故身旺有制曰：英雄独压万人。
6 杀身旺，无印，食神为用而有力。印不伤用神，用神有力可制强旺之七杀，身杀两停而贵。
五、官弱的几种情况：
1 身旺，官弱，财有力。旺财可生弱官，官得财而荣耀故能富贵。
2 印旺官衰，财坏印。身旺印为忌神，官衰不生印但得财生，财还可制忌神印星，身财官停均富贵之命。
六、官星在其他情况下为用者。
1 身弱，用神比劫，财衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，无忌神制财，自身由弱变强，能胜官任官而为贵。
2身弱，财旺有印比劫，官不多又无破。用神官星可通关财印生身，五行相生有情富贵双全。
3 身弱，财星坏印，官能生印。用神为忌，忌财损印，有旺官化财生印继而生身。财为忌神但有官而有情，故大贵小富之人。
贱之看法：
通常是因官杀不得中和，太重或太轻，不得其用而为害，故而贱。
一、官多的几种情况。
1 官多忌财而身弱。财星当令或得局，身不胜任财官而贫贱；若是身旺而财官相生更旺，同样克身，但行印比劫运好一些。
2 身弱用印，财星却来坏印。用印被财克伤，无旺官生印化财，故为贱。
3 官杀重而无印。官杀重无印生身化官杀，无情官杀克身而卑贱。
4 正官重，无印，食伤重而制。若是身弱无印为无依无靠，官星受食伤制，食伤又为泄身之忌，故为无情之克泄，而为贫贱。
5 官重印轻身弱。官生印，印弱而无力生身，故还是身弱受官星旺克，沦而为贱。
二、官弱的几种情况。
1 官弱劫重无财。官弱又不得财生，光剩劫财故为贫贱。
2 官轻印重身旺。印化官而无官，身旺无官为贱。
3 官藏不透，财轻劫重，是为身旺财官轻而无财官养命而为贱。
第三节 论吉凶
吉者，虽不定富贵，但一生平稳，少险恶风波，用神能紧贴而生扶则用神安泰。
凶者，苦而多险恶风波，易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤，四柱格局偏枯无救者，以致用神倾危。偏枯无救，指病重无药救，即其无用神可取，也无所喜之神可用，即使已有用神，却又遭破坏，是为无救。
吉之看法：
1 用神有生或有卫，以免受克伤。
2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、冲。
一、身旺：
1 身旺用财，有食伤生财；或有官杀卫财。
2 身旺用官，有财生官；或有印卫官。
3 身旺用杀，杀重有食伤制；杀轻有财生。
4 身旺用食伤，有财流通并卫食伤，均为之吉。
二、身弱：
1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。
2 身弱用比劫，财星重，有官泄财生印。
3 身弱用比劫，食伤重，有印制食伤而生身。
4 身弱用印，有官星生印；或比劫卫印。
凶之看法：
十神要用（为用神）的没有或给化掉或不得生或受克；不要的（为忌神）又过多、无制或生忌神。
一、财：
1 财重：财旺身弱劫印轻。
2 财轻：用财，财轻劫重、印重。
二、官：
1 官重：官多身弱无印。
2 官轻：用神为官、印重。
三、杀：
1 杀重：身轻无食伤印绶。
2 杀重：身弱忌杀而财多。
3 杀轻：用杀，杀轻而无财。
四、印：
1 印重：印劫并重而官轻。
2 印轻：用印而多财。
五、食伤：
1 食伤重：满局食伤而无印。
2 食伤轻：用食而多枭。
六、比劫：
1 比劫重：印劫并重而官轻。
2 比劫重：满局比劫而无官杀。
3 比劫轻：用比劫而多官杀。
第四节 论寿夭
所谓寿者，即元气厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元气薄，也即用神得气少而四柱偏枯。
寿之看法：
一、身旺：
1 身旺用官，官弱逢财。用神得生变有力。
2 身旺用财，财轻遇食伤，用财得生得力。
二、身弱，而印绶当权。
三、行运皆与用神所喜之神相吻合。
四、四柱无冲，或有冲会而于用神，喜神无害。
五、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。
夭之看法：
一、用神弱而受克，忌神有力。
二、忌神与用神混战。
三、身过旺而全无克、泄、耗。
四、身过弱时：
1 身太弱，而印太重。此为日元无根，生身太过而漂摇。
2 财杀太旺，日主无依靠。日太弱无印比劫来胜财杀。
3 身太弱有根，重用印，，而财星坏印。
4 身弱无印，而重叠伤食。
五、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。
六、身弱，行不利用神喜神之运，反与忌神一样都作为坏运的克、耗、泄，行于身不利之运。
七、金寒水冷而土冻；或火炎土燥而木枯。
八、四柱偏枯混杂者，皆为之夭。
总之，富贵吉寿或贫贱凶夭以其格局论定，大运好则万事顺遂，富则发达，贵则走马迁升显贵，吉寿者万寿无疆。反之，大运坏，刑冲克害命局致命弱点，皆凶。通常大运好流年不好，大运不好流年好都还有救。反之大运不好流年也不好，为无救。其理同四柱岁运论测重病则须当面预测，必须结合面手相、气色作最后论。
富贵吉寿和贫贱凶夭的预测要点是：
富：日主强，财星为用，财星愈旺，愈富。
日主弱，比劫为用，比劫愈旺，愈富。
贵：日主强，官杀为用，官杀愈旺，愈贵。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈贵。
吉：日主强，抑耗泄为用，用神生旺，愈吉。
日主弱，为用，用神生旺，愈吉。
寿：日主强，食伤为用，食伤愈旺，愈寿。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈寿。
贫：日主强，比劫为忌，比劫愈旺，愈贫。
日主弱，财星为忌，财星愈旺，愈贫。
贱：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈贱。
日主弱，官杀为忌，官杀愈旺，愈贱。
凶：日主强，生扶为忌，忌神愈旺，愈凶。
日主弱，克耗泄为忌，忌神愈旺，愈凶。
夭：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈夭。
日主弱，食伤为忌，食伤愈旺，愈夭。
以上是集古今精华之大成，实践检验之结晶，望读者能抓住要领。
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第三节 论吉凶
吉者，虽不定富贵，但一生平稳，少险恶风波，用神能紧贴而生扶则用神安泰。
凶者，苦而多险恶风波，易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤，四柱格局偏枯无救者，以致用神倾危。偏枯无救，指病重无药救，即其无用神可取，也无所喜之神可用，即使已有用神，却又遭破坏，是为无救。
吉之看法：
1 用神有生或有卫，以免受克伤。
2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、冲。
一、身旺：
1 身旺用财，有食伤生财；或有官杀卫财。
2 身旺用官，有财生官；或有印卫官。
3 身旺用杀，杀重有食伤制；杀轻有财生。
4 身旺用食伤，有财流通并卫食伤，均为之吉。
二、身弱：
1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。
2 身弱用比劫，财星重，有官泄财生印。
3 身弱用比劫，食伤重，有印制食伤而生身。
4 身弱用印，有官星生印；或比劫卫印。
凶之看法：
十神要用（为用神）的没有或给化掉或不得生或受克；不要的（为忌神）又过多、无制或生忌神。
一、财：
1 财重：财旺身弱劫印轻。
2 财轻：用财，财轻劫重、印重。
二、官：
1 官重：官多身弱无印。
2 官轻：用神为官、印重。
三、杀：
1 杀重：身轻无食伤印绶。
2 杀重：身弱忌杀而财多。
3 杀轻：用杀，杀轻而无财。
四、印：
1 印重：印劫并重而官轻。
2 印轻：用印而多财。
五、食伤：
1 食伤重：满局食伤而无印。
2 食伤轻：用食而多枭。
六、比劫：
1 比劫重：印劫并重而官轻。
2 比劫重：满局比劫而无官杀。
3 比劫轻：用比劫而多官杀。
第四节 论寿夭
所谓寿者，即元气厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元气薄，也即用神得气少而四柱偏枯。
寿之看法：
一、身旺：
1 身旺用官，官弱逢财。用神得生变有力。
2 身旺用财，财轻遇食伤，用财得生得力。
二、身弱，而印绶当权。
三、行运皆与用神所喜之神相吻合。
四、四柱无冲，或有冲会而于用神，喜神无害。
五、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。
夭之看法：
一、用神弱而受克，忌神有力。
二、忌神与用神混战。
三、身过旺而全无克、泄、耗。
四、身过弱时：
1 身太弱，而印太重。此为日元无根，生身太过而漂摇。
2 财杀太旺，日主无依靠。日太弱无印比劫来胜财杀。
3 身太弱有根，重用印，，而财星坏印。
4 身弱无印，而重叠伤食。
五、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。
六、身弱，行不利用神喜神之运，反与忌神一样都作为坏运的克、耗、泄，行于身不利之运。
七、金寒水冷而土冻；或火炎土燥而木枯。
八、四柱偏枯混杂者，皆为之夭。
总之，富贵吉寿或贫贱凶夭以其格局论定，大运好则万事顺遂，富则发达，贵则走马迁升显贵，吉寿者万寿无疆。反之，大运坏，刑冲克害命局致命弱点，皆凶。通常大运好流年不好，大运不好流年好都还有救。反之大运不好流年也不好，为无救。其理同四柱岁运论测重病则须当面预测，必须结合面手相、气色作最后论。
富贵吉寿和贫贱凶夭的预测要点是：
富：日主强，财星为用，财星愈旺，愈富。
日主弱，比劫为用，比劫愈旺，愈富。
贵：日主强，官杀为用，官杀愈旺，愈贵。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈贵。
吉：日主强，抑耗泄为用，用神生旺，愈吉。
日主弱，为用，用神生旺，愈吉。
寿：日主强，食伤为用，食伤愈旺，愈寿。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈寿。
贫：日主强，比劫为忌，比劫愈旺，愈贫。
日主弱，财星为忌，财星愈旺，愈贫。
贱：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈贱。
日主弱，官杀为忌，官杀愈旺，愈贱。
凶：日主强，生扶为忌，忌神愈旺，愈凶。
日主弱，克耗泄为忌，忌神愈旺，愈凶。
夭：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈夭。
日主弱，食伤为忌，食伤愈旺，愈夭。
以上是集古今精华之大成，实践检验之结晶，望读者能抓住要领。
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第十二章 男女配婚
第一节 正确看待婚配
四柱格局有几种信息是明显婚姻不好的标志。如比肩，劫财旺，又逢生旺运（而且也是不利父亲、破财的标志），还有伤官、羊刃煞、阴差阳错日临旺相，或无制，日支受冲等。如果说这是注定的话，我觉得更多的是后天感性胜于理性造成的信息反馈。
在预测中，很多年轻人来问配婚，但并没有按与自己相符的对象，理智地选择恋爱对象，这当中还有个机缘问题，多数是没有可以随必所欲地按标准选择的环境和条件，所以配婚不好之时便通过运程体现出来，并在流年中予以兑现。婚前问婚配既能理智地选择对象又不错过时机，必将称必如意，喜结良缘。因为合理的配婚，首先考虑到五行相生的关系。如年支相合，年干又合，年干支的纳音又相生，定是良配。年干和年支相合，没有过多的考虑二者间的生克关系，虽然天合地合的干支或纳音的五行相克时， 有些夫妻伴了一辈子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命纳音一个木命，一个火命，或者金命、火命、水命、土命相生的关系，通常互相恩爱，如漆似胶，形影相随，至少有一方特别爱另一方。这样的天合地合加年命相生的婚姻自然是锦上添花。封建时代男女双方往往以四柱八字合婚，其合现性弥补了双方不能见面的旧习俗带来的缺陷，故而美满的婚姻可以建立在真实的四柱配婚的合理性上。
从研究总结的经验来看，伤官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的说法有待于更多的检验，而男女五行之间的生克关系可以论断婚姻已建立在事实上，以天克地冲而论，即使朴素有克性，包括纳音朴素存在克性，也还以年根相合为重，若纳音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。当然，此中克性引起的冲撞，难免口角，其程度随运势或日趋严重或趋于平和。如组合中父母去世出生儿女，都会给四柱平衡带来影响，有的人添了子或女夫妻关系恶化，有的死了父或母反而口角越来越少。
命和运是有机的组合，也是一机的泄露，如何去阐释又如何去改变，都明明白白地千诉了每一个有志探索者，这门科学，在于人终于可以透过简单的干支却又复杂的命运组合了解自己、掌握自己、改变自己。命运虽然看不见摸不着，却实实在在地存在着，又时时刻刻与人的富贵贫贱吉凶夭寿休戚相关。有的人与天克地冲的对象结了婚，难过五十四岁性命之关，但大运趋吉，当灾星将降临时，遇上天合地合的对象，解了性命攸关之灾，事业也得于宏大。这种婚配是一种机遇。若说是可遇不可求，首先是想不想求，遇之无心必然错过；想求，又有机遇，有缘千里来相会，方是欲求得遇事竟成。想求却无机遇，岁运必凶无疑。
邵伟华老师的无量功德，不仅在于为《周易》尤其是实用易学正名平反和普及宣传，正如原中国《周易》研究会会长，武汉大学唐明邦教授所赞喻的：“邵伟华老师象条龙，将死水一潭的《周易》文化搅活了。”还在于他对实用易学的实事求是的科学的严肃认真负责的研究精神和奉献精神。男女配婚和解天克地冲等灾或公诸于众或实际运用已受益于民。对于婚灾，有的能解，有的不宜解。这其中还有社会道德规范和社会环境允许与否的问题，更有一个人的认识问题。
在所有不幸的婚姻中，天克地冲的年命配婚最重要。
天克地冲的配婚是无知时代带来的遗留后患。如果说现在的社会道德规范或社会开放的环境不能从人性的角度来衡量婚姻幸与不幸，不幸的婚姻将永远阴魂不散，这关系到每个人的利益，甚至性命。如果能可丢性命和可为社会作更大贡献的前程而不顾，这样的规范和环境与天道不相容，这样的牺牲是建立在维护不合理无人性的道德规范之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人为之批评，但落到本人头上也是不容易接受的。
当然，在社会道德规范与人道发生冲撞时，如何处理好两者关系是预测者的责任所在。正如现在法院判离婚一定要作调解，调解不成再判离婚一样。预测者首先要看矛盾的双方命运发展会有什么后果，然后作出较为妥当的离婚与否哪种选择于双方都有利。法院与预测共同的一点是，对如果双方会闹出人命、给社会带来不良影响的预测后，法院作出离婚判决，预测则作出离婚建议。不同的是，法院判离婚的论据是以夫妻双方的感情是否破裂为准则；预测的论据是夫妻双方感情已体现在气场相克不利的四柱组合上，感情破裂已是确定无疑，而且预先测出后果（如某方克性的后运很重，或另一方会有生死之灾同时发生，或双方后运不同而不能白头），所以还能看出不仅出自感情破裂单一的原因，还包括双方气场不一致带来的克性引起的后患。这一点，就要求预测者在极其负责严谨的态度下把恶果推断准确，并且双方都能正确对待的前提下，确保平安分离，排除克性，达到保存双方的目的。既然大运反映着人未经过调整的逆自然规律而行的阶段性灾祸，破译了它的密码，人为地改变它，使它顺自然干什么规律而行，其灾定可大灾化小灾，小灾化了。实践已经证明，人的败运是可以一定程度上得以整的（请参看以后章节）。第二节 合理的婚配
气场不顺导致婚姻不幸，其克性是朴素的，相生之性也是朴素的。天合地合的夫妻，婚姻圆满而持久，捧打不散。如戊辰与癸酉（1928年与1933年，1988年与1993年的男女相配），甲戌与己卯（1934年与1939年），壬辰与丁酉（1952年与1957年），戊戌与癸卯（1958年与1963年），甲辰与己酉（1964年与1969年），庚辰与乙酉（1940年与1945年），庚戌与乙卯（1910年与1915年，1970年与1975年），以上男女均相差5岁，其相配之年的年龄相差不算大，其余的天合地合则有大有小。单从婚配意义上来说，女性最怕嫁错郎，再嫁女终不幸。故合理的配婚是理智的抉择，这样的婚配只要有缘，感情会日深一日，即使男女双方都有婚姻不顺的信息标志，仍能化解。也有的男性与妻子犯天克地冲却能躲过生死病灾大关，一是福荫厚重，二是行善积德，三是命中有救，四是大运正好与年柱天合地合而得救等，否则仍然难免与发妻鸳鸯纷飞而缘尽。
配婚中因多数人不能衡量双方五行所需，也就无从知道相克是有利还是有弊。所以应以寻找感情相投的相生关系为主。
邵伟华老师总结归纳的男子配婚表都是以此为原则来配的，但有此不能称必如意，不是相差年龄太大就是天克地合，天克地克或纳音五行不太称意，只能遗憾了。现将男女配婚表列于下，以便查用，此表仅给大家提供参考，不强求采纳。
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第十二章 男女配婚
第一节 正确看待婚配
四柱格局有几种信息是明显婚姻不好的标志。如比肩，劫财旺，又逢生旺运（而且也是不利父亲、破财的标志），还有伤官、羊刃煞、阴差阳错日临旺相，或无制，日支受冲等。如果说这是注定的话，我觉得更多的是后天感性胜于理性造成的信息反馈。
在预测中，很多年轻人来问配婚，但并没有按与自己相符的对象，理智地选择恋爱对象，这当中还有个机缘问题，多数是没有可以随必所欲地按标准选择的环境和条件，所以配婚不好之时便通过运程体现出来，并在流年中予以兑现。婚前问婚配既能理智地选择对象又不错过时机，必将称必如意，喜结良缘。因为合理的配婚，首先考虑到五行相生的关系。如年支相合，年干又合，年干支的纳音又相生，定是良配。年干和年支相合，没有过多的考虑二者间的生克关系，虽然天合地合的干支或纳音的五行相克时， 有些夫妻伴了一辈子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命纳音一个木命，一个火命，或者金命、火命、水命、土命相生的关系，通常互相恩爱，如漆似胶，形影相随，至少有一方特别爱另一方。这样的天合地合加年命相生的婚姻自然是锦上添花。封建时代男女双方往往以四柱八字合婚，其合现性弥补了双方不能见面的旧习俗带来的缺陷，故而美满的婚姻可以建立在真实的四柱配婚的合理性上。
从研究总结的经验来看，伤官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的说法有待于更多的检验，而男女五行之间的生克关系可以论断婚姻已建立在事实上，以天克地冲而论，即使朴素有克性，包括纳音朴素存在克性，也还以年根相合为重，若纳音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。当然，此中克性引起的冲撞，难免口角，其程度随运势或日趋严重或趋于平和。如组合中父母去世出生儿女，都会给四柱平衡带来影响，有的人添了子或女夫妻关系恶化，有的死了父或母反而口角越来越少。
命和运是有机的组合，也是一机的泄露，如何去阐释又如何去改变，都明明白白地千诉了每一个有志探索者，这门科学，在于人终于可以透过简单的干支却又复杂的命运组合了解自己、掌握自己、改变自己。命运虽然看不见摸不着，却实实在在地存在着，又时时刻刻与人的富贵贫贱吉凶夭寿休戚相关。有的人与天克地冲的对象结了婚，难过五十四岁性命之关，但大运趋吉，当灾星将降临时，遇上天合地合的对象，解了性命攸关之灾，事业也得于宏大。这种婚配是一种机遇。若说是可遇不可求，首先是想不想求，遇之无心必然错过；想求，又有机遇，有缘千里来相会，方是欲求得遇事竟成。想求却无机遇，岁运必凶无疑。
邵伟华老师的无量功德，不仅在于为《周易》尤其是实用易学正名平反和普及宣传，正如原中国《周易》研究会会长，武汉大学唐明邦教授所赞喻的：“邵伟华老师象条龙，将死水一潭的《周易》文化搅活了。”还在于他对实用易学的实事求是的科学的严肃认真负责的研究精神和奉献精神。男女配婚和解天克地冲等灾或公诸于众或实际运用已受益于民。对于婚灾，有的能解，有的不宜解。这其中还有社会道德规范和社会环境允许与否的问题，更有一个人的认识问题。
在所有不幸的婚姻中，天克地冲的年命配婚最重要。
天克地冲的配婚是无知时代带来的遗留后患。如果说现在的社会道德规范或社会开放的环境不能从人性的角度来衡量婚姻幸与不幸，不幸的婚姻将永远阴魂不散，这关系到每个人的利益，甚至性命。如果能可丢性命和可为社会作更大贡献的前程而不顾，这样的规范和环境与天道不相容，这样的牺牲是建立在维护不合理无人性的道德规范之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人为之批评，但落到本人头上也是不容易接受的。
当然，在社会道德规范与人道发生冲撞时，如何处理好两者关系是预测者的责任所在。正如现在法院判离婚一定要作调解，调解不成再判离婚一样。预测者首先要看矛盾的双方命运发展会有什么后果，然后作出较为妥当的离婚与否哪种选择于双方都有利。法院与预测共同的一点是，对如果双方会闹出人命、给社会带来不良影响的预测后，法院作出离婚判决，预测则作出离婚建议。不同的是，法院判离婚的论据是以夫妻双方的感情是否破裂为准则；预测的论据是夫妻双方感情已体现在气场相克不利的四柱组合上，感情破裂已是确定无疑，而且预先测出后果（如某方克性的后运很重，或另一方会有生死之灾同时发生，或双方后运不同而不能白头），所以还能看出不仅出自感情破裂单一的原因，还包括双方气场不一致带来的克性引起的后患。这一点，就要求预测者在极其负责严谨的态度下把恶果推断准确，并且双方都能正确对待的前提下，确保平安分离，排除克性，达到保存双方的目的。既然大运反映着人未经过调整的逆自然规律而行的阶段性灾祸，破译了它的密码，人为地改变它，使它顺自然干什么规律而行，其灾定可大灾化小灾，小灾化了。实践已经证明，人的败运是可以一定程度上得以整的（请参看以后章节）。
第二节 合理的婚配
气场不顺导致婚姻不幸，其克性是朴素的，相生之性也是朴素的。天合地合的夫妻，婚姻圆满而持久，捧打不散。如戊辰与癸酉（1928年与1933年，1988年与1993年的男女相配），甲戌与己卯（1934年与1939年），壬辰与丁酉（1952年与1957年），戊戌与癸卯（1958年与1963年），甲辰与己酉（1964年与1969年），庚辰与乙酉（1940年与1945年），庚戌与乙卯（1910年与1915年，1970年与1975年），以上男女均相差5岁，其相配之年的年龄相差不算大，其余的天合地合则有大有小。单从婚配意义上来说，女性最怕嫁错郎，再嫁女终不幸。故合理的配婚是理智的抉择，这样的婚配只要有缘，感情会日深一日，即使男女双方都有婚姻不顺的信息标志，仍能化解。也有的男性与妻子犯天克地冲却能躲过生死病灾大关，一是福荫厚重，二是行善积德，三是命中有救，四是大运正好与年柱天合地合而得救等，否则仍然难免与发妻鸳鸯纷飞而缘尽。
配婚中因多数人不能衡量双方五行所需，也就无从知道相克是有利还是有弊。所以应以寻找感情相投的相生关系为主。
邵伟华老师总结归纳的男子配婚表都是以此为原则来配的，但有此不能称必如意，不是相差年龄太大就是天克地合，天克地克或纳音五行不太称意，只能遗憾了。现将男女配婚表列于下，以便查用，此表仅给大家提供参考，不强求采纳。
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男命配婚年表
男命 年 配 女命
甲子 1924、1984 配 壬申、癸酉、丁丑
乙丑 1925、1985 配 壬申、癸酉、丙子
丙寅 1926、1986 配 己巳、乙亥
丁卯 1927、1987 配 甲戌、乙亥
戊辰 1928、1988 配 庚午、癸酉
己巳 1929、1989 配 辛未、甲戌
庚午 1930、1990 配 戊寅、己卯
辛未 1931、1991 配 壬申、癸酉、壬午
壬申 1932、1992 配 甲戌、丁丑
癸酉 1933、1993 配 乙亥、庚辰、壬午
甲戌 1934、1994 配 己卯、壬午
乙亥 1935、1995 配 戊寅 、庚寅
丙子 1936、1996 配 甲申、乙酉
丁丑 1937、1997 配 甲申、乙酉
戊寅 1938、1998 配 丁亥
己卯 1939、1999 配 辛巳、丙戌、丁亥
庚辰 1940 配 乙酉、壬午
辛巳 1941 配 癸未 、丙戌
壬午 1942 配 庚寅、辛卯
癸未 1943 配 甲申、乙酉、甲午
甲申 1944 配 丙申、己丑
乙酉 1945 配 壬辰、癸巳
丙戌 1946 配 辛卯、甲午
丁亥 1947 配 戊子
戊子 1948 配 庚寅、丙申、丁酉
己丑 1949 配 丙申、丁酉
庚寅 1950 配 戊戌、己亥 、丙午
辛卯 1951 配 戊戌、己亥
壬辰 1952 配 丁酉、乙巳
癸巳 1953 配 戊戌、辛丑、甲辰
甲午 1954 配 壬寅、癸卯
乙未 1955 配 丙申、丁酉、丙午
丙申 1956 配 辛丑、甲辰
丁酉 1957 配 甲辰、乙巳
戊戌 1958 配 癸卯、丙午
己亥 1959 配 甲寅
庚子 1960 配 壬寅、戊申、己酉
辛丑 1961 配 戊申、己酉
壬寅 1962 配 辛亥
癸卯 1963 配 庚戌、辛亥
甲辰 1964 配 丙午、已酉
乙巳 1965 配 丁未、庚戌、癸丑
丙午 1966 配 甲寅、乙卯、己未
丁未 1967 配 戊申、己酉、戊午
戊申 1968 配 庚戌、癸丑、丙辰
己酉 1969 配 丙辰、丁巳
庚戌 1970 配 乙卯、戊午
辛亥 1971 配 丙寅
壬子 1972 配 甲寅、庚申、辛酉
癸丑 1973 配 甲寅、庚申、甲子
甲寅 1974 配 癸亥
乙卯 1975 配 丁巳、壬戌、癸亥
丙辰 1976 配 戊午、辛酉
丁巳 1977 配 己未、乙丑、戊辰
戊午 1978 配 丙寅、丁卯、辛未
己未 1979 配 庚申、辛酉、庚午
庚申 1980 配 壬戌、乙丑、戊辰
辛酉 1981 配 戊辰、己巳
壬戌 1982 配 丁卯、庚午
癸亥 1983 配 戊寅
女命配婚年表
女命 年 配 男命
甲子 1924、1984 配 癸丑
乙丑 1925、1985 配 丁巳、庚申
丙寅 1926、1986 配 辛亥、戊午、癸亥
丁卯 1927、19867 配 戊午、壬戌
戊辰 1928、1988 配 丁巳、庚申、辛酉
己巳 1929、1989 配 丙寅、辛酉
庚午 1930、1990 配 戊辰、己未、壬戌、
辛未 1931、1991 配 己巳、戊午、己未
壬申 1932、1992 配 甲子、乙丑、辛未
癸酉 1933、1993 配 甲子、乙丑、戊辰、辛未
甲戌 1934、1994 配 丁卯、己巳、壬申
乙亥 1935、1995 配 丙寅、丁卯、癸酉
丙子 1936、1996 配 乙丑
丁丑 1937、1997 配 甲子、壬申
戊寅 1938、1998 配 庚午、乙亥
己卯 1939、1999 配 庚午、甲戌
庚辰 1940 配 癸酉
辛巳 1941 配 癸酉、己卯
壬午 1942 配 辛未、甲戌、庚辰
癸未 1943 配 辛巳
甲申 1944 配 丙子、丁丑、癸未
乙酉 1945 配 丙子、丁丑、庚辰、癸未
丙戌 1946 配 己卯、辛巳、甲申
丁亥 1947 配 戊寅、己卯
戊子 1948 配 丁亥
己丑 1949 配 甲申
庚寅 1950 配 乙亥、壬午、戊子
辛卯 1951 配 壬午、丙戌
壬辰 1952 配 乙酉
癸巳 1953 配 乙酉
甲午 1954 配 癸未、丙戌
乙未 1955 配 壬午、癸巳
丙申 1956 配 戊子、己丑、乙未
丁酉 1957 配 戊子、己丑、乙未、壬辰
戊戌 1958 配 庚寅、辛卯、癸巳
己亥 1959 配 庚寅、辛卯
庚子 1960 配 己丑、乙酉
辛丑 1961 配 癸巳、丙申
壬寅 1962 配 甲午、庚子
癸卯 1963 配 甲午、戊戌
甲辰 1964 配 癸巳、丙申、丁酉
乙巳 1965 配 丁酉、壬辰
丙午 1966 配 乙未、戊戌、甲辰
丁未 1967 配 乙巳
戊申 1968 配 庚子、辛丑、丁未
己酉 1969 配 庚子、甲辰、辛丑、丁未
庚戌 1970 配 癸卯、乙巳、戊申
辛亥 1971 配 壬寅、癸卯
壬子 1972 配 辛丑
癸丑 1973 配 乙巳、戊申
甲寅 1974 配 己亥、丙午、壬子
乙卯 1975 配 丙午、庚戌
丙辰 1976 配 戊申、己酉
丁巳 1977 配 己酉、乙卯
戊午 1978 配 丁未、庚戌、丙辰
己未 1979 配 丙午、丁巳
庚申 1980 配 壬子、癸丑、己未
辛酉 1981 配 壬子、癸丑、己未、丙辰
壬戌 1982 配 乙卯、庚申
癸亥 1983 配 甲寅、乙卯
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第十三章 预测实例
第一节 预测步骤
一、确认生辰的准确性。
二、准确 排出四柱及透、藏之十神包括神煞。然后准确排出大运、起运数及运干之十神，（若测某一年之事，还可排出小运、流年）。
三、看日柱干之五行生于旺月还是衰月。
四、看日柱天干得其余地支之气否。
五、看日柱天干得干支印星生扶否。
六、看日柱天干得其余天干帮身否。
七、看其他柱的天干生于旺月还是生于衰月。统筹衡量出身旺还是身弱。
八、找出用神、忌神。
九、定出富贵贫贱吉凶寿夭局。
十、定出运程兴衰吉凶运与平常之运别。
十一、定出一生中最吉之年、最凶之年及所应之事、之人。
十二、兼看人心性、相貌、人品、财官、事业、疾病、婚姻、儿女等。
凡预测的基本条件是要求被测者提供的出生年、月、日、时准确无疑方能进行。最容易搞错的日子是上一天和第二天交接的时候，农村往往记是头天晚上的日子，而时辰又是子时或鸡叫头遍等等，实际上子时已是第二天，却没有多加一天。日子一错真是全盘皆错，根本上来说就不是被测人的四柱，如何测准，又如何达到预测目的？再就是子时是上一天和下一天的交接钟点，按时辰是半夜23点（即11点）至1点前，但农村以为过24点即0点或12点才是第二天的开始，把11点至12点之间生的算作上一天是错误的。所以要问清具体的时辰。还包括逢单数出生的钟点，因为正好跨两个时辰如：三点前还是三点后，三咪前为寅时，三点后为卯时。对时辰说不清楚或误差大的，一定不予测算，一是对人负责，二是对名誉负责，还应考虑到测不准对《周易》实用预测的影响不好，应善加维护。
排出四柱是预测最基本的内容。四柱排出后，排出地支藏干。然后以日干定天干透出和地支藏干的十神。大运的起运数可在查干支时顺便先计数，按顺逆规则三天折一年写在大运之下，排出大运后，在运干上定出十神，在运干下标上十年一步运的跨运数。最后是按归纳的神煞表，在四柱干支右上角用小字标出神煞简称，以便预测时一目了然，既能看出神煞是在何柱，冲克远近利害程度等，又能看出神煞所临六亲为何宫，本人受谁福荫或凶会害及何人。若有必要可排出小运、流年于被测运程之下，与大运合看刑冲克合。
四柱排出后，正式开始审视四柱五行之间的衰旺力量。
首先从日干的五行所生之月处旺地还是弱地定日干得令与否。凡生于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的月令均为日干得令。
次看日干五行在基余地支中是否处长生、禄、刃或墓库之地，有气有根者为得地。
又看日干五行在四柱天干和地支中得正印、偏印生扶与否，有印星为得生。
再看日干五行在其余天干中有比肩劫财帮身的，有比劫星为得助。
将以上得令、得生、得地、得助的总和，增减其远近、生克、刑合冲害的成分。然后，将克日干的官杀，耗日干的正偏财，泄日干的食伤总和，增减其远近、生克、刑合冲害的成分。两相比较，生扶日干的力量更大，为身旺。反之，克、泄、耗的力更大，则为身弱。
身旺宜取克泄耗之十神为用神，以生身帮身之十神为忌神，身弱则反之。用神和忌神的取舍须根据四柱组合合理选取，主要以财官的喜忌为准则。
以用神有力、有情、忌神有制有化与否，定出富贵贫贱吉凶夭寿的界限，确定被测者最好的运程、最坏的运程和平常运程的各个年龄阶段。
各阶段中，好运中又须定出哪些年最好，哪些年较好，哪些年较差，坏运中也须定出哪些年最难过，哪些年得过且过，，哪些年可逢凶化吉；平运中又须加以较顺、一般、不顺之区别。大运组合最好时期好到什么程度，根据十神该应什么好事为主。反之，大运组合最坏时期坏到什么程度，根据十神该应什么坏事。应在自己还是应在四柱受生克或受冲匐的亲人身上，还是都受生克或受冲合。
最后，判断出受生克或受冲合的内容，如五行受冲合或受生克，应疾病、所从事的工作、六亲、生意等；十神受冲合或受生克，应婚姻、财运、官运、病伤、寿夭等。也有五行与十神相提并论的。如枭神夺食为忌时（十神生克冲合）夺食之年，既应疾病，也应工作被夺，生意泡汤，所对应之宫的六亲病伤、甚至影响自己或亲人的寿命等。而该年地支若与四柱地支相冲而为忌时（五行生克冲合）。相冲之月，自己或被冲之宫所对应的亲人定会应灾。在结束预测或预测之前，都可以通过以上的四柱命局与大运，神煞的综合平衡，论述被测人性格等，人品上可从四柱生化有情与否，看出是有情有义之人还是无情无义之人；从四柱寒暧湿燥中可看出其热心合群还是冷峻孤僻的心性；从四柱刚柔中正还是柔弱偏枯上可看出是君子还是小人；从四柱浊里流清还是浊中带清看出其是心灵手笨还是外表光华，败絮其中，等富贵荣华、贫贱夭折等以外的内容。不论是对预测者还是读者，都是对被测者的根本意义上的了解，包括对自身的了解，对儿女的了解，有助于交朋结友，亲君子疏小人，有助于事业前程的选择和发展，更有助于提醒自己或被测人正确对待人生，从善如流，以求好的报应。
第一节 邵伟华预测例解
本节选录了邵伟华亲测的部分实例，基本是1993年下半年前后所测的真人真事。所举之例，除有些大人物尚在人世不便选用外，大多有一定造就。当然也选用了一些普通的予以对比。
本节所选以各种用神的取法为主，并对每步运的好坏作具体分析。相信作为初学者和爱好者入门的捷径，对各种变化多端的情况所进行的阐释具典型意义。读者可在此基础上举一反三为更好。
杀 官 日 伤
命： 壬寅 癸丑 丙辰 己亥
甲丙戊 己癸辛 戊乙癸 壬甲
枭比食 伤官才 食印官 杀枭
杀 才 财 伤 食 劫 比 印
运： 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
3 13 23 33 43 53 63 73
该女命丙生丑月处养地不得令，又不得助，幸得丙之长生寅木年支为得地，而且有根，又辰中乙木，亥中甲木以微弱余气生扶，但终是身弱。
反之，克抑之星官杀混杂又与伤官聚头为忌，通常旺官忌见七杀混杂，又忌伤克官。虽然寅木用神有力，但危机四伏；虽官多喜伤，伤官可制官星，但伤弱官旺非但制不住，其组合更是牢役之灾的危险信号。
该命身弱官杀多，喜印星作为通关用神，化官杀生印，故用神为寅中的本气即甲木枭神，甲木最怕申中庚金克，故申年及金旺之年不顺。
大运幼年杀运当头旺而与官混杂，为忌运，但有柱中枭神化而生身，只是某些年身体较弱病较多，正财运有家灾，偏财运庚戌，戌是丙之墓库，身弱逢偏财克枭神，流年壬申（1992年）庚金临旺之年月，直克寅中用神甲木，故而入狱，其灾是身弱挑不起财，欲发财走私仪器而被捕。此运辰戌两相冲，祸不单行，故冲配偶夫宫之时，尚有婚待离，应在甲戌年（1994年），1994年开始流年天干生身旺身，虽大运不妙，但仍有生机，故一出牢门直奔邵伟华老师而来请求指点迷津。邵老师毫不客气地指出她因财生灾坐牢之事。劝其莫发横财老来鸿运有望……
该例的特点是：冬天的丙火有木生旺,故其人热情外向，身虽弱印星却旺而有力不失其贵,故有贵夫人的风范。只叹运程不济，还待闯过伤食大运，方有亨通富贵之晚运。
从此例可看出,若是盲目求财,得财之时祸患也伴随而来;若是求财不取正道之财,其祸倚伏。此女连续几年用神临旺相之年，故大发横财，别墅几栋，存款无数，可败运一到，全部被没收和罚掉，一笔私房存款还给仆人卷逃，到头来两手空空。所以要取财有道，得财有方，这个方可理解为方术的方，懂得命运，该得财的时候去努力，得之可保，到该发财的地方去求财，发之愈多。反之，身逢败运不胜财，发之愈多灾愈大。
用神为枭神例二：（男）
杀 枭 日 伤
命： 癸巳 乙丑 丁卯 戊申
丙戊庚 己癸辛 乙 庚壬戊
劫伤才 食枭财 枭 才官伤
印 杀 官 财 才 食 伤 比
运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
2 12 22 32 42 52 62 72
该男身弱不得其令又无助；身弱生扶之力微弱，总算得生；年支巳禄弱而帮身，也算得地，但其力微乎其微（日干不得月支之地是因阴日干生于墓库之月，月支不藏其气，故月支无根气。详见第五章第一节得地这之论）。
反之，其年柱之干杀气腾腾，伤官合杀不化（合条件须日月干或时日干合，且月支为化旺之月）。但杀可生枭印生身，故运好还有一定贵气。若运不济，即使自己有救，家人难免。
该格局用神也取枭神，因杀旺可化而生枭，继而生身，忌神为财星，尤忌辛金偏财。
大运早年印运，利文利身，故家境，身体读书各方面较好。运至癸亥，杀运当头，伤官只能合住年干之杀，难合运上流年之杀，故当岁运并临时，不死自己也死他人。1973年为癸丑之年，故当年祖母和大哥相继去世。官运遇年上七杀，时上伤官，也为败运。偏财当运更是不吉，因财生祸，1993年癸酉年从非正常渠道进口配件而遭海关没收，正是财生七杀克身，因是忌神当运克用神，故其灾难免。枭神本可化杀，被大运克则翻不了身。这步运还是克母之年，因本人枭神有根而命硬，其母死于己巳年（1989年），食神流年主事生忌神财星直克用神枭神母亲，枭食并见母命未能保全。食运又是枭食并见，且为泄身败运，伤运也属不济之运，但好过财运。运至七十余二方开，为时已晚，故此人属不太走运之列。
此命特点是：四柱伤杀枭为不吉之组合，但克身之杀有化有合，化忌神为福神。这种情况离不开运帮。运不帮则永无称心之日。辛苦劳禄磕磕碰碰过一生的命运，自然比不上前例女格的用神，同为枭用，却有出头之日。
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用神为枭神例三：（男） 伤 伤 日 劫
命：甲辰 甲戌 癸丑 壬子
戊乙癸 戊辛丁 己癸辛 癸
官食比 官枭财 杀比枭 比
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 125壬午
2 12 22 32 42 52 62 72
该男是无情相战之格局。先看日干，癸生戌月为处衰地，幸有劫帮为得助。时上子水本应得地，但子丑合化为土，得而复失。
克星三土重重，月令逢冲，丑戌相刑，官杀混战，又伤官叠叠透于年月，一生伤痕累累自不必说。此四柱伤官形影相随，故灾伤逢之必应。
无论从日弱伤多还是从日弱官杀多，都是应以印星为用神，印星可化官杀生身也可制伤官。阳化阳，阳制阳，本应取正印庚金为用神。原格没有正印，只能枭神充之，其力次于正印。最忌辰戌相冲之年。
其运52岁以后才告平安，在此之前的食运中，庚戌年（1970年）与年柱天克地冲，跌伤，致使下额受伤，庚金克甲木，甲木为头故作头。才运天干克用神正印，地支合官更旺，故壬戌年（八二年）因翻车，断了左臂伤了右手，侥幸得回一条命，属大运凶流年天干帮身而有小吉，再就是子丑合日支之土，丑为天乙贵人，总之有救。财运丁丑又克枭用神，运支丑土为临贵人运，命不该绝，却在申子辰合而生伤之壬申年伤在了弟弟之上，1992年其弟车祸身亡（凡身透伤官多为命硬之人，叫上面顶掉，下面踹掉，指头上的和脚下的兄弟姐妹保不住）。该运中甲戌之年（1994年）不但辰戌相冲，而且三甲相见生忌神财星，其祸伏兮。官杀之运也难过。1998戊寅年岁运并临，还将面临生死之关。
该命不但早年背，而且五行轮回迥流无情，与上两例枭神为用的格局比，更有岌岌可危之感。
用神为正官例：（男）
食 劫 日 食
命：癸巳 庚申 辛酉 癸巳
丙戊庚 庚壬戊 辛 丙戊庚
官印劫 劫伤印 比 官印劫
枭 印 杀 官 财 才 食 伤
运：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
10 20 30 40 50 60 70 80
该男日干辛金生帝旺申月而得令，得禄刃紧贴而得地，又得劫财旺而帮身而得助。四柱比劫支中四立，半会金局，日元根深蒂固。
干透食神处死地，泄身之力有限，又无财星耗身，官星处病地，无力制比劫且坐在食下。其官虽清，但受制不旺，故官至一村之长而已。
其四柱因自身过旺无须印星生身，故缺土无碍有益。又比劫太过，若财透或财藏都会被劫，无财反而不是坏事。但毕竟五行偏枯，比劫最忌，其次印枭，日主辛旺多比劫，当首选正官为用神。一生中最大灾患为克父、克妻、破财。
其人大运幸好未经比劫运，故印枭最败运，最喜正官运，其次杀运、偏财、正财运。其中枭运生身为忌，夺食更忌，食为父子之位，枭运尚为少年阶段，所以只克父亲，其父被断为死于1969己酉枭神夺食之年，果应该年。度过艰难困苦的枭印运，杀运家境好转，但运支巳火与年支、时支构成三巳刑一申，又为刑刃、合刃之运，幸好刑的是忌神之申，为有益之刑，但三刑齐全之年应有一灾，不过有食神临天德而有救。果然其在寅申巳流年、月令、运支三刑齐全之年的甲寅年生了一儿女免灾。其本人喜食伤泄身之运，因用神为官，食神虽弱，但临运而旺克坐下官星用神而为忌；伤官为克官之星，故食伤运只以平常运论，而且食伤流年要注意官灾口舌和其他不测之灾。
其人四柱的特点虽然五行偏枯，但无生有泄有制，用神临旺之时还可施一方之地的管辖之权。虽为偏枯之命，命中无财 劫比又旺，本是僧命，但偏枯不忌，还属急公好义，有情之人，而立之年退休之时，都为用神喜神当运而旺阶段，有财有官，故1984年转运之后当财之年开始发小财，而且做的园林生意，正是木财，发财对路，一路发去，中年发达。只是比劫枭印当旺之年，妻病父死或破财终究难免。
用神为食神例：（女）
枭 劫 日 枭
命：甲辰 丁卯 丙寅 甲午
戊乙癸 乙 甲丙戊 丁己
食印官 印 枭比食 劫伤
比 印 枭 官 杀 才 财 伤
运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 良申 已未
5 15 25 35 45 55 65 75
该女五行偏枯，夭命。
丙火旺于二月，不但得令，还得生、得地、得助，极强旺的日元，还会了寅卯辰木方生身。
反之，耗抑之星几无，命中枭神又多又旺是为忌星，却无一点偏财来制，此命正应：妻妾不来相救助，命如蒿草值秋霜。
其用神本为偏财，但命中无用神这叫原局无用神，若运上能遇上，为得行运用神可救，可是凶神先到了。进入枭运，木又临旺，患上肺癌，难过甲戌（1994），木多金缺之故也。
忌神实在太强旺，原格又无用神，故只能选较有力的食神为第二用神。年支辰土为丙日干泄旺之神，幼时比肩旺身之运得泄方能有活，印运制食，但非正克，枭运甲木夺食神戊土，用神被克掉，了无生机。
其特点。用神还可参选官杀，但官杀生忌神，不便取用，即使不得不取用，辰中癸水官星弱之又弱，又远又少，真是杯水车薪，远水救不也近火，只能化作一团蒸气，落个自灭的结果，何况官运未及到来，厄运已先至。故不在取用之列。可惜哉，该女若早知，不在南方火地，而往西方金地求生存，提前防范，再加多方补救也许不该致绝，现未及好运，命已危在旦夕，悔之已晚矣。
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用神偏财例一：（男） 枭 官 日 劫
命：壬寅 辛亥 甲寅 乙亥
甲丙戊 壬甲 甲丙戊 壬甲
比食财 枭比 比食财 枭比
枭 印 比 劫
运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯
9 19 29 39
该男32岁死于非命。但与前例女命患肺癌有着惊人的相似。不同的是用神不一。
甲长生在亥得令、得旺地、得生、又得助。照例说，日旺逢官旺为贵命，但枭旺透而生身，又得旺官连续相生，克抑之贵气全泄在了忌神上，故其旺极之命很难有救，何况恶性循环，逢忌运，性命交关。
用神以日旺得旺生为忌取用神，故取财星制枭，柱中有寅中戊土为偏财，戊绝在亥，故用神不旺，极易被克掉，是为夭命。
运不逢时，枭运为败运，旺而生身，但用神能制，印运也还能撑住，但比运一到，流年甲戌，“比比”皆甲，戌又是戊土用神墓库，结果死于水中。真是忌运到来在劫难逃。
用神为偏财例二：（女）
劫 官 日 枭
命：庚子 丙戌 辛卯 己丑
癸 戊辛丁 乙 己辛癸
食 印比杀 财 枭食比
财 才 食 伤 比 劫 枭 印
运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 已卯 戊寅
8 18 28 38 48 58 68 78
该女的四柱平凡而平安。正是因为平凡、普通的命局，除了个别流年在运组合不好，一般没有大的挫折。预测时，四柱相对平衡，用神往往不好找，本例就是如此。
辛生戌月得令，还得生、得助，但都不太旺。克泄之财星，食伤星都弱，若为喜用神就富不了。克抑之星地支卯戌合火透丙，为官星合化成功，但又入墓库，又贵不了（编注：官星入墓于四柱不吉，而作为忌神入流年大运之墓则吉）。逢败运则差一些，有个小病小灾，得五行流转有情，又有天月二德，大吉之星化灾，但求平安为福足矣。
按理说，日干旺，地支又有两重辛金，日干根深又有劫财帮身，应以官杀为用神，但干透枭印而有根，若还以官杀为用神，用来生忌岂不身更旺？所以，此命要以日干旺多印星为忌来取用神，用神当取财星。日坐偏财可制枭神，但不如正财既生正官抑身，又可合住枭神不让其生身。故用神临正财为好运。现原格无正财，则取偏财为用。
其女在未行运前的丙午年落下手残。只因丙生己土，官枭相生，子午相冲，枭食相见，故天克地冲之年伤残。行运以后逢偏财当运，枭被制故较顺，正财运中始有小财可发，此系正财生正官抑身，又合住枭神之前因耳。故1984、1985财年得财，既旺夫又得子。食伤运为喜神之运，可耗合枭印，也可泄旺身，但枭神夺食、伤官见官，都会有不顺，故为多吉小凶之平运。比劫运后都差矣。
其特点，四柱干合支合，尤其支合，主人孤僻，自我封闭，害人之心不存，防人之心常有。而且命中合多又带桃花，既漂亮又多情，好运时夫妻一定非常和谐。只怕败运一到，身旺又逢阴阳差错日，恐婚姻有不顺，而且克父破财。
用神偏财例三：（男）
伤 财 日 劫
命：甲申 丁丑 癸巳 壬子
庚壬戊 己癸辛 丙戊庚 癸
印劫官 杀比枭 才官印 比
官 杀 印 枭 劫 比 伤 食
运：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
4 14 24 34 44 54 64 74
该男身旺得令、得地、得助又得生，用神财星被合入库，但伤官近贴生偏财，故仍取偏财为用神。
其幼时行天克地冲之运且伤官见官，不测灾来，四岁得伤寒差点没命，但因行制 运，克抑旺身而有救。杀运自小有名气，印运和枭运本为生身忌运，但身居南方财旺之地而有补，印主文，伤官见印贵不可言，不但有论文发表，而且成为人大代表，比劫运也为败财运，克父难免，故1992年壬申劫财之年父亲病逝。
其特点地支合多，合去了诸多不顺，主要断其吉在日旺泄旺，木火相生而文明，故功名于世。伤官旺可生用神，用神由弱变强，得力于喜神伤官。在定出其富贵后可进一步查证其富贵层次，伤官生财富贵自天排，癸日坐向巳宫，财官双美。癸禄被合，即子禄逢丑合，傥来之福。关键是其身旺能胜以上财官，又在运不济之时以南方为立足之地求生存发展，其生意也以火为财，故能任董事总经理要职，富贵皆得，若运好就如虎添翼，好在运支有救，越老越好。
本书主要以定准日干强弱，以找准用神，把握大运吉凶趋势为主。至于富贵到什么程度，可在入门基础上如本例一样进一步查证。
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用神为偏财例四：（男）
印 枭 日 官
命： 丙午 丁酉 己卯 甲子
丁己 辛 乙 癸
枭比 食 杀 财
劫 比 伤 食 才 财 官 杀
运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
8 18 28 38 48 58 68 78
该男四冲格局，不利的组合常使之深受其害。逢子午卯酉之年无不应灾。己长生在酉，丁长生在酉，身旺枭旺，得令，得生又兼得禄地，日干又有根，命可谓强旺。
官弱但得枭旺护卫，有官也不大，被合只是读书人。
用神取时支偏财制枭生官，可惜用神不力。
运逢比劫败运，辛酉食神主事（1981年），枭神夺食，患上麻疹；（伤官庚子大运），甲子正官主事（1984年），伤官虽不在柱中，但庚禄在酉而旺，故见官之年、又子卯相刑而住院；丁卯枭神主事之年（1987年），又诸多不顺；庚午伤官主事（1990年）官运不畅，与领导闹矛盾。只是癸亥这年（1983年）用神临旺又无利害冲突，故能顺利考上大学。
运进伤运刑伤难免。伤运可泄旺身，故属平运，但凶年仍然不吉。刚进运就遇癸酉年财星主事，本为不灾，伤官生财还可得子。流年酉支临太岁，冲克己身或妻宫，故断他或其妻非破身即伤子。果应伤子。只因酉冲破卯妻宫之身。伤官运见官，官在子星之位，故其妻身怀七月的儿子不幸流产。甲戌年又是官年见伤运，令进新年正月便肠梗阻住院开刀，刚出院不久又出车祸，脸面受伤，真是为祸百端。还会危及母亲。为免灾，邵老师劝其退职，其正有此意，故而激流勇退。欲知今后运程，食运忌枭旺食旺相见之年，48岁以后运开才平安顺利，但四冲之年，忌神临旺之年还会有不顺，好在忌运已过，危害不再猖狂。偏财用神当运之时，忌神被制，事业亨通之运，（卯酉年须防）官杀运稍次。
该男子午卯酉全，此格局身旺枭旺护官不失为贵，其：日时相刑遇贵、执法有权，故而在市级要害部门任职。其最忌比运克伐用神，偏财却无恙，只因该运己巳年又见比肩，本当克伐无疑，但没有激起四柱乱冲克，又用神藏支，加之五行生化有情是最大的救星，其为人必肝胆相照，交友甚广而有朋友相助，故只是不顺而已。其特点与支合四柱相反，灾大灾频。对照之下，读者对冲克的认识会加深一步。
用神为比肩例：（女）
财 财 日 枭
命：壬子 壬子 戊子 丙辰
癸 癸 癸 戊乙癸
才 才 才 比官才
伤 食 劫 比 印 枭 官 杀
运：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
6 16 26 36 46 56 66 76
该女戊生子月处胎地，五行偏枯，幸而比肩日干有根，水有库收，才免于洪水决堤之危。用神取比肩。
四柱财藏财透均临旺地，日弱不胜财，富屋贫人格。早运伤食生财病灾多而险，壬癸过旺克丙火，心脏或血液病，果然患的是败血症。所幸比肩运后都为好运，身体应会康复起来。但此类病不好医治，故测病必须当面预测，观面色气色才能下结论，身弱财多用比肩扛，故运帮而有救，但偏枯太重，病灾逢流年还会有事。
用神为正财例：（女）
劫 劫 日 才
命：甲戌 甲戌 乙亥 戊寅
戊辛丁 戊辛丁 壬甲 甲丙戊
才杀食 才杀食 印劫 劫伤才
枭 印 杀 官 财 才 食 伤
运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
8 18 28 38 48 58 68 78
该女坎坷了大半生，终于用神到位而脱颖而出。
乙日生于墓地，劫不旺但既有根又多，为身弱逢助有羊刃帮，又身弱逢印生故而由弱转旺。又不失贵，财多有根，五行生克有情，极富慈悲心，又富贵功名兼得。
用神正财制印，使杀生不了印，又耗旺身，一举三得。
五行生克平衡不算好，若生克制化有情，用神有力，而且每一五行都发挥其功能才是真好。其杀旺生印又带刃，功名极高又不可夺，用神财星只是起平衡命局的作用，因为杀旺印旺又有劫刃帮身，身过旺而用财。财多有根，即使败运也不会垮掉。
其积德行善又是忠烈的后裔，自幼就酷爱艺术，但逢忌运，不能出人头地，枭印之运只是身体较弱，极旺反克所致。杀运只因生印身更旺，制身之运反而致灾，时逢文革，家被抄数次，本人在冲刃之年遇极凶之灾，应在凶煞戌人见亥，亥人见戌的天罗地网煞上而坐牢，接着是官运，在牢里结不了婚也就不克丈夫，故官司牢役持续至转运前夕，整整坐了十八年大牢。好在此间有艺术在手，人尊敬，不但没有荒废自己的追求，更磨练了她的意志。契而不舍的精神，当巳运冲开戌网，也即云开雾散之时，一出狱便好事连连，正财运更是用神当头照，才华横溢，功名盖世，获世界第一名的殊荣，受国家最高领导的亲切接见。老来临喜神之运，定当功名利禄、福寿而终。
用神为劫财例：（女）
食 才 日 才
命：庚申 癸未 戊申 癸丑
庚壬戊 己乙丁 庚壬戊 己癸辛
食财比 劫官印 食财比 劫才伤
财 伤 食 劫 比 印 枭 官
运：壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
9 19 29 39 49 59 69 79
该女戊生未月不得令，时上虽得丑土帮身，但食旺生财，还嫌身弱。
用神取劫财旺而帮身胜财。
年幼运行财地身体有亏，母亲不利，穷困潦倒。食伤运也为败运，直到39岁用神到位方开运而立，可为富婆。中晚运极好。
用神七杀例：（男）
劫 杀 日 劫
命：戊戌 乙卯 己酉 戊辰
戊辛丁 乙 辛 戊乙癸
劫食枭 杀 食 劫杀财
印 枭 劫 比 伤 食 才 财
运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
1 11 21 31 41 51 61 71
该男已生卯月处病地，虽不得令，但得劫财旺助而身旺。七杀旺而化印生身，虽五行不全也可有一番造就。
用神取杀，只因身略强旺过杀，方不被杀，印枭劫比都为旺身之运；不利之运，但杀旺不怕制化。伤食合制七杀，小人得制，功名许可，财运生七杀与旺身相抗衡，故伤运起至老一帆风顺。
其格地支卯戌合被辰冲，辰酉合金，天干无庚辛透出可化，又逢卯冲故只以冲论。
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用神为正印例：（男） 食 印 日 杀
命： 癸卯 戊午 辛丑 丁酉
乙 丁己 己乙丁 辛
财 杀枭 枭财杀 比
杀 官 财 才 食 伤 比 劫
运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
7 17 27 37 47 57 67 77
该男辛生午月失令，印星旺又得杀旺生而生身，时支逢禄为得地。杀在此中得旺财生又旺而克身，食神制杀不力，幸杀得印化而生身，克神不克，但忌财生官杀制印则不利。身弱财杀旺，即使印旺终是身弱。
用神为正印，格局为五行生克流转有情而能逢凶化吉。
运行杀运生印继而生身，故读书较好，官运与七杀混杂，财生七杀之年眼看着可以赚些生意钱，岂料人仰马翻，到手的钱只能用来赔偿。财运为忌运，不顺之年轻举妄动易招灾，但用神不易被克倒。食神临旺之运，可制杀，伤运可合杀都为平上之运，晚运比劫称意，是行晚运可望长寿。若是印星临运可富甲一方，可惜未能行到。
其特点：用神正印为土，运行戊己或庚辛运，在西方地或当地为生身帮身之地，福寿富贵，但受地理环境及运程影响发展不大。此外姓名水多，光泄耗生助之气，应加土或金的五行补救。
用神正印特例：
我国国防科技战线上优秀领导者、国防科工委科学技术委员会原主任――张震寰因心脏病突发，经抢救无效，于1994年3月23日23时30分在北京逝世，享年79岁。
我们怀着极其沉痛的心情哀悼这位生命不息工作不止的何去伟人时，对他不平凡的一生和高风亮节充满了崇敬和爱戴之情。
他的伟大，不仅在于为中国人民的解放事业和国防事业作出的巨大贡献，而且在于他从不计较功名利禄，任劳任怨，实实在在干了一辈子实事；不仅对自己要求严，对子女更严，是个少有的清官，而且有远见卓识，排除干扰，以敏锐的眼光注视着新科学、边缘科学的发展，以极大的热情支持对人类未知科学领域的探索。所以他的逝世尤其使科学家和气功家、预测家痛心疾首。现气功界已在发起震寰基金会倡议和筹建工作，以纪念他晚年倾注爱心对未知科学的探索精神，以进一步支持和弘扬、发展这门边缘科学。
在此，我们沿着张主任走过的路，循着他生命的轨迹，更可以从另一个崭新角度，对他伟大一生有进一步的了解。
比 伤 日 印
命：乙卯 丙戌 乙酉 壬午
乙 戊辛丁 辛 丁己
比 才杀食 杀 食财
比 劫 枭 印 杀 官 财 才
运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 已卯 戊寅
4 14 24 34 44 54 64 74
这是伤官带印，贵不可言的格局。这个格局的成立，是基于身弱有旺印生。正印用神有力，日干弱即有根有帮，只要忌神财运行得晚，不但贵为人臣而且是寿高之人。
伤官带印之人，又杀旺印旺，杀印相生主功名。虽然从来不贪功名利禄，但能文能武功名自有；虽然从不争名夺利，但成功都出人意料之外。这是个实干家，有真才实学而从不靠阿庾奉承求取功名的坐得正、行得正的好带头人的命局。
我们从张主任的运程分三个阶段来论述：
第一阶段：比劫枭运；第二阶段：印杀官运；第三阶段：偏财正才运。
第一阶段是求学和为受苦受难的中国人民得解放转战南北，冲锋陷阵的时期。
比劫帮身运，命局印旺，故聪明好学。又正直上进在北京大学就读时，积极参加进步活动和抗日救亡的一二九学生运动。1936年参加革命直到解放，出生入死，参加组织和领导过学生运动、地下斗争、八路军、新四军、游击部队、华东野战军的实战指挥及政治工作，并参加过许多重大战役。
邵伟华老师有幸为之生前预测指出的一次死里逃生的经历，正是1943年癸未岁运并临之年。那年新四军的一些高级军官被国民党被捕时，准备午饭后枪杀，张震寰等老革命视死如归。恰在这时，日军飞机狂轰滥炸，他们趁乱逃脱死神和敌人的魔掌。
第二阶段，是张震寰主任年富力强，以极大热情投身国防科技，屡建卓越功勋的时期。
从参与组织并指挥了我国第一颗原子弹爆炸实验工作、我国首次原子弹空爆试验、我国首次氢弹空爆试验，洲际导弹、潜地导弹、通信卫星等研制试验，组织论证并提出和研制成功了亿次巨型计算机使我国成了世界上少数拥有巨型机的国家之一，为加强我国国防科技事业决策的科学化、民主化，为建设和发展具有中国特色的现代化国防科技事业做出了重要贡献。其成功的取得，不但维系着国家和人民的安危，而且是他排除文革和四人帮的干扰破坏，在极其困难的条件下，取得的杰出的成果。所以，也正应验了其成功出人意料之外的高贵命局。1961年辛丑逢杀运杀年，杀印相生，被授予少将军衔，功成名遂。
步入官运期间，伤官见官，官杀混杂则是他受四人帮迫害离开工作岗位的不顺年头，1968年戊申年是忌神当运的年头，用神印星入运支墓库，直至甲寅年冲开申金得以复出，1975年乙卯身旺之年恢复工作。他为迅速扭转被四人帮搞乱了的国防科技战线，促进科研、生产、试验尽快走上正常轨道，做了大量卓有成效功德无量的工作。为争取国防尖端技术的新突破、为我国的电子计算机事业的发展做出了重大的贡献。
第三阶段是离休阶段。这位功成身退的老前辈，仍然对新兴的科学领域予以关注、支持和倍加爱护。离休后，他投入到人体科学研究和气功现象研究之中，是中国人体科学学会理事长，中国气功科学研究会理事长，他坚持实践是检验真理的唯一标准，积极探索、知难而进，表现了大无畏的求知精神和科学态度。他尊重知识、尊重人才，尊重专家，是广大科技人员、边缘科学探索者的知心朋友。
戊寅正财之运，忌神当运克用神，寅午戌合成伤官、日墓局，癸酉剑锋金贴身直克乙木而用神受克用神无化。当年因心脏病（伤官为丙火），住院抢救，几度病危。各路气功高手得知自发前来全力拯救。邵伟华老师也尽己所能为其延寿。9月24日病情好转出院静养之后，半年时间里，他生命不息，工作不止，直到最后一刻。他生前留下遗嘱：后事从简，遗体供医学研究。这位祖国优秀的忠诚卫士、人们的学习楷模，就这样与我们永别了。张震寰同志永远活在我们心中。
八 字 实 战 讲 义 1
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八 字 实 战 讲 义
赵知易 孙海义著
张 宇 审 校
预测学与中国古代预测术
什么是预测学？
我个人认为，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域，并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然，具有不可磨灭的贡献。
我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史，而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握，和被历代统治者的利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为历代的学者所研习，可又因古代的门户之见和研习者的保守，使它在发展中间断，在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时，衍生出很多新的方法，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等，各有神奇。但无论奇法如何，却易理相通，脱离不了阴阳五行、天干地支，也就是脱离不了——物质、时间和辨证法则。
命 学 探 源
天干、地支排列，再配合大运流年的变化，推断人生走势和吉凶祸福的一种方法，俗称批八字。
此法以易理为其推断法则，最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件，按五行自然之理，以此法推断人生每一阶段的健康情况，在当时喻为养生之道。
后在不断的实践、研究中发现，其也可以推断出人生各个方面的规律，如婚姻、事业等。
较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》，发展至宋朝，经徐子平的发扬光大，后人称其为子平之法，盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种，具有完整理论体系的预测方法。
由于在发展过程中，由于吸取了其他预测术的方法，而又衍生出许多派别，使其众说不一。
方法上矛盾重重，使学习者无从取舍。
派别可归纳为：
1、以五行生克制化的易理，为理论依据的学术派。
2、以察言观色，用放置四海而皆准的江湖流口为方法的江湖派。
3、以神煞为理论基础的神煞派。
命 学 误 区
一、思想误区
研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研习命理的良好心态。
二、方法误区
1、学习方法的误区：
（1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。
（2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。
（3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主义。
2、应用方法的误区：
（1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。
（2）天干与地支相互生克的误区：
（3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。
（4）奇格异局的误区：古人在断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的八字，冠一个奇异的名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是四柱，一种生克制化的严格搭配。今人不知此理，往往断章取义。见壬辰日主便以吉断，一谬千里。
（5）死用断语的误区：无论古人的断语，或是今人的断语，无论那一句都是有使用条件的。有很多人不看使用条件，而乱用一气，难怪百验百败。
学习与实践
学习是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特别是学习命理，以我们现有的知识去开启、发掘尘封了几前年的传统文化，既有苦也有乐。
因目前所保留的书大都残缺不全，再因派别之见而顾弄玄虚，又有不肖者滥竽充数，使命学理论矛盾重重而难以取舍。但实践出真知，所以学习必须理论与实践相结合。
有一些研习者不思努力，只想找绝招或一句真言使自己茅塞顿开，一夜即成为论命高手。其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位，希望与同学者共勉：读书有感
世言真传一句话，不屑假传万卷书。
始信读书破万卷，方悟真理在其中。
学习四柱的成功之法，是读书、学习与实战。
董晓明2001年秋
目 录
卷一、理论篇
一、用神、忌神
1、什么是用神？
2、什么是忌神？
二、格局划分
一、扶抑格的看法
1、何种命局用官杀？
2、何种命局用比劫？
3、何种命局用枭印？
4、何种命局用食伤？
5、何种命局用财星？
二、从格的看法
三、天干的作用关系
四、地支的作用关系
五、地支相刑
六、分析日元的旺衰
1、论四正月
2、论四生月
3、论四墓月
4、论日支对日元旺衰
5、再论四墓月的作用
七、论日支对日元旺衰的影响
八、论四墓库的作用
九、五行相对平衡论
十、五行相对平衡论论岁运
十一、八字理论分析七论
1、干支作用论
2、干支天地论
3、干支远近论
4、宫位六亲论
5、易象应用论
6、喜忌有无论
7、干支旺衰论
十二、分析日元旺衰的步骤
卷二、十神篇
一、正财
二、偏财
三、正官
四、七杀
五、正印
六、枭印
七、食神
八、伤官
九、比肩（劫财）
附、地支类象
1、地理类象
2、人物类象
3、脏腑类象
4、饮食类象
5、器物类象
6、动植类象
7、屋宇类象
8、室内类象
9、占坟外景
10、占坟外景
11、测病类象
卷三、应用篇
一、论性格
1、五行断性格：
2、六亲断性格：
二、论父母
1、断父母长相：
2、断父母贵贱：
3、断父母贫富：
4、断父母官非、牢狱：
5、断父母病伤：
6、断父母婚姻：
7、断父母寿夭：
三、论兄弟
1、断兄弟富贵贫贱
2、断兄弟官非、牢狱：
3、断兄弟婚姻：
4、断兄弟能力：
四、论婚姻
男命婚姻：
女命婚姻：
五、论财运
1、富命看法：
2、贫命看法：
六、论官贵
1、断有官、无官：
2、断官之长久：
3、断工作好坏：
七、论病伤
1、疾病的看法：
2、外伤的看法：
3、伤残的看法：
八、论官非、牢狱
1、官非的看法：
2、牢狱的看法：
九、论子女
1、头胎男女的标准看法：
2、子女寿夭的看法：
3、子女能力看法：
十、断考学考运
十一、论寿元
1、冲限运论寿元
2、寿元与灾祸的看法——伏吟
3、寿元与灾祸的看法——反吟
4、岁运并临看寿元
卷四、实例篇
1、实战！
2、解邵伟华《四柱预测学》卢颖之死例
3、释《滴天髓》例
4、不幸的少女
5、求子心切 卦命合断
6、八字断风水 再显神奇
7、细解财运例
8、婚姻例
9、风水验时辰例
10、解《穷通宝鉴》例
11、破译林国雄：
12、破译钟义明
13、破译邵伟华 卷五、精解篇
卷一、理论篇
《八字实战》讲义
八字预测的三个方面：
1、根据五行相对平衡论的理论分析八字，找出用神、忌神。
2、利用用神、忌神在八字中的作用关系，全面分析八字六亲关系及财官运等项。
3、根据命局易象，在大运、流年的作用，找出各个“易象”的应用时间段。
一、用神、忌神
1、什么叫用神？
取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：
忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？
在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，在有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。
例乾造：己 辛 己 丁
酉 未 亥 卯
己土生未月旺，己土旺度为30%，综合五行平衡，丁火在局中无根生身力弱，辛金以年支酉金为根而泄己土，己土以身弱用印比论。用神取未、己、丁。忌神为辛、酉、亥、卯。
1、日干弱卯木为忌神，以卯木为中心，有亥卯未合绊之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯为官，为忌神必有官非、病伤之事，因卯木为四肢五体（类象枝杈），必在四肢有伤。
2、日干弱，亥水为忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水为忌神紧邻日干，当未土受伤必应婚灾。此又为断准流年埋下伏笔。
3、年柱酉金为忌神，一旦岁运出现酉金制卯木忌神，会产生忌神制忌神而应吉。
己巳大运：庚午流年，巳午用神混杂，又午未合绊，午为印星必有家庭变动之事，从而打破原命局的亥卯未合绊，放出妻宫忌神亥水，忌神放出必应离婚。庚金泄己土为忌神，庚金代表骨骼、筋骨，临天干必应外伤。
癸酉流年，酉金为忌神，冲命局中的忌神卯木，此为忌神制忌神应吉，此年必工作顺利。己巳大运：甲戌流年，甲木忌神合绊日干己土，甲木官星因身弱为忌，官来合身凶。
上例是用神与忌神，在岁运所发生的不同作用下的变化，这就是喜非永喜，忌非永忌的充分体现。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：
（一）、扶抑格
2、从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。
（1）何种命局用官杀？
1、只有比劫旺的八字才能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。
（2）何种命局用比劫？
1、只有财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。
（3）何种命局用枭印？
首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
（4）何种命局取食伤？
身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
（5）何种命局取财为用？
枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。
（二）从格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。
三：天干作用关系
天干作用关系很少有合化，只有生克、合绊。但根据不同命局的作用关系，我们可以提取合化后五行，喜忌的各个易象。如：八字中喜或忌官杀水，命局中无水但有丙辛合，有时也可以从中提取出易象。
甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。
附：
（1）十天干类象
A、甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵。受运克制必遭砍伐。
B、丙丁：旺为高冈之地，地势较高或居楼房且向阳。
C、戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石象。己土为田园、菜园，坐空为荒地。
D、庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛混或见冲合多为道路不正向，为斜路小于大于90度角的三角路。
E、壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。
（注：甲寅等非干支组合，甲木、寅木通论故一起编入诗赋。）
甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。
身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。
无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。
乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。
不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。
戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。
眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。
鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。
肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。
申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。
项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。
酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。
形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。
子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。
色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。
亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。
临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长。
戊己生时气不全，伤官时月见留连，
必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。
日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，
刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，
才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，
纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，
火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。
（2）天干互主表里
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
天干的作用关系
我们都知道天干的作用关系是生、克、制、合、化，但这只是表面的作用关系，其实天干的作用关系还有耗、泄，在每一位习易者的印象中只有生克的力量是最大的，其实这是错误的，片面的理解。耗泄的力量决不比生克的力量小，耗泄的作用也是很大的，很关键的。天干作用有紧邻贴身之生克耗泄，隔干之生克耗泄，遥隔之生克耗泄，阴阳相生克耗泄等。生克耗泄是决定日干旺衰的标准之一。
1、紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大。
2、隔干与遥隔的生克耗泄没有作用，五行没有“隔山打牛”的本事，故隔干不论生克耗泄。
3、天干的合化基本没有合化成功的，皆以合绊论断，合绊可以相互作用，如甲己合，甲合绊己土，同时也可论己土合绊甲木，表面上是没什么区别，但他们所表现“易象”却是不同的。
以上也只是表面的作用关系，天干还有深层作用关系——组合。如1、紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大。也要分清组合后具体应用，如果是年干生克耗泄月干，对于判断月干的旺衰简单明了。如果是月干生克耗泄日干，就要先考虑年干对月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力对日干产生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛这样的组合，如果日主弱，须要己土来生，虽然规定贴身紧邻生克耗泄力量大，但此时的己土先受制于甲木（含克与合绊两种作用关系），就无法发挥生辛金的作用。其余组合可类推。
干支作用关系图：（略）
再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，虽然甲木与日元丙火合年干都是紧邻，但因年干丙火泄甲木，甲木生日元丙火的力量就会失去。我们从作用关系图中可以看出，首先是年与月发生耗泄克生的作用关系，是年干丙火泄了月干甲木，甲木生日元丙火的力量减小或失去。与传统理论的：“贪生而忘克”是一个道理，此谓：“贪生而忘生”或做“被泄而难生”。虽然说法不同，但道理是一样的，可谓殊途同归。至于合化的作用关系与上两例基本相同，可类推。天干作用关系很少有合而得化，只有生克耗泄、合绊。但根据不同命局的作用关系，我们可以提取合化与合化后五行喜忌的各个易象。如：八字中喜或忌官杀水，命局中无水但有丙辛合，有时也可以从中提取出易象。
地支的作用关系
地支的作用关系也不是十分复杂，地支与地支之间有生、克、冲、合、刑、耗、泄的关系，至于害的作用不是很大，只是用来抓象。我们了解以下地支之间的损益关系：
1、地支五行之间全都可以发生生克。但有其特定的顺序，决非乱克、乱生一气（详见干支作用关系图）。地支之间的生克与天干的作用关系基本相同，隔支与遥隔不发生作用。每个地支之间都存在损益关系，但不要忘了组合的特定性。如以子为例：
子见丑，有丑土克合子水的作用关系，但要看是年柱是丑还是子，因为组合的关系，作用是不同的。如年是子，只能论子水合绊丑土，使丑土不能完全发挥土的作用。如果年柱是丑，丑土对子水不但有合绊的作用，还有克的作用（可用来抓象）。
子见寅木，年子可论子水生旺寅木，年寅则论寅木泄子水。
子见卯木，年子是子水生旺卯木，年卯则论卯木泄子水。至于子卯相刑的关系，要看谁是用神，谁是忌神。还要看需不需要，如果子水弱，忌卯木泄，那么就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生，子水紧邻而生就是子水刑卯木。只要我们理清作用关系，分清喜忌，其实完全可以不论刑。
子水见辰土，年子月辰，辰土以水库论，结果是使水加力。年辰月子不以水加力论。
子水见巳火，年子月巳，以巳火受制论，年巳月子，以巳火耗子水论，但力量不大。
子水见午火，有冲的关系，首先论冲。年子月午，以子水冲克午火论，年午月子是午火耗子水，但力量不大。如果换成月日的组合就又不同了，如果月子，日午，子午冲明显是子水冲克午火，结果是午火弱。如果是月午日子，子水可以冲午火，同时午火也可以冲子水，其结果要视年柱对月柱的作用结果与时柱对日柱的作用结果来定。同时还要参考天干的五行。
子水见未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土论，但作用不明显。月未戌土年子，以子水受制论。
子水见申酉金，年子月申酉，以子水泄申酉金论。年申酉月子水，以申酉金生子水旺论。
子水见亥子，以本气通根论。
以上是以子水为例的作用关系，其余依此类推。
2、六合分合化与合绊，六合的合化条件，只有化神临月令旺，又不受制方以合化论，其余皆做合绊论。原命局中，可产生合化成功，而岁运与命局三者之间只有合绊。
3、三合与六合的条件基本相同。
4、六冲是以作用关系来决定主冲与被冲，也就是说子可以冲午，午也可以冲子。但要在不违背干支作用关系图的基础上来应用。
5、合绊。当发生六合绊与三合绊时，都以双方、三方减力论，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力论，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺论，局中金旺，辰酉合以金旺论，局中木旺，寅亥合以木加力论，局中水旺，子丑合以水加力论，但具体要视水的旺衰来确定。
地支相刑
地支相刑，诸书皆有论述，但并未真正的理清刑的作用关系。关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑，而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其说法牵强，于理不通。《皇极经世》之说，十为杀数等，理更难明。至于何为无恩之刑，何为无理之刑等解释略通，余者不知所云。《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。刑之意不可取，如亥见亥，酉见酉，午见午，辰见辰谓之自刑。本支见本支，自为同气，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗谬，故置之。且刑即不足凭，而害之意，尤为穿凿。总以论生克为是，至于破之意，非害即刑，尤属不经，削之可也。”
关于刑的问题，笔者认为只是提供给我们应引起注意的信息符号，只要理清以上的作用关系，是不难断解相刑八字的。
1、丑戌刑不论谁为主，刑与被刑都以双方减力论，不以土旺论。
2、寅巳刑局中火旺以为火加力论，局中火弱以巳火减力论。
（注：关于生旺死墓绝的看法：本预测体系根本不用生旺死绝表，只有印才能生身，比劫才能帮身，无须长生帝旺论。耗泄日元的只有财官伤，无须论死墓绝地。）
从格分析细论
八字的特定格局决定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以从格论命，从格分两种情况，日元印比太旺为从强格，日元太弱而生扶不起，泄耗太多为从弱格。
一、从强格
日元生于印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必定强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强论命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，主要是体现一个“顺”字，只要不逆其性就好。
从强格严格分为从印格和从比格。从印与从比是有区别的，不能一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因官能生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的八字组合，走官杀运大凶，因印不化官而与命局相驳逆。如果日干生于才伤官月，但月令多次受制，其他干支没有形成对日干的泄耗，同样以从强论命。
例乾造：丁、庚、己、丙
巳、戌、亥、寅
己土生戌月当令，年支巳火生戌土，时柱丙火生身，旺极！虽有庚金泄身，但受制于丁火，庚金在支中又无根，此命以从强论命。
1、从强喜印生，印星贴身，食伤受制，此人有文凭。
2、年上丁火发挥了好的作用，此命父母好，得父之助，父为能人。
再例坤造：壬辰、癸丑、甲子、乙亥
甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子丑一方之气，辰丑土随水而化，甲乙木支中无根，难化一片汪洋之水，八字当以顺势从印论命。
坤造：辛、庚、壬、庚
巳、子、子、子
壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，无力与旺水抗衡，此命以从强论命。
1、从强喜印印星贴身，此人有文凭。
2、从强用印，官不生印，婚姻不好。
3、从强喜印，财不制印，此人为富命。
二、从弱格
日干生于财官伤月，财官伤多，而印比衰于月令受制，不能对日干起到生扶作用，此时的日干扶帮不起，而取使日干弱的食神、财官为用，八字以从弱论命。如果八字生于印比之月，但其他干支没有帮扶，而印比又多次受制，无法发挥作用，同样以从弱论命。根据八字中财官伤力量的不同分为以下三种情况：
（1）从才格：八字财星旺，财星是消耗日元的主要力量，此时八字以从才格论命。但官与食伤同样为用神。从财格主富，但要视其组合的不同来具体确定，并不是所有的从财格都富。行食伤运为美，行官杀运不吉。
（2）从官格：八字中官杀旺，官杀是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以从官格论命。从官格主贵，行财运美，但行食伤运大凶。
（3）从食伤格：八字中伤食大旺，食伤是泄日干的主要力量，此时取食伤为用。八字以从儿格论命。才官为喜用神，印星为忌神。不忌比劫运。从食伤格主聪明智慧，名声远播。从伤格行运难定，不宜行财运，原局中食伤不制官，行官运不应大吉大凶。
乾造：戊、壬、壬、丙
戌、戌、戌、午
壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土尽透，虽有月干比肩帮身，但受制而无力，此命以从弱论命。从弱格财官都是用神。
1、从弱忌印，局中无印，此人有文凭。
2、八字财官相生，为富贵之命。
3、年柱用神旺而用力，父母为官命。
乾造：壬、癸、甲、戊
午、丑、戌、辰
甲木生丑月，地支财旺，天干财星贴身透出，印比支中无根，八字从财。
1、从财格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不强，印星发挥坏作用克母。
2、从财忌印，印星贴身，此人无文凭。
3、从财格，财星不伤，富命。此人为巨富。
乾造：丁、丙、甲、戊
卯、午、戌、辰
甲木生五月时令，虽通根年支卯木，但被午火所化，天干无印比帮扶，八字从弱论命。从弱，食伤、财星都是用神。此命从弱，不但有文凭，且大富。
乾造：丙、辛、甲、戊
午、丑、戌、辰
甲木生丑月失令，天地根气皆无，八字以从弱论命。
1、辛金为用受丙火制，此命官灾。
2、日支戌土为用，丑戌刑、辰戌冲，刑妻克子。
3、父母富贵但不为官。
十干旺衰细论
一、断日元旺衰。
命书云：“得时俱以旺论，失时便作衰看。”虽是至理，但只是表面现象，必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时，虽然日干各有旺衰，其实专令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间。只能是气退之时，不能争先。但年日时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。也就是古语云：“春土何偿不生万物，冬日何偿不照万国乎”的意思。
“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时年月日时之间亦有损益生克的权力，故日干不执月令。如年日时值羊刃、禄地、或印比为根不能为弱，应以旺论。不可专执月令，理在法要活变。当今诸家命书皆以月令作为参照，或用百分比，或用气数多少等等不一，都是正确的，只是方法不同而已。但真正讲明白的书并不多见，笔者认为最简单直接的是先贤陈素庵的方法。（见：《命理约言》）“不论得令失时，地支有根印便以旺论”，这种方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，还要看天干、地支之间的损益关系而定。但毕竟给我们一个着眼点，在我们的头脑中形成一个“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下来再看地支间的生克、刑冲、合会关系，进而影响天干的旺衰，然后看对日主的旺衰影响，再确定日主是旺还是衰。
旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日干党众过多，印比地支有力，干透帮身，虽不得令亦不可作衰论。故有“虽得时而不旺，失时而不衰”之别。分别评定，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印星通根扶助为党众，如甲乙木生寅卯月，为得时而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得财助，金土党众结派而木少、,或干透丙丁地支火旺，木必泄气太过，虽得令不以旺论。也就是“得时不旺失时不衰”的道理。所以十天干在评定旺衰时，不光只看月令，而是以组合全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，弱为墓地。
学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定，日干旺衰，看才官印食对日干发挥了是忌神还是用神的作用，进而才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。
分析日元旺衰是准确测准八字的第一步，是预测的基础，笔者分析日元旺衰的方法如下：
1、查月令。
月令是衡量日主旺衰的重要尺度，对日元的影响很大。看月令对日干形成的是生扶还是耗泄，如甲木生亥子月以印星当令论，生寅卯月以比劫当令，生巳午月以食伤当令，申酉月以官星当令，辰戌丑未以财星当令论。
四正之月：决定日干旺衰的50%，不论子午卯酉为何六亲都同论，而月令的旺衰又受太岁的影响。
四长生之月：因其气不专，决定的旺衰比例小。寅月甲乙木为30%，丙丁旺度未40%，戊己土旺度为15%，庚辛金不足10%，壬癸水旺度为0。巳月甲乙木旺度为0，丙丁旺度为30%，戊己土旺度为40%，庚辛金旺度为0，壬癸水旺度为0。
申月甲乙木旺度为15%，丙丁火旺度为0，戊己土旺度为10%，庚辛金旺度为30%，壬癸水旺度为40%。亥月甲乙木旺度为50%，丙丁火旺度为15%，戊己土旺度为0，庚辛金旺度为0，壬癸水旺度为40%。
四库之月：辰月：甲乙木旺度为15%，丙丁火旺度为15%，戊己土旺度为30%，庚辛金旺度为30%，壬癸水旺度为0，但须参照太岁与月令关系来决定。未月甲乙木旺度为0（须参照太岁决定）丙丁火须参照岁支与日支的作用关系而定，戊己土旺度为30%，庚辛金与丙丁火同论，壬癸水旺度为0。戌月甲乙木旺度为0，丙丁火旺度为0（须参照岁日两支而定），戊己土旺度为30%，庚辛金旺度须参照岁日两支而定，壬癸水旺度为15%。丑月甲乙木旺度为15%，丙丁火旺度须参照岁日两支而定，戊己土旺度为30%，（须参照岁日两支而定），庚辛金旺度为30%，壬癸水旺度须参照岁日两支而定。
以上所有参照岁日两支的，是看太岁对月令所产生的作用旺衰结果如何，而决定力度大小。
2、命局中月令为印比如两次受制时，月令对日主旺衰影响不足50%，三次受制旺度为0，此为四正之月。而其他四生之月与四库之月两次受制对日干的旺衰影响为0。
3、论日支对日元的旺衰影响：当印比在日支时旺度为15%，如两次受制为0。时干与月干对日元的影响，要视其坐支对本干的影响而定。辰戌丑未土在日元坐支时，要看月支与时支对其作用而定。
例：戊 辛 癸 乙
戌 酉 丑 卯
此造癸水生酉月旺度为50%，如天干辛金印星旺而生日元癸水，旺度为15%，此造以身旺论命，为扶抑格。用神应取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神论。
例：庚 己 甲 甲
子 丑 子 子
甲木生子年丑月，丑土以水论，为从强格，官杀为忌神，在年柱，但是化财星之土，庚金起到忌神变喜神的作用，此造为官，又为富命。
二、旺衰
大家学习八字预测，都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影响，那只是简单的表面现象，也是大家学习命理多少年没有突破的东西。先贤刘基在《滴天髓》中有精论：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”，实际八字是由年月日时四个不同的时空点组成，而月令五行的旺衰受太岁“帝载”的影响，也就是说太岁对月令的影响，从而影响月令的旺度。“五行之气，将来者进，欲去者为退时”阐明五行的进退之机，“得时非旺，失时不衰”，是分清八字旺衰的至理名言，得时不旺是指在月令得印比，不见得以旺论。而月令处伤食、官杀、财都为泄耗之物，并不一定以弱论。为失时不衰，也就是说八字日干的旺衰是受年月日时四支组合的影响，干与干，支与支之间又有其复杂的作用关系，能使本来得令的五行之气减弱，使不得令的五行旺象。所以判定天干的旺衰要视命局的组合、生、克、制、泄、耗、刑、冲、合绊等作用关系的结果来定，不可一见什么月令就以旺或衰独断。我们已经知道了天道地道的易理运行规律，所以天干之间的作用关系是生、克、合绊，地支之间是生、克、六合、三合、刑、冲。
三、四正之月
子午卯酉四正之月决定五行旺衰的程度大，其气精纯，故有50%旺的力量，但这个百分比只是对月令的一个概述，而非真正力量的表示。首先大家要知道，太岁地支对月令的生合刑冲会影响月令，以及日支五行对月令的损益影响。首先我们学易要从辨证的角度去分析，十天干的五行“金木水火土”并非自然界生存的物象，而是抽象的代表，所以大家学习时要灵活变通，真正理解“不易、变易、简易”的道理。
1、日干生于子午卯酉月如地支之中再有一印比之根，而月干、时干透干之十神为印比，八字当以旺论。
2、日干生于四正之月，其余四支没有印比，天干（月干、时干）与坐支没有生助日干的五行，八字以弱论。
3、日干生于四正之月，其余地支、天干不能对日干形成直接扶助，八字以弱论。
4、日干生于四正之月，只有得令，而此时的月令逢二次受制，天干再无帮扶而全是耗泄克，八字以从弱论命。
例一：戊 辛 癸 乙
戌 酉 丑 卯
旺衰分析：癸水生酉月，旺度为50%。但此时的年支戌土，坐支丑土，都可生金，加大金的力量。月干辛金由戊土生助，辛金印星旺相，虽日柱支中无根，印星不伤终可为用，故此造以身弱扶抑格用印论命。
例二乾造：壬 己 壬 戊
寅 酉 戌 申
旺衰分析：壬水生酉月为50%，可是此时的年支寅木不帮扶酉金印星，年干壬水受制，又遥隔而不帮扶日主，天干官杀夹日，幸得时支申金印星泄戌土，印星可用，以扶抑格身弱用印论命。
1、壬水比劫为用神，受己土之制必受朋友兄弟拖累。
2、己土克年干壬水有力，不得父力。
3、地支酉金申金印星为用，得母亲之力其母能力强家境好。
例三乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
旺衰分析：庚生酉月，比劫当令，其旺度为50%。但月干、时干、坐支对庚金没有帮扶作用，年干辛金受制，虽酉金临月，受卯冲，午克。八字以从弱论命。
四、四长生之月
寅申巳亥是四生之地，其旺衰的程度与四正之月相比旺衰有所减少，但要视对何五行而言。如甲乙木对寅木的旺衰判断要小于对火的旺度，请大家仔细领悟其中的奥妙。
1、日干生于四长生之月，如果月令为印比，坐支为印比，此时八字就有旺的可能。此时即便天干不透印比帮扶，日主也有旺的可能。
2、日干生于四长生之月，如为财、官、伤值令，八字就以弱论，但此时的月干、时干坐支没有再对日干形成泄耗，八字也应以旺论。
例乾造：丙 丙 辛 戊
子 申 巳 子
旺衰分析：辛金生申的旺度为30%，虽有天干戊土印星生身，但戊土无根无气，申月月令受子泄，巳火合克，八字辛金弱极，以从弱论命。
例乾造：甲 丙 丁 戊
寅 寅 酉 申
旺衰分析：丁火生寅月旺度为40%，天干甲生丙，丙助丁，又有年支寅木为根。八字以身旺论命。
例乾造：壬 己 乙 丁
寅 巳 卯 亥
旺衰分析：乙木生四月，伤官得令，旺度为零。但其组合年支寅木坐支卯木，时支亥水印星又有天干壬水生乙木相助，八字以旺论命。
五、墓库之月
辰、戌、丑、未为四墓之地，自古以来，没有对其的本性做充分的划分，何时为库？何时为墓，首先大家应该明白，库为收藏之地，墓为死绝之地，如果地支五行没有旺象何以为库？辰戌丑未的五行旺衰要视其组合而定，详见《八字实战讲义》论四墓库的应用。
例乾造：丙 辛 庚 丁
申 丑 辰 丑
旺衰分析：庚金生丑月，地支无水以印论，地支三土相助，年支申金得地，丙丁火无根无气，不能对庚金形成克制，八字以从强格论命。甲辰大运：甲戌流年，甲木生丙丁火增力，丙丁克身有力。地支辰戌相冲，用神受伤，辰戌相冲有车象，此年骑摩托车受伤。
例乾造：壬 庚 辛 戊
寅 戌 丑 戌
旺衰分析：辛金生戌月地支无火以印论，地支三土为印，庚金戊土相助，壬水不泄辛金，八字以从强格论命。壬子大运：乙丑流年，乙木旺合绊庚金，为不吉。乙木为四肢，脊椎。地支子丑合绊用神被绊，此年有伤灾。（实际此年晚上摔伤，一年多以后身体才恢复）
例乾造：丁 庚 丁 庚
卯 戌 巳 戌
旺衰分析:丁火生戌月 ，本以弱。,但年支卯木印星，又有坐支巳火相助，此时戌土以火论，庚金无力被制，八字以从强格论命。辛亥大运：甲戌流年，辛制甲印星被制，亥水官星忌神本生卯木印星，岁支戌克亥，水气受伤，甲木印星代表四肢头部，此年左手头部被砸伤。
例乾造：壬 丁 丁 癸
子 未 未 卯
旺衰分析： 丁火生未月，地支无火相助未月对丁火的帮扶只有15% ，地支卯木为印星，八字以身弱论命。己酉大运：甲戌流年己土克壬癸水应吉，甲合绊己己不克壬癸，,同时酉金增力冲卯木，印星官克印应官灾，地支酉金为忌冲克卯木，主刀伤身体， 实际此年日主被他人砍成重伤。
用神细论
（一）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
分析用神的几个观点：
1、首先找出八字中命局的失衡点。
2、针对失衡点找出最有力的用神.
3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。
5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。
取用神的几种作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。
例：丁 丙 壬 己
亥 午 寅 酉
分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己 乙 壬 乙
巳 亥 子 巳
分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
午 戌 巳 戌
分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。
乾造：壬 甲 戊 乙
子 辰 寅 卯
分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。
（二）用神成败论
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，八字格局的用神有其特定的组合，如用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。
（三）论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，母亲都为官，在农村出生的，父母为村干部，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或政府任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境而言，而不是绝对的，一个相同的八字，都有为官的信息，如果某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为什么，有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的情况，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低不同。
取用总论
一、我们利用量比取用，只是对所有初学者是一种学习方法,，但他不是绝对的学习方。因为周易的奥秘在于辩证，我们要用辩证思维、逻辑推理，要把我们看到的八字变成象，要真正领悟宇宙之气灵活掌握气之旺衰。
例坤造：庚 己 庚 庚
申 卯 寅 辰
旺衰分析：庚生卯月才星当令，旺度为零，又有寅木坐支当以弱论。而此八字身弱论命是错误，,因为庚生申年，天干四支连续相助，又有时支辰土印星，此八字反以旺论。己土官星为忌，走官星运大凶，丁丑大运：丁丑流年，丁火官生己土印星加大失衡，地支丑土为忌，此命丧生。
二、取用神必须注意格局的划分，真正找到八字的太极点，以准确判定吉凶。
三、注意月干，时干,坐支对日干的影响，除月令外他们三个干支是直接与日干发生关系，其中又以坐支的力量最大{参照讲义}。
四、要真正领悟得时非旺，失时不衰的含义，要区分得令与气势，如果印比成群结党,，即使不得令同样以旺论，“谁说春土不生万物，冬日不照万国乎”五行之行，运行与宇宙四时。它们的旺衰在无形之中变化，春土虚弱，冬日火弱，难道春土就不生长农作物，冬天的太阳就不温暖大地，得出的结论是否定的。
实例分析,乾造：公元1965年11月16日0时8分出生（一九六五年十月二十四日子时）
劫 伤 日 比
八字：乙巳 丁亥 甲戌 甲子
食 劫 比 印 枭 官 杀 才
大运： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
03 13 23 33 43 53 63 73
1968 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038
四柱排好后首先分析日主的旺衰，古法分析日主旺衰主要是月令决定，今天我们讲解的是不仅仅看月令，要四柱统观，必须通盘考虑。
甲木生亥月，印星当令，我们分析天干旺衰的条件是地支有根印便以旺论，此造甲木在地支中不但有两个印星，且当令而旺，天干有劫比帮身，日主当以身旺论命。日主首先分析为身旺，在看其他透出的天干，对日主的作用、影响就可以取用神了。
此造透出者不杂，月柱有丁火透出，命局日主已经定为身旺，丁火是日主甲木伤官，丁火虽不当令，但通根年支巳火为有根。日主甲木身旺，用神可以取官杀克制，但官杀不见。取财星耗泄，但财星不透。只好取伤官泄秀为用，以防止日主身旺无依。身旺用伤官，丁火贴身泄秀，地支巳火冲亥水，伤官发挥好的作用，此人文上大吉，为有文凭之命。
坤造：公元1962年8月24日0时7分出生（一九六二年七月二十五日子时）
枭 财 日 比
八字：壬寅 戊申 甲午 甲子
伤 食 劫 比 印 枭 官 杀
大运：丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
05 15 25 35 45 55 65 75
1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037
首先分析日主的旺衰；甲木生申月不得令，但通根年支寅木，时支得印星，时干有甲木比肩通根年支相助，日主以身旺论命。以身旺扶抑格断解如下：
1、身旺忌印，印不生身，坐下伤官泄秀，此人有文凭。
2、印星为忌神，官不生印，此人工作好。
3、申金为用神受制，夫妻宫午火用神被冲，婚姻不顺。
日主身旺，取什么为用神呢？学员讨论……
以财星为用神，一、可以抑制旺身。二、可以破印。书云：不用之印尽可破。早年走食伤生财运，财星扎根用神得力，早年必利学业。实际是大学毕业，现为政府公务人员，99年离婚。 例：
坤造：公元1961年5月9日16时8分出生（一九六一年三月二十五日申时）
印 劫 日 杀
八字：辛 癸 壬 戊
丑 巳 寅 申
食 伤 财 才 杀 官 枭 印
大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
09 19 29 39 49 59 69 79
1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040
我们来分析这个八字的旺衰，壬水生巳月不得令，地支中没有根，得印星通根于时支生劫才，劫才帮身，现在我们先不定日主的旺衰，看看其他天干的旺衰及对日主的影响。此造时干戊土七杀透出，因火土是通根的，在巳月处禄地当令，又通根年支丑土，长生于日支，相对比较来说七杀是最旺的，七杀最旺以定，我们再看宫位组合，七杀透时干贴身克制日主壬水，日主相对减弱，且阳克阳力量大，日主壬水受伤转弱，用神取年月印星、比劫为用神。
此造地支有寅巳申三刑，我们再来分析是否成功，先看巳申合，因巳申遥隔此合不成功，天干虽有化神引发但隔寅木而不成功。再看寅申冲，冲的条件是相冲两种五行的本气必须透干方可成立，此造只透一种，相冲也不成立。那么论刑，寅巳紧邻，相刑为火旺，但火也未透，刑也不成立。我们就可以不论刑，可以不看他。只是用来抓象就可以了。
坤造： 公元1972年3月4日8时4分出生（一九七二年正月十九辰时）
枭 枭 日 财
八字：壬 壬 甲 戊
子 寅 午 辰
大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
09 19 29 39 49 59 69 79
1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051
首先分析日主旺衰：甲木生寅月当令之时，又得年月双枭通根年支生身，日主明显身旺，再看其他天干，时干有偏才戊土透出，得午火羊刃，通根辰土，财星也不弱。但相对比较来说没有日主当令又有印星元神生助旺，那么此造便是身旺财旺之命。用神取财星抑制旺身，制印为用。命局中日主当令而旺，又有印星自坐强根两透生身，日主与印星为一党。八字中占五个且又当令，与之抗衡的只有财星，得午火辰土为根，占三个且又不当令，相对比较来说，财星没有日主旺，那么食伤能生助财星，食伤就是喜神。有的学员要问，既然身旺，官杀可以制身那么官杀是不是也可为用神？从理论上来将是正确的，但此造不可，要具体情况具体对待，象此造官杀在命局中虽然不见，因官杀可以耗财生印，故星官杀也为忌神。
此女家庭条件好，自19岁入庚运便不顺，子午冲，引动夫妻宫，丈夫风流，自己因气也找了个情人。庚运十年十分不顺，但未离婚。98年、99年2000年连连破财。入己运财星引动直接破印为好运，开始创业，做服装品牌代理，生意红火，特别是01年、02年、03年一路财旺之年必发财。
乾造： 公元1953年4月23日20时54分出生（一九五三年三月十日戌时）
印 食 日 比
八字：癸 丙 甲 甲
巳 辰 辰 戌
劫 比 印 枭 官 杀 才 财
大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
6 16 26 36 46 56 66 76
59 69 79 89 99 09 19 29
甲木生辰月，东方木之余气，但支中无根，仅得比肩甲木帮身，年干正印生身，但正印遥隔、支中无根。再看其他干，月干丙火通根年支，在辰月得近气，丙火最旺，泄身太过，取年干印星生身为用。财星虽地支多见，因天干未透而其力不显，只是一伏笔。一旦透出五行就会加大失衡，就会引发不顺。命主是一位建筑商，98戊寅年、99己卯两年投资不顺。破财累累。
此两年为什么会破财呢？此造原局是食神旺以印星为用神，以印星为用财星就是忌神，流年98、99两年天干有戊己土透出，克制印星，用神受财克引发破财。
乾造： 公元1971年5月18日0时4分出生（一九七一年四月二十四日子时）
枭 比 日 劫
八字：辛 癸 癸 壬
亥 巳 卯 子
大运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
4 14 24 34 44 54 64 74
1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045
此造癸水生四月虽然不得令，但支中有年时亥子强根，天干有比劫、印星生助，日主当以身旺论命。身旺取用神有三种，一是官杀，因此造年干有印星透出，会化掉官杀的力量，好在印星无根，地支官杀可以为用。二是食伤泄，取食伤因有印星克制，但也耗泄了印星的力量，比官杀要理想一些。三是取财星耗，其财为用因有比劫夺财，如果才弱被夺也不是很理想，但财星好在可以破印、耗旺身，最好是财官两现或食伤与财星两现为好。但所取用神一定要旺，这就靠流年、大运来引动原局卯中所藏的乙木食神，与月令巳火所藏的丙火财星与戊土官星了。此人88年参军，91年参加工作，92、93年工作不顺，94年结婚、95年顺遂生头胎女孩。96年调入公安局。
例：坤造：公元1978年12月25日23时40分出生（一九七八年十一月二十七日子时）
杀 食 日 枭
八字：戊 甲 壬 庚
午 子 戍 子
大运： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
6 16 26 36 46 56 66 76
1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
壬水生子月当令，又通根时支，天干得印星贴身而生，身旺论命。
此造身旺，16岁入壬戌大运，此运属平顺之运，原局有两子水，冲克年柱午火，96年丙子年，此年不顺，群比夺财，父亲在此年有灾。2001年，有财，但有财难聚，花消比较大，不宜与长辈、同辈人合伙。特别是26岁前不宜与人合伙。2002年财运较好，此年有财可求，有财能聚住。方位不宜求西方、北方。最好东方、南方最为有利。2004年不宜加大投资，此年要以退为进。此年不宜往返西方，要注意交通问题。36岁以后，逢鸡年，猴年不顺，要注意交通事故，本身疾病。特别是不宜往西方走动。要注意。
以上是笔者2001年为这位女士批的简批命例原稿。此女搞家具生意，96年父亲去世，2000年结婚。2001年生一男孩。来取用神；壬水生子月当令而旺，又通根时支，得月令羊刃、时支羊刃，天干有枭印生身，日主旺极。旺极取官杀为用，此造又有些不妥，因此造是身旺食杀两透，而食神又紧贴七杀而制，七杀不可用，取财星通关，又有羊刃虎视耽耽，不得已只好靠流年来主宰沉浮了，财星通关一定要财星旺相才好，如果无法与羊刃抗衡反击羊刃夺财之性反而不好。此命96丙子年丧父就是这个原因。我们来分析一下：
壬戌大运：比肩透出，持双子羊刃首先对财星不利，96年丙子，财星透出，地支又有子水为原局两子加力，引动原局的子午相冲。克流年透出之财星，又有流年之子水引动原局的两个子水，冲年支午火财星之根，而引动父母祖上宫位，比肩所克者又是偏财，此年克父比较明显。
所以取用神一定要考虑用神的旺衰，如果用神弱而解决不了原局的失衡反而不利。
八字分析七论细解
一、干支作用论
本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示：
年干 月干 日干 时干
年支 月支 日支 时支
从图中我们可以看清四柱的作用关系，是按着一定的规律相互发生作用的，年干支首先与月干支发生作用，时干支与日干支首先发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干，不作用。
年支与日支之间相隔月支，不作用。
月干支与时干支隔日干支，不作用。
大家要明白干支的作用规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的作用关系，而八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的作用现象，而体现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。
二、干支天地论
天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。
三、干支远近论位置细论
远近论是：衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的作用关系。在八字中,，有时用神发挥了忌神的作用，而忌神也能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神，用神的关系进行分析，而十神为用神， 忌神的位置决定了吉凶的不同层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的作用关系在作用,而不是没有规律，而原局用神忌神的位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字用神忌神位置与力量搞清，有利于我们分析命局,和准确预测是必不可少的。
四、宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，我们知道八字中有许多六亲不存在时，我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢？
1、代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为用神时应凶，根据这一易象分析得出的结论是错误的 。
2、这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测，结果是准确的。 八字的用神六亲不见应凶，但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用，六亲以吉断，而他的不出现是六亲不吉的一面，所以要分断。
3、如果八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的位置，那么其六亲应凶的程度大。
4、宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。
5、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大？
1、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但自身条件差。
2、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小， 而自身条件优越而不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论
就是根据我们分析格局后，确定了用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论
八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支的组合有22个，那么经过格局划分，就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是根据天地同支的气势而谈，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响，今天先做简单的介绍，如天干为用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、才、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度，以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干，克制日干、为官命。《天地论》
2、辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，《宫位六亲论》忌印局中无印父母给日干的帮助大，《干支远近论》
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。《宫位六亲论》
4、从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人才华横溢，文贵之人。《喜忌有无论》
5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木为才，父母为富命。
6、才支子水为用，冲克午火坐支，此命一生感情风波。
7、子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析：八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。《天地论》
2、己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历。《位置论》
4、身弱用才，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。《宫位六亲论》
5、己土为用在时干，儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀，有官灾。《喜忌有无论》
7、申金为用神在年支为前，白手起家之造。《位置论》
8、比劫旺为忌神，性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。
分析命局信息的几大观点
首先大家要端正学习态度，要从根本的辩证思维出发，不要死记断语，要加以分析。要知道周易是不变的变化，何为不变？不变是周易的道理不变，逻辑思维方式不变，变化而是作用关系。位置时空在不停的变，所以学习要从基础的辩证学起，不要相信什么绝招，只要端正学习态度，真正领悟周易天干地支的变化，你就是高手。
身弱用印，印为忌神受制的八字都有文凭学历吗？不对，确实不会，为什么？
我们分析八字信息，不要只看他的外表，如果是一个八字天干用神有力，而地支无气无根，试想这样的用神有力吗？显然无力，微不足道华而不实。分析用神必须天地同参，真正领悟干支天地论。
--- 邵伟华断应期选
邵伟华断应期选
一、生克应期
1、生世生用神之应期
自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。
2、克世克用神之应期
克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；
还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，
凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，
故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，
若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，
苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
二、旬空应期
凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
三、逢合应期
三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
四逢冲应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。
三刑应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
入墓应期
入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。
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定应期十大要决
定应期十大要决
摘自董易奇《八卦符号气场信息》一书
对于任何一种预测学的目的和根本来说，就是主要能预测出某种人、事、物吉凶成财结果，次者就是定出其结果的应验之日。如能准确的测出什么时间内会发生灾祸，什么时间内会有喜事临门，这样让人们有意的在坏运气时躲避、静止，在好运气时奋斗、争取。可想而知，这样会给人类、社会等带来多大的利益。假如说在不好的运气里，人们偏要努力、奋斗，在好的运气里，反而不知去挣取、把握，这样即不是自找苦吃，也就正好应验了古人所说的两句话：“无机会而以卵击石者，称为愚者，有机会而不知智取者，即为败类”。任何一件物体中所谓的吉凶成败，皆有轻重之分。如测国家则关系到生死存亡的大事，测个人则关系到本身的前途和运程，测一件事则关系到成功与失败。但对于预测吉凶祸福、谋事成败等方面的信息资料，已都在本章的前几节具体讲过，本节主要是针对吉凶成败的应验之期而讲。
在六爻预测方法中，定应期是很复杂的一节，其中包括生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、逢合定应期、逢冲定应期、三刑定应期、发动定应期等等，而且有些事情又有他独特的定应期的方法。所以我们一定要不断的在实践在总结经验，认真研究练习，这样才能把某种事物的吉凶应期定的更准确，更详细。
凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。凡遇用神合者，皆以逢冲之日为应期，用神被冲者，亦到逢合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。
（1）、旬空应期
凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或逢冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而逢六合或三合，须待出空逢冲之日验之，用神空而逢冲，则到逢合之日验之。
（2）、入墓应期
凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
（3）、逢合应期
凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日即可验吉凶。
（4）、逢冲应期
凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而逢冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之日或用神出现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，逢合之日为应期。
（5）三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
（6）、三刑应期
凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须细观与用神相刑之爻而论之。凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待逢冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
（7）、生克应期
①、 生之应期
用神如逢休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月方可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生扶助之，才能用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神逢冲之日应吉凶，原神被冲破，则待原神填实逢合之日应吉凶。
②、克之应期
不论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。
大多用神被克，即值忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、逢冲之日应验。忌神被合住者，须到逢冲之日应验，忌神被冲破者，须到逢合之日应验。
（8）、发动应期
用神旺相发动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚发动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待逢冲之日为应期，用神发动又与它爻冲破者，必得逢合填实之日为应期。
（9）、循环应期
以上应期之法甚多而繁杂。但只要读者能明白了其中的相互原理，也就会感到定应期并不难掌握（凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神发动，值日应验；用神安静，逢冲应验，用神旬空、入墓，出空逢冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神不现，出现应验；用神临日、月建，本日、月内应验）。
在定应期过程中，有很多情况，并不象书中所写。我们根据多年实践总结出一些经验：凡为应期之日、月地支，与卦中之动爻、变爻或日、月建发生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆不能应验。例如以上所说：用神被合，须待冲日。若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子日，才能冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土发动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而不去冲午火，故此切不能断为子日应验也。此谓贪合忘冲，卦中也经常出现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化关系，关于这方面的详细资料全靠读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能悟性来掌握要领，这一点是至关重要的。
（10）、远近应期 古人有“远断年月，近断日时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因为有的定在子日会发生的事，有可能会在子月发生，还有可能在子时发生，所以关于年、月、日、时来说是不好掌握的，除根据所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张不安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为迟慢、精神放松，则所占之事可按远、迟而定。除以上十条定应期的方法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期方法，用神出现与用神不现的定应期方法，卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对于您以后的断卦定应期技巧方面会有很大的帮助。但并不是指六爻预测中的定应期方法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。
