取用神何时才用官杀？

取用神很难，捉取不难，取得准才难。八字一般都有用神，身旺之命喜泄耗（取食伤、财星），身弱之命喜生扶（取印星、比劫）。这谁都知道，关键在哪里？在于你怎样判断身旺还是身弱？有时虽未生在得令之时，也就是没生对月份，可是综合下来，人家日元不弱，或者是生对了月份，但全盘非克即泄再不就是耗，总的算下来，倒成了一身弱命了。所以，要以五行的“旺、相、休、囚、死”来先把身旺还是身弱搞清楚，否则，捉出的用神也不会准的。

邵氏命理派提醒：不要随便用“从格”！不用对多错少，用了反而对少错多。先不说“从格”现在还在易界处于深究之中，多种争论不休。单说一个初学八字的人，连正格普通捉用神的方法都常常搞不定，是不可以去把玩高级命理学范畴的“从格”的。有的大师将“坤造：乙巳丙戌壬戌甲辰”这一被作者称为“弱极”之命的八字，按“从格”取用神为“从弱取火、土”了，结果怎样？走己丑土运时不仅没应吉反而应凶：此女因贩毒而被判无期徒刑。

捉用神不是纸上谈兵这么容易，是要经实战检验的。说一个人用神是什么，那用神得为其带来吉利之应而不是灾难。有一种说法叫做“身弱官杀重，不死也残，不进医院进法院”。这使我想起一位男性熟人的八字，他就是身弱杀重，结果年轻时因打架斗殴致人重伤而进了监狱。他的杀是木，木本主仁的，但因非用神，所以，在为人上，就不会有很仁义的一面显露，而是将木所代表的性格中的阴暗面暴露出来了，也就是说他让外人看到的往往是他的缺点。

按照专家的提示：身旺有制用官杀（先用官杀，辅以财星）。这是在捉用神时，可以用官杀的前提条件，那就是说身旺想有制，什么是身旺有制？就是有制约和克制日元的力量。比如，我的官杀是木，那么，得有木克己土的存在。通常一个日元若属身旺，走的都是泄耗的寻常路子，也就是捉出食伤、财星就可以了。那什么情况下，会用到或可以去用官杀呢？当一个八字的用神摆在面前有三个选择：食伤（泄）、财星（耗）、官杀（克）时，取谁？

要想用官杀不是不可以，而是要慎重。因为其一：用官杀之法为“以毒攻毒”和“以暴制暴”。这就像用砒霜治病，弄不好把小命搭上了，或像飞虎队强行攻入劫匪所在房间，可能会导致人质生命安全受到危胁。也就是说搞不好会两败俱伤的。其二：用此法的一个先决条件是日主得身强才成。自己不强如何制暴呢？这个制好像是抵制才对。其三：那就是要想用官杀，八字中得有官杀才行，还得官杀有力。去制暴没有杀伤性强的武器怎么能制服强暴呢？

所以，要想用官杀，必须满足这三个先决条件：一是有无必要？得给个必须要用它的理由先。二是日主能否承受得住打压？三是武器有没有？行不行啊？能不能制服暴乱啊？都满足了这三点，那么，还是可以去用官杀的。我自己就面临这样的困惑，我觉得自己的用神是木火而非金水，而木是我的官杀星，火是印星，在我的婚姻宫。我觉得自己特别喜欢老公（木）喜欢婚姻（火），我的本命是六亲无靠，我唯一觉得人生还有依靠的就是我的老公和婚姻。

而给我带来好运的也是我的夫运和婚姻，那么，有什么道理我的用神不是木火而是金水？金是子女，我们对要孩子没有任何欲望，对财也没有那么强的欲求，够用即可。唯独我对做人要讲仁义（木）和道德（火），对奉公守法（木）和学无止境（火）都特别在意。我是以我的日元己土为例列举的木和火对我意味着什么。那么，若木为我的用神，就相当于我取了官杀做用神。可不可以呢？对我而言？我是否符合用官杀做用神的条件呢？我在想这个问题。

一、我是己土生于未月，而未月是土最旺之月，同时，我的日柱是己巳，为日元自坐羊刃之上，同时，月干有己土这个未月本气透出，所以，我貌似土旺需要木来疏土。那么，也就是说，我具备了第一个条件：有用官杀的必要。二、我也貌似属于身旺者，可以承受官杀。三、我八字就有官杀星木的存在。那我若用官杀会怎样呢？木是生火的，而火是我的婚姻宫，这是否可以解释，为什么我人生最好的际遇就是我的伴侣和婚姻？难道这都不能算做用神？

我不大信那种让我在实战中完全找不到论据支撑的用神，我要的用神，一要是应吉的，二要是我自己想要的，三是我得到后真正快乐开心的。所以，我对用神也是有标准的。不能别人说什么是我的用神，就是我的用神，我不认。事实上，在我以往的经历中，我遇木火远比遇金水要好运得多，我的一些人生好运发生的密码，大多与木火有关。就拿现在来说，我也是在甲子个人大运中，在世运进入第一个火的年头中。香港命理风水大师苏民峰说现是火运。

我不知明年是世运进入第二个火年是怎么算的？记得世运还在木运啊？但若真的是进入了火运，那么，2013年是进入火运的第一年，2014年是进入火运的第二年。他说，热命人会运势下滑，我按他的分类被归为热命人，可我的感觉恰恰相反，我觉得我的运势是呈越来越好的事态在一步步地发展之中。我觉得有时候之所以自己不符合一些预测，是因为自己的生月问题。未月是土月不是火月！虽然它当中含有丁火！土越旺越晦火越灭火，哪来那大的火？

这是根本问题所在。若把未月生人与巳月和午月那俩火月生人都看成是热命人，多火之人，就很容易得出用神是金水的结论，那么，就会认为其一定是秋冬金水旺之时才行好运，个人或世运进入木运或火运就会行衰运，就会得出这样的结论。我对此是有质疑的，因为与我的实际不相符。可能这有些挑战大师权威的意思，但我真的不想冒犯任何大师，我是真的很困惑，就是想不通。我觉得把人大体分为几类的做法没错，但一定有人会是其中的那个例外。

还有一个问题可能要重视，那就是：干支的相互作用。把天干看成天空，地支看成地球，就算天空是相同的气场，因地球上的空间位置不同，所感受的天体气场就会有变化。若“地支是用神，天干是忌神，发生了凶事也会化解，不应大凶，或者因祸得福。如果天干是用神，地支是忌神，即使有好事，也很难成功。地支是八字力量的根本来源，没有地支的扶助，虚浮的天干用神不会有用。但地支为用而天干不透，格局又不高，所以需干支的双重配合。”

“天干在上，为外部、社会、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象。地支在下，是内部、家庭、小范围的现象与活动，地支所发挥的作用虽然有力，但其格局的高低程度与天干相比是小的。地支为喜为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉为凶的程度大小是没有关系的。干支天地论，不可以理解成天干与地支直接发生作用关系，天干与地支之间只看五行之气的影响。”

不同的干支组合会出现这样的情形：同一个天干与不同地支组合，即使在旺衰相同的情况下，取用与分析也会存在很大的不同。地支的相互作用是真正吉凶的关键。五行的偏全和有无是决定吉凶的又一个关键。偏即为无，也就是指八字中不见的字，不存在不等于没影响，它也同样决定了不同的吉凶。这就好比一个人身弱，他是要印星的，可是他的八字中，完全不见一粒印星，那他就没有来自印方面的不吉了吗？不是的。八字无印，一定会在印上应不吉之事。这是因为他要印但却没有印。

有一种说法是：用神只能取相生的两个五行，比如水木，木火等，而不能是金木，或水火这样的。因为，水是生木的，无论水是用神还是木是用神，两者是同心协力的，而不是一方克另一方，这会导致两者不能很好地配合共同服务于日元。若这种说法是权威的，那么，居明大师的调候用神表就会被认定为是选错了用神。比如，己土生于未月，其调候用神是癸水、丙火。癸水就是克丙火的。难道这也错了不成？关于捉用神的说法实在是太多了，多到让人无所适从的地步。我还是认实战。

比如，我觉得在改名中加入了我的调候用神“癸水”和“丙火”后，真的感觉很好运，就是一种很好的感觉，不可言说，但你自己就是知道。我的用神若以木火来论，那么，都在地支上，所以，其作用不外显，不像在天干那么被大范围认可和看到，它属于冷暖自知，自得其乐。但因为木为夫，火在婚姻宫，所以，其格局不会很高，因都是私人和小家庭的范畴，那么，这也解释了为什么我就觉得这是我要的，并且家庭才是我的位置的缘故。你的用神在哪里，你就会在哪方面有较强的需求。

我八字天干一片水和湿土，完全不见木星和火星，而天干不见木和火，那么，无论应吉应凶都不那么明显，这也是我一路走来感觉比较平稳，无大起也无大落的原因吧。而你去看那些名人的八字，尤其是那些格局很高的人的八字，你会看到人家要么是喜用神双透且在地有根，要么至少透一个。你很难看到一个名人八字天干上完全不透用神的人。正因为天干显效明显，而且天干代表走得更高更远，所以，那些人尖能够冒头，尤其能冒很高的头，甚至是到国际上了，都仰赖天干上露出用神。

你有才学，你有能力，若都在地支上，哪怕你有库，都存在那儿，只要天干不露，相当于你没有展露才华和施展能力的机会，你也就缺少被社会和大范围广泛认可的可能。但是，你的才华、学识、能力，因为在地支上，所以，相当于你不是绣花枕头，你是有实力和底蕴的。这是好的一面。若你是一个看淡名利之人，你只要真才实学，对是否被认可和发现完全持一种顺其自然甚至无所谓的态度，那么，你会活得很自在。越是没人认识你、关注你，你越活得自由自在，也越感到开心快乐。

但若你很想被认可，可你又苦于没有机会，那么，你或许可以尝试姓名改运。怎么改名字？把你的用神，直接用10大天干的字加到名字中去。比如，你要丙火，那么，你叫晶也等于加了丙火，你叫炳也等于加了丙火。你要辛，你可以叫新，也可以叫锌。随你所想。因为10大天干的字是不会出现在地支上的，所以，你只要用了那个字，就等于透干了！这是我的联想。若你要火，地支有丙火的根，但是丙火不透干，那么，这样岂不就是让丙火出干了吗？这个，你其实是可以说了算的。