七月在古代称为鬼月，是拜祭祖先，超渡亡魂的日子
七月到了，很多朋友问：烧符纸，如何写回向文？
今天三学金刚来说一说：如何写回向文。
七月在古代称为鬼月，是拜祭祖先，超渡亡魂的日子。
相传，阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。
七月又叫流火：
火（古读如毁），或称大火，星名，即心宿。
流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，心宿当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
流火这个名字很特别，相应于七月份，随处可以见到拜祭、烧街衣的情景，随处都是流动的火焰。
七月流火也是很贴切的。
七月十五中元节的来由：
有关中元节的传说很多，最主要民间普遍流传：目莲解救母厄的故事，本是印度一种佛教仪式。
“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。http://g5u.cn/
佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是“盂兰盆节”更加普及。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”。
中元节为何点水灯？
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。
“中元”由上元而来。
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。
不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。
人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。
水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。
所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
烧超渡符纸可以帮助六道众生，整个七月都可以做：
七月是祭祀的月份，并非只是七月十五日，才进行祭祀活动。
人们普遍的观念：七月十四开鬼门，是错的。
正确的是：七月初一开始到七月三十日，都是鬼月。
鬼月是进行超度亡灵的最佳月份。
三学金刚建议大家：
可以抄心经，回向给祖先灵、婴儿灵、宿世恩亲债主、土地护法、六道众生……
当然如果大家没有时间抄心经，可以直接购买超度用的符纸，火化给有需要的亡灵。
烧心经、超渡符纸，可以帮助到有需要的六道众生，自己也可以积累功德。
符纸在火化前，要写上回向文，否则亡灵不能够接收到。
没有写回向文，你的符纸不知道是给谁的，功德不知道回向给谁。
回向文如何写？
首先要确立符纸是烧给谁的，回向给谁。
然后是愿望。
最后是祈愿人签名。
例如，烧给祖先灵，可以这样写：
回向：（姓氏）***门历代祖先，祈愿早达光明，往生积善之家，祈愿人：（名字）***
烧给某个指定的亲人，也可以：
奉为：（往生亲人的名字）***，出生于（出生时间）****，往生于（往生时间）***。祈愿早达光明，往生积善之家，祈愿人：（名字）***
如果忘记出生时间、往生时间则忽略不写，写往生者名字即可。
例如，烧给婴儿灵，可以这样写：
回向：（姓氏）***门历代婴儿灵。祈愿早达光明，往生积善之家，祈愿人：（名字）***
也可以：
回向：（名字）***宿世婴儿灵。祈愿早达光明，往生积善之家，祈愿人：（名字）***
例如，烧给宿世恩亲债主，可以这样写：
回向：（名字）***宿世恩亲债主。祈愿离苦得乐，往生光明。
例如，烧给土地护法，可以这样写：
回向：（地址）***土地、护法。祈愿以此功德，皆共成佛道。
例如，烧给六道众生，可以这样写：
回向：六道众生。祈愿离苦得乐，往生光明，以此功德，皆共成佛道。
超渡符纸回向给，祖先灵、婴儿灵、宿世恩亲债主是为自己祈福。
回向给土地护法、六道众生……则是法的布施。
有朋友问：超渡符纸应该在哪里烧？
三学金刚回答：
祖先灵、婴儿灵的超度符纸，在家中祖先位烧，没有祖先位则在当天烧。
当天的意思是阳台或者门口，见到天的地方。
宿世恩亲债主、土地护法的超度符纸，在门口烧。
六道众生的超度符纸则在街上烧，或者门口烧，叫做“烧街衣”。
在广州近郊的村子附近，我们会见到有些老人家，在马路的十字路口烧街衣，是用作超度交通意外横死的亡魂，保佑出入平安。
通常这个时候，常在路上行走的“的士”司机会上前给5元或者10元，出一份“衣纸”的费用，祈求自己出门在路上平安顺利。
不过随着那些老人家年纪越来越大，现在马路上烧街衣的老人家也越来越少。
三学金刚觉得：
“烧街衣”这个布施的传统，应该保留，希望各位也能够略尽绵力，为自己积累阴德，积累好因果，进行“法的布施”，超渡有需要的灵界。
烧衣纸的时间不要太晚，选在傍晚5点太阳下山前最好。
否则没有光线，做什么都不方便。
