人死后为什么要做七 人死后为什么要做七,哪几个七是主要的
原标题:人死后为什么要做七,有哪些讲究
做七俗称烧七,是民间常见的丧葬习俗。做七的内容大抵如此,村里老人去世后,子女每隔七天就要祭奠一次,先后祭奠七次,共七七是十九天。
按照传统的说法,人死后要停尸七天,如果七日内死者仍无生命体征,则证明已真正死亡。所以老人去世后,子女们要举行“做七”活动,以期望死者能够活过来。
据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。佛教主张灵魂不死说,认为罪大恶极的人去世后,应立即下地狱;积德行善的人去世后,应立即升天堂。
那些没有转生的亡灵不是鬼,而是在等待转生机缘的一种身体。所以佛教认为,人死后的七期内,如果亲属能够请僧人做些法事,可以让死者的亡灵顺利地转生到更好的地方。
那么家属给死者做七时,又有哪些讲究呢?接下来小编给大家谈一下,做七时的讲究有哪些?
其一、为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力,现在的做七次数,多数由原来的七次改为四次。即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,也就是所谓的烧大七)。
其二、按照传统的丧葬习俗,给死者烧一七、七七时,应以死者的儿子为主,也就是烧七所用的必需品,全部由儿子采买。因为儿子是家族的传承人,做七要有头有尾,所以多数地方的一七、七七都是由死者的儿子主办的。
其三、做七的第五个七天,也就是人们常说的五七。依照旧俗,五七这天的祭奠活动,必须由外嫁女回来进行操持,而且五七这天的所有费用支出,均应有外嫁女来承担。如果死者没有外嫁女,则由外嫁的侄女或侄孙女来做。
其四、给死者做三七时,多以死者的儿媳为主,外甥、侄女同时也会参与,同样三七这天所有的费用支出均由儿媳来承担。
最后、关于做七的起源,人们众说纷纭。最为人们津津乐道的是关于唐太宗李世民的故事。相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴,烧一回纸钱,前后共七次,至七七四十九天止,使其灵魂得以顺利超度。”太宗死后,群臣百姓纷纷效仿,于是便形成了现在的烧七习俗