神相全编一十观

2023-12-01 15:51:39

一取威仪。如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战,不怒而威。不但在眼,亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斛之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来。坐卧起居,神气清灵,久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目,如秋月悬镜,光辉皎洁。面神眼神俱如日月之明,辉辉皎皎,  自然可爱,明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定。

三取清浊。但人体厚者,自然富贵。清者纵瘦,神长必以贵推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。,浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。

四看头圆顶额高。盖人头为一身之主,四肢之元。头方者,顶高则为居尊天子。额方者,顶起则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。额阔者,贵亦堪夸。顶乎者,福寿绵远。头扁者,早岁迪遭。额塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。额门杀重者,早,年困苦。部位倾陷、发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右颧为西岳,亦与左颧相同。地阁为北岳,喜在方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上印堂,五岳成也。书云:五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也。又为三才,又为三主,又名三表,俱要平等。上停长,少年忙;中停长,福禄昌;下停长,老吉祥。,三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也。可照流年部位气色而推,不可一体而断。
六取五官六府。眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此保寿官不成也。

眼为监察官,黑白分明。或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,自如玉,波长射耳,  自然清秀有威。此监察官成也。若蛇蜂羊鼠、鸡猪鱼马,火轮四白等,眼赤白纹侵,睛圆黑白混杂,兼神光肛太露,昏昧不清,此监察官不成也,I文且愚顽凶败。

耳为采听官,不论大小,只要轮廓分明,喜白过面。水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也,不利少年,损六亲。

鼻为审辨官,亦宜丰隆耸直有肉。伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截筒盛囊悬胆鼻,端正,不歪,不偏,不粗,不小,此审辨官成也。若狗鼻鲫鱼,鹰嘴剑锋,反吟复吟,三曲三弯,露孔仰灶,扁弱露脊,露骨太大,孤峰况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。

口为出纳官。唇红齿白,两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂、不掀不尖,此出纳官成也.或猪狗羊口覆船,鲇鱼鲫鱼,鼠食羊餐,唇短齿露,唇黑唇皱,上唇薄下唇反,须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云:但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。

六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。或欹削低塌偏尖,天府不成也,主初年运蹇。

两颧为人府,宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也,主中年运否。

地角边腮为末景地府,喜辅地阁悬壁,不昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露尖削,耳后见重腮,地府不成也。书云:一府就,掌十年之富盛;相反者,主十年之凶败。
七取腰圆背厚,胸坦腹坠,三甲三壬,体肤细嫩可也。背厚阔腰硬腰圆。最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。腰宜圆宜硬,宜大宜平,不可细小软弱,崎弯无屁股,臀薄尖削露。臀宜平厚不宜大窍。胸宜平满,骨莫粗露,项下双绦,心窝不陷。腹宜有橐如葫芦,脐下肉横生,不宜尖削,或如鹊肚,鸡胸、狗肚,此不堪也。《书》云:“腰圆背厚,方保玉带朝衣。”骤然不豫,慷慨过人,必主发达富盛。胸平腹囊,故宜紫袍挂体,虽不出前,不入凡流,必须发达。背如三甲,项后肉厚,两肩绷肉厚,’腹如兰壬,脐下肉长,两腿边肉长。  《书》云:  “背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕。如此之相必大贵,不贵之时富可夸。”但头大无角,腹大无橐,不是农夫,必是屠博,不是粗人,定是木作。若尖削陷软,狗肚鸡胸,纵富必无结果。  《书》云:  “男子腰小,准主家财,亦且夭折。凸胸露臀,当成穷酸,男子为仆,女子为婢。”相中最宜推详,不可忽略。
八取手足,宜细嫩隆厚。掌有八卦,纹路鲜明,或如噀血,尖起三峰,奇纹异纹,节如鸡弹,指尖相称,指大相停。掌平如镜,或软如绵,龙虎相吞,掌厚背厚.腕扁肘圆,足背有肉,足底有纹有痣。掌略带弯,手背不宜粗露筋骨,指节不宜漏缝。—书云:肿节漏缝,神昏神懒;浮筋露骨,身乐心忧;掌红噀血,富贵绵绵;手软如绵,闲且有钱;尖起三峰,福生晚景;掌平如镜,白手兴家;纹露粗率,晚年衣禄平常。诀法有载于后,宜与前后兼观。

九取声音与心田。《书》云:“要知心里事,但看眼神清。”跟乃心之门户,观其眼之善恶,必知心事之好歹。其心正则眸子瞭焉,心不正则眸子眊焉。跟视上,其心必高;眼视下,心有感思。眼转动而不言,心有疑虑;眼视斜而口是心非,益己害人,言不可听;眼正视,其人中正,无党无偏。眼恶心必恶,眼善心必慈。有阴骘者,或救人难厄,或救人危险,济人贫穷,救人性命,不淫不乱,财宽量大容物人,俱有紫黄容,红气色,发见于眼下卧蚕之宫,印堂福堂之位。纵相貌不如其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。  《书》云:未观相貌,先看心田。有相无心,相从心灭;有心无相,相从心生。昔裴度还带,宋祁渡蚁,廉颇扶危,救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,后反大贵,而阴骘扶之。声音宜响亮,出自丹田。声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大,如鼓之响,俱要清润。纵相貌不如,亦主富贵。或人小声大,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人,声轻声噎,声浮声散,声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。  《书》云:富贵之声出于丹田,天贱之人声出舌端。或有余韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。

诀曰:言未举而色先变,话未尽而气先绝,俱夭贱之人。观声音知为相之根本,观阴骘知为相之元神。形貌莫外乎声音,阴骘部位不好,有此相者,竟许富贵。但声音响亮者,虽贫终能发达,不必狐疑。
十观形局与五行。形局者,乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、凤菇、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形,此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴’贫薄夭折之相也。五行者,金木水火土也。《书》云:  金得金,刚毅深;木得木,资财足,水得水,文章贵,火得火,见机果,土得土,厚丰库。金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色,土喜厚兮色宜黄。此五行正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格推断。相法多端,理居总断。


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