论 己 土
论 己 土
———摘自《穷通宝鉴》
生於春月
『正月己土』
正月己土,田园犹冻,盖因腊气未除,余寒未退,故丙为尊,得丙照暖,万物自生,忌见壬水,反为己病,何也,壬乃江湖之水,湖水一发,则田园洗荡,变为沙土,而根苗尽没矣,须戊作堤,以保园圃,壬多要见戊制,有戊出干者,定主玉堂金马,若乏制戊,必属平常。或一派甲木,有庚出干,加以癸丙齐透,配得中和,亦名利双全。即丙生寅月,庚透天干,亦有俊秀。若甲多无庚,残疾废人,宜用丁泄。或一派火,即不见水无碍,何也,正月己土湿,必丙燥暖,反主厚禄,加一癸透,科甲自然,戊透,反作常人。 或一派戊土,有甲出制,又主荣显,如见乙出,虽多不能疏土,且乙多者奸诈小人。用丙者,木妻,火子。
『二月己土』
二月己土,阳气渐升,虽禾稼未成,万物出土,田园未展,先取甲木疏之,忌合,次取癸水润之,甲癸出干,定主科甲,加以一丙出透,势压百僚,一见壬水,微末官职。或见庚制甲,壬水出干,比劫重重,此必俗子,丙透犹有小富,丙藏衣禄无亏。或支成木局,庚透富贵,若柱多乙木,乙又屈庚,庚必输情於乙,不能扫邪於正,此必狡诈之徒,运入东南,恐有不测,当用丁泄之,有丁者,小人而已,不致无良。 无比印,从杀者贵。若柱中无甲丙癸者,皆下格,妻子用神仝前。
『三月己土』
三月己土,正栽培禾稼之时,先丙後癸,土暖而润,随用甲疏,三者俱透天干,必官居黄阁,或三者透一,科甲定然,但要得地,郤以庚金为病。或有丙甲无癸,亦可致富,但不贵显,或有癸而无甲丙,亦有衣衿,或有丙癸无甲,亦系才人,丙癸全无,流俗之辈。或一片乙木,无金制伏,贫而且夭也,妻子仝前。
夏月之土
三夏己土,杂气才官,禾稼在田,最喜甘沛,取癸为要,次用丙火,夏无太阳,禾稼不长,故无癸曰旱田,无丙曰孤阴。或丙癸两透,又加辛金生癸,此富贵之格,名水火既济,鼎甲之人,郤忌戊癸化合。或有丙无癸,有壬亦可,但不大发。或一丙火烈土,加以丁火制辛,癸水无根,如七八月之间旱,则苗槁矣,此命孤苦零丁,或有甲木,又见丙火重重,无济水解炎,亦孤贫到老。如有壬水,又见庚辛,此又不作孤看,但恐目疾,心肾肝脏之灾,若壬水有根,辛金得地,又非此而论,或壬癸并出,破火润土,此人聪颖特达,富中取贵,又转祸为福也。 用癸者,金妻,水子,用丙者,木妻,火子。
秋月之土
三秋己土,万物收藏之际,外虚内实,寒气渐升,须丙火温之,癸水润之,不特此也,且癸能泄金,丙能制金,补土精神,则秋生之物咸茂矣,癸先丙後。丙癸两透,雁塔题名,或无癸,有两丙透者,异途显达,或武职权高,或有丙火,不见壬癸,为假道斯文,终无诚实,或有壬癸无丙者,衣食充足,才能而已。或支成金局,癸透有根,此人家畜万缗,富中取贵。或支四库,甲透者富,乏甲者孤贫,或甲出无癸乏金,积德可全科甲,或会火局,无水救,乃大奸大恶之徒。或丙透癸藏,遇金颇有选援,加一壬辅,富贵慷慨,有贤声,见戊透者,主遭凶厄且贫。八月支成金局,无丙丁出救,此人零丁孤苦,如得丙透丁藏,生己元神,此人名魁天下,五福完人。总之三秋己土,先癸後丙,取辛辅癸,九月土盛,宜甲木疏之,余皆酌用。勾陈全备润下,劳碌奔波之客,土凝水竭,离乡背井之流。勾陈得位会才官,无冲无破必然端,甲子北方寅卯木,管教环拱戴金冠,戊己喜亥卯未为官,申子辰为才,忌刑冲杀害。
冬月之土
三冬己土,湿泥寒冻,非丙暖不生,取丙为尊,甲木参酌,戊土癸水不用,惟初冬壬旺,取戊制之,余皆用丙丁,但丁不能解冻除寒,不能大济。或干透一丙,支藏一丙,如以甲透,科甲有准,即藏丙无制,亦主衣衿。或多壬水,得戊透制之,此命安然富中取贵,不见戊土,富屋贫人,凡三冬己土,见壬水出干,为水浸湖田,此人孤苦,若见火不孤,见土不贫。 或一派癸,不见比劫,此为从才,反主富贵,虽不科甲,恩诰有之,若见比争,平常人物,妻子主事,从才者,木妻,火子。或一派戊己,取甲制之,甲透者富贵。或一片辛庚,须用丙火,还须丁火为助,丙藏,富贵奇特之命。