“头无异骨，难成贵相”！

1.天庭骨隆起

天庭骨顾名思义就是在“天庭”的下面的一块骨头，如果天庭骨饱满丰盈的人一定是富贵命，俗话说“天庭饱满”就是这个意思。

2.枕骨强起

枕骨是与“印堂”相平的位于后脑的一块骨头。书中认为一个人只要有枕骨便是富贵；哪怕是仅仅微微凸起，也说明此人可以长寿；若是没有枕骨就很难发达。这也说明一个看骨相的基本道理也就是骨势以充实为最好，而且越显则越贵。

3.顶骨平起

顶骨是位于头顶的骨头。顶骨以平正为贵，顶骨平正而不突兀就是贵相。

4.佐串骨角起

也就是鬓骨。位于骨峰斜上人小儿总角的地方，因为它的形状好像角，所以方正是最好的。俗话说“头角露峥嵘”，就是这个意思。

5.太阳骨线起

太阳骨起于两眉之尾，根在太阳穴上。如果太阳骨直线上升，既细又明显，并能达到“边地”部位，就是富贵相。

6.眉骨伏犀起

眉骨，就是我们常说的眉盘骨，位置在面部两眉的下面，正所谓：“眉宜棱而不露，隐然如犀牛角之平伏，高而露则狂傲，低而陷则奸邪。”也就是说，眉骨的贵相是棱角分明，就像犀牛角一样平滑，反之则为不好的骨相。

7.鼻骨芽起

鼻骨的位置是由年寿至山根，上连印堂、中正。芽的意思就是如芦笋竹芽，峻拔而挺直。所以鼻骨的贵相是像芦笋竹芽那样峻拔而挺直。

8.颧骨丰起

颧骨的位置在面部两眼之下。正所谓：“有力有势，不露不陷，不尖不平，不偏不反。”所以颧骨的贵相是挺拔有力、不显露也不塌陷。

9.项骨平伏起

项骨位于在颈后，下连脊骨，上连头骨。正所谓：“项有余肉，平伏而不突兀为虎项，大贵。”所以项骨的贵相是平伏厚实、不显不露。

书中还提到，虽然九贵骨是人体骨骼中最为重要的骨，但它们也有一个主次轻重之分。脸上最重要的骨头是眉骨和颧骨；头上最重要的骨头是天庭骨、枕骨和太阳骨。如果这五种骨相完美无缺，那么此人一定是国家的栋梁之材；一则不穷；二则不贱；三动履小胜；四则贵矣。

天成骨就是前额骨，也叫脑门子。假设前额较大，但不突兀，外形仿佛悬挂的猪肝，且丰圆无凹陷，则有利于事业运势。名气响亮，同时也有利早年运势，能够较早的获得成功。也能有利于增旺双亲，有一定逢凶化吉的才干。

印绶骨就是耳下接近腮的位置，又叫颐骨，脸腮骨。有三角形的外形，此骨主聪明奇巧，有慧根。假设培育得利，则能通今博古，多才多艺，辩答机智，志向高远。颐骨代表奴婢田宅，丰盈厚实主中晚年享用不尽，多主福厚。

巨鳌骨是两耳后侧隆起，衔接后脑的骨头。通常有小鸡蛋大的外形，此骨隆起主有权贵之相，多主自身才干较强，能文能武，能够在事业上做出一定的成果并且有旺盛的生命力。巨鳌骨成的多主短命，聪明，灵性高。

龙角骨是由两眉上方向两边伸展突出的骨，参考李嘉诚的面相图，年轻时分更清楚的看到龙角骨插天，跟日月角并联插入额角，所以多主大富贵。这种骨法成，此人行事果断，擅长把握机遇，且从机遇中获得有利的转机。勇于冒险，能够与侥幸中获得成功，常有特殊的成就。

颧骨位于双眼之下，颧骨以高广丰润为好，低陷、杂纹、昏暗为差。颧骨代表中年时分的运势，颧骨也代表权力愿望，掌控愿望。颧骨的好坏说明人的权益欲的上下，位置左右适中，上下得当，则视为掌权之机，有一定的话语权。但女性颧骨兴隆则有掌夫权之弊，不利婚姻感情。

驿马骨是由颧骨延伸至耳前位置处的，又叫玉堂骨。玉堂骨丰隆圆润，属于贵相。说明自身的机遇较多，能够有较好的事业范围，主终身不辛劳。不乏权财兴隆之时，位置得当者家业兴隆，位居人臣，受人尊崇，际遇颇多。玉堂骨低陷，或者呈现三角形，或者皮不盖骨，都主贫贱，终身多辛劳。

将军骨是眼角上方伸向耳朵上方的骨，通常是在天仓位置。只需是天仓隆起，按之坚硬不塌陷，多主将军骨成。说明有足够闯荡社会的才干，有一定的气魄威武英勇，事业能够有一定的拓展，相对较为顺利，特别是在创业方面有很大的优势，有较多财富积聚，终身田宅无数。

伏羲骨又叫朝天犀骨，是从鼻根贯入脑顶的骨。也就是从脑顶部衔接到鼻尖，构成一道隆起，隐隐显现出丰满迹象。这种骨法具备，配合颧骨和玉堂骨成，能够有一定的作为，可位居于人臣，能够一定的职位，能够独当一面，自身福气自然是较大的。假设皮薄，多主清官留名。假设肉厚，天仓隆起，多主文官福厚，也主权倾朝野，多贪财。

以骨识人之法：头无异骨，难以富贵！相学历来重视骨相，尤其是头部的异骨书云:"头无异骨，难成贵相。

天庭骨

在"天庭"之下，其势丰隆而起，显得饱满充盈者必贵，然而物极必反，如果丰降过度，有 "凸"字形，就不佳了。

枕骨

与"印堂"相平的后脑之骨为枕骨。枕骨共十八般，有一即贵，骨势以充实为佳而且愈显则愈贵。

佐串骨

骨峰斜上人小儿总角(束羊角辯)处，其状似角，俗话所谓"头角露峥嵘"，就是这个意思。

太阳骨:

起于两眉之尼，根在太阳穴，须直线上升，既细且显，并达"边地"部位，方为佳。

眉骨

须骨校不陷不露，其状如犀角之隐伏而起，方为佳; 否则，陷必奸邪，突者定狂傲。

颧骨

所谓"额骨若不得而起"，即欲起面不得起，不得起面有欲强起之势。其状有力有势，插"天苍"人鬓角，不尖不紧，不偏不反，不浮不露，方为佳。

项骨: 相学家认为，項有余肉，其骨平伏而不突露，是所谓的虎項，主大贵。

骨有三要：心窝骨平滑，平者公平，滑者心恕，陷者心贪，凸者心暴，尖者心毒。二要尾间骨(即尻骨) 长大,尾闾骨凸露坚硬者，体健长寿，富贵有成，尖小或不见者一生平庸少成，摸之既软又陷者，一生多病促存。三要枕骨有肉包无肉包者，虽有成就而劳碌，虽可高寿但孤独。

古语有云：有高山的地方经常发生泥石流等地质灾害，而山却不见它倒塌，是因为山有坚硬的岩石在支撑着它，这就是在说骨对一个人的重要性，一个人的骨骼丰俊与否，都集中在他的面部。体制外的各界人士既要看她们内在的精神状态，又要考察他们的外在形体，体制内的则首先要观察精神状态和骨骼，开门见山，这是观人的第一要诀。

颧骨

因为人的体能相貌，是由骨、肉内外连结而成的，骨与骨的联络，肉与肉的板结，骨与肉的内外包合，统一构成了人的外在形貌。由于骨骼起着框架和支撑的作用，因而“骨”相的优劣，成为人的体貌美丑的首要因素，美人在骨不在皮说的就是这个道理了。大脑是人的中枢神经，是人的指挥系统，头部骨骼的优劣的“大哥”，中医认为，头为群阳会集之府，五行正宗之乡，头骨为整体骨骼的代表，因而面骨之优劣能鉴头骨之优劣，进而可鉴全身骨骼之优劣。正是出于这个理论，所以才有“一身骨相，具乎面部。”

第一骨

讲到头骨想起一个故事，清代的庄氏《明史》案，看过金庸先生的《鹿鼎记》的都知道韦小宝为什么会进京呢？有一大部分原因是因为庄氏的《明史》案，但真实历史上的却又和小说有些出入。《明史》一案是清初最大的一起文字狱受牵连入狱的有两千多人，被凌迟、斩决的达70多人，事情的起源和小说一样就是因为吴之荣想升官发财,把《明史》当反书告了上去,虽然修史的人做过详细的删减,但是字里行间读得出怀念前朝的意味,更称清先祖和清兵为“贼”，参加修订工作的十多人自然脱不了干系，但是查继佐却幸免于难，不得不说与他早年的经历的奇遇有关。

《明史》案

那一年大雪纷纷，查继佐独自饮酒，看见一衣衫褴褛的乞丐，走近一看，乞丐身材魁梧，骨骼惊奇，大雪天只着寸缕却仿佛完全感觉不到含义，便邀那乞丐喝酒，那乞丐连饮二十几碗仍无醉意，查继佐赠送银子，那乞丐也大大方方的接了过去，也不言谢。自此查继佐也并无再见过那乞丐，谁知那乞丐武功高强且很有才干，一时落魄被困于风雪之中，名叫吴六子，后来入伍因军功累积官至广州提督，后来也是吴六子救了查继佐。

伏羲骨

查继佐一时兴起，未必真识出吴六子的才干运气，但仍有“此人非同一般”的见识，当时吴六子也不过是一个乞丐,查继佐凭什么判断吴六子非同一般的呢？就是骨骼惊奇，由此可见，一身骨相，具乎面部在识人上是有一定的意义的。在日常生活中也是一样，长得漂亮，人生是有一定的开挂作用的。