再论用神

所谓用神，就是八字中对于日干来说, 专指用于补救八字不足之处的天干或地支。他具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命， 一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神，四柱没有用神, 就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，犹如药之于人。如果要根据八字预测福祸，定用神就成了必要步骤之一。确定用神后，岁运利于用神则吉，不利于用神则凶，由是而断。用神一般有生扶用神、调候用神、通关用神。

生扶用神：就是看日干强弱，得力不得力情况。观察四柱是否有克身，泄气之神煞，或者帮身太旺，再看四柱有没有伏制之吉神，如能伏制化煞，并能生扶命宫，入贵格，是为可用之神，命理学称为生扶用神。

通关用神：在相对平衡的四柱中，财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。

调侯用神：五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之用神。

我们已经知道了用神是药，重点就是找四柱中的病，看是属于哪一种“病”，病的实质、病的轻重、病的表现形式以及四柱有病，遇到岁运引发时会出现什么样的结果。

病的种类：

四柱中所说的病可分两种。一是四柱八字中某五行太旺或太多而成病；二是某五行太弱或太少而成病。

四柱八字，如果各个五行不缺不少，力量又不分上下，才能使五行流通。如果某五行太旺太多，势必要出现抵抗现象，使之不能很好的流通，这就会有病了。反之如果某五行又太少太弱，不能起到牵制其他五行的作用，同样会出现命局五行气势不通之象，逢岁运不是被制掉就是被制服。所以病，就是出现了不平衡之象。旺而多为太过，弱而少为不及，“太过”与“不及”乃四柱破坏平衡之根本，不能正常流通之病。

病的实质：

四柱之病是通过干支来体现的。四柱八字按金木水火土来分配，如果某一五行的量数超过了平均量数而且又多又旺，制旺五行又不得力，那这个五行就有“太过”之病。如果某一五行的量数少于平均量数而且又弱又少且无得力五行有情生扶，那这个五行也是有病，即“不及”之病。一言以蔽之，太过与不及是由某五行在命局中的量数多少而决定的，同时又取决于旺衰程度及干支阴阳整体的组合。

病的表现形式：

病的表现形式是四柱自身五行的多少、旺衰、组合，通过干支之间生克制化、刑冲合害来体现的。逢岁运有流年运柱加入，体现的形式仍然是生克制化，刑冲合害。

我们用四柱中的木来论道，重点看日干五行。

（1）四柱中木旺且太过，日干土星又弱，这是煞重身轻。因为木旺去克制土，使日主受不了而使其失去平衡，通过制的形式体现病。

如果木不及，日干土旺强，这是身旺制身不得力，则会出现“木能克土，而土重木折”之反克，其途径往往是比劫多，去生伤食，伤食有力去制服不及的官杀，这是通过反克去制官杀使日主旺而而难以制服，这旺而无制就是病，因为旺而无制的结果是财星受损，财星一旦受损官星自然无助。

（2）四柱中木太旺，日干是水，木为病是通过什么形式去影响土水呢？那就是“水能生木，木多水泄”，这泄就是病。这病因是木太旺可以将日干有限之水吸干，也就是木旺力强盗泄了水而致使日主元气大伤。这是通过“化”的形式中（称泄多为克的形式）去体现的病。

如果木不及，日干水又旺，结果形成“水能生木，水多木浮”，这是反生为克，反生为克是生的过了头而出现的一种病态。这种病态有如一个人的身体虚弱有病，各种药剂发动，倒使病人一时承受不了而出现的反生为克。

（3）四柱中木太旺，日干也为木，木是由“过剩”地帮扶日干而使日干失去平衡。这种同类帮扶的实际体现形式称为“比合”之帮扶及助力而生，这是由过份的生扶使日主太旺失去平衡而体现的病。

如果木不及，日干本身处于弱势，这弱之“不及”，本身就是一种病。若逢官杀或其他五行对其进行克化刑冲，便容易出现灾难或不顺。

（4）四柱中木太旺，日干是火。木旺为病又是通过什么去影响日干呢？火赖木生，木多火晦，晦就是日干的病，这病因木太旺去生火，反使火受不了，或者说火太弱处死绝之地而不受木之所生，日干便失去了平衡。

（5）四柱中木太旺，日干是金。“金能克木，木多金缺”，这缺就是病。日干是金，木就是财，财多身陷，财多生官去制身，其病的表现形式也是通过生克制化。

如果木不及，日干金又旺，逢岁运日干旺而制服财星，则财星必受损，这种病就是我们常说的比劫多劫财破财。

综上所述，四柱中存在的病，都是命局本身干支的旺衰、组合以及各干支力量的大小，通过生克制化、刑冲合害所体现的病。也可以这么说：柱与柱之间，干与干之间，支与支之间，干与支之间的互相依存，互相排斥，即统一又矛盾的状态。主要是通过生克制化、刑冲合害来解决。四柱中的每个干支的职能都在规定的范围内方才可以进行生克制化、刑冲合害，这种生克制化、刑冲合害有无益处，主要看是否适当。适当者为互相牵制，日主能胜财担财、胜官担官，五行流转有情，为吉命好命，不适当者就为病，逢岁运引发又无药制又无救应，就演化为灾。因此，四柱命局中的生克制化、刑冲合害都要得当，否则不是反生为克，就是反克为生。因此，搞清楚命局各干支的真正旺衰、组合以及对比他们之间的力量，就成了至关重要的一个问题。

病的轻重：

（1）大病。这是命局出现严重的太过和不及。其中有的命局五行偏枯，这种命局如果岁运配合不当，便引发病情，很容易夭折。另外就是虽然命局有严重的太过和不及，但有岁运去补救，倒是容易成为大富大贵之命。

（2）中和。这是命局的五行比较均衡，即没有某个五行太过与不及，又没有哪个五行偏缺，不它论走什么运都有制有化，有生有克，一生大的凶险几乎没有，但也不易大富大贵。只有走到岁运并临或出现某五行重叠为病之时，方能显出其力量，产生不顺之事。

（3）小病。这种病有别大病及中和，寻常这种病有一方药即可治愈，即有流年或大运的其中一方来补救，就能使命局五行流通，日主有情，如果岁运同时都是药，那就是病轻药重，反而欲速则不达，这个要注意火候了，切忌。

病逢岁运引发有灾的结果

从原命局病神而论，尤其原命局之信息。如财多为病，逢岁又不能制服财和补起印，则此人上必灾。如杀为病身又弱，此人必是怀才不遇或一生奔波，如不走好运，就会因杀重身轻永无翻身之日。又如伤官重为病，则此人必是经常有伤灾，或是制服官杀之流年，日主旺无制而出现灾。

四柱中有病，有时不直接对日主产生作用，而是对六亲十神发生作用，如财多损印，印多不利子，伤食多克夫等。“有过”与“不及”之病，波及到的六亲十神，间接的成了日主的灾。

知道了四柱八字得什么病，也就好去找药，找对用神就可以进行论命了。