风水对我国古代文化的影响
风水在我国古代是一门被人们高度重视的科学，那你知道风水对我国古代的影响到底有哪些影响吗？今天就和华易算命网小编一起来了解一下吧。
风水对我国古代的影响有哪些？
在我国古代，风水是被人们作为一门科学来看待的，一般有文化的人都懂得风水，不论身份地位，几乎所有人都相信风水的作用，并在社会生活中遵从风水理论的指引。而朝廷也会有专门研究风水的机构官员，无论是建筑宫殿、衙门、住宅还是陵墓，都需要这些官员指定地址和方位布局，遇有大事发生，则需要由他们运用易经占算。
在民间，平民也是同样十分重视风水，婚丧嫁娶都要翻看黄历，选定吉时。而在修建住宅或是墓地时，也会请来专业的风水师来选定吉址，布好局，倘若遇到不顺利的事情，还要请风水师为其改善风水。
中国传统文化中的风水文化
中国古代的风水理论和十分实用和朴素的，中国风水学是中国古代先贤，在长期的生活和实践中，在与自然环境的和谐相处中，在与自然灾害的抗争中，摸索和总结出的十分有用的一整套风水文化，这些风水文化和理论后来随着科学技术的发展，经过多年的实践，在对古天文学、地理学、人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，将易经八卦理论与朴素的风水理论进行了结合。后来形成了以易经为理论依据，以阴阳五行平衡为原则的风水理论。逐步形成中国风水学的三个支柱体系：中国古代天文学、地理学和人体科学，这三个已经是中国风水学的三大科学支柱。
中国古代在天文学，地理学和人体学上对人类的贡献十分重要，中国古代哲学家老子说过：，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个“道”就是宇宙运行的基本规律，是自然的一条规则，所谓一生二，这个规律中产生了必然现象，就是阴阳这两个自然现象，自然中有阴就有阳，这就是自然：有天就有地，有日就有月，有水就有火，有男就有女。所以通过阴阳，就产生了天下万物，我们自然和人类都是三生万物的结果。
首先说说天文学：我国古代天文学可以从人文初祖的伏羲时代说起，当时人们从太阳升落、月亮圆缺的变化，从而产生了时间和方向的概念，二是通过河图洛书的发现，总结出时空中的八卦，也就是现在我们时空中的方位，奠定了我们民族文化思维方式的基础。他们那时仰观于天，俯视于地。通过观鸟兽和人类的自然规律，近取诸身，远取诸物。八卦，看似八个简单的刻划符号，却包含着中华文化的基因。
到了四前多年前的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事"观象授时"。在夏朝已有历法，所以，今天还把农历称为“夏历” 根据甲骨文的记载。商代将一年分为春、秋两个季节，平年有一十二个月，闰年十三个月，大月三十天，小月二十九天。商代甲骨文中还有世界上关于日食、月食的最早记录。
中国古代很多天文学家如，姜子牙，诸葛亮，张良，张衡，刘伯温等，他们即使政治家，军事家，还是科学家，如大家都熟悉的三国时期，诸葛亮借东风的故事，诸葛亮之所以能够掌握风向，就是由于他对天文和天气的理解。
古人为了观测星空，为了便于记忆，他们将这些恒星划分成组，也叫星座和星宿，如：织女、北斗，仙后星，二十八星宿等等；通过四季变化和星体运作规律，总结出与很多与中国传统文化相关的神仙人物和历史故事。同时根据天文，太阳与月亮的自然运动规律，潮汐规律，自然界中的风雨雷电等，这些就是古代风水学中的基本科学支柱之一。
“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，就是勘察地理、地形、地貌的学问，目的就是为了人类生活和健康，选择理想的居住场所，古代风水学最核心、最本质的地方是“相宅”，解说阴宅、阳宅的神秘的“凶吉”，主要包括勘察山脉、河流、湖泊，以及交通开辟、人口流动等。所以风水学常说：藏风得水，察形观貌这就和中国古代地理学有关。
中国古代地理学上有很多重要人物，大家都知道大禹治水的故事，还有就是李冰父子的修建都江堰的故事，这些都是人类对治水的贡献，地理方面，我们可以从周文王根据中国客观的地理位置，演变后天八卦，定西北位为乾位等，在《周易》首先提到“地理”这个词，到董仲舒的解释五行理论等。这些都是风水学的理论支柱。
人体科学这个概念实际在很早就被中国先哲们重视，例如，天人合一的理论，天圆地方的理念，天地感应的现象等，中国古人早就将天、地、人和为一体，认为自然环境的演变和条件，创造了人类，人是自然和宇宙的一部分，所以人要适合自然的环境，要适度的，和谐的与自然相处。同时，古代先哲们认为人是一个小宇宙，和自然相同，人头是天，人脚是地，人体于宇宙同构。天场分为阴阳，人体亦分阴阳，体内为阴，体表为阳。天地有五行，人体亦有五官、五脏。天分成十天干，代表一年地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。地分为十二地支，一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经脉。五大行星和人体的关系，五行和人体内脏的平衡关系等。这里也包括一些人体与气场的概念。
人体科学包括心理科学，在风水学中，也是要考虑心理科学的因素，例如，环境对人健康的因素，环境对人心理的因素，水源对人健康的因素，建筑对人健康和心理的因素等。太阳的光照因素，风对人健康的影响，河流，道路对人的安全和健康影响等等。所有我们说风水学包括人体科学，自然环境学，地理学，天文学，心理学，易学，五行学等综合学科。
宇宙无边无际，宇宙间存在着各种各样错纵复杂的能量场，有优有劣，有正有负，有阴有阳，如南极和北极，天体中现在存在着大量的磁场，有各种微波和频率，你看不见不能说就不存在。人本身也具备一定磁场和能量。
风水学的气场就是考虑人类居住地的场地，是否适合人居住，住在里面是不是健康长寿等，这些都和天地中的气场有关，风水学说中主张用“气场”来解释自然环境，在人与天、地自然环境的关系中，只要按照“气”的运动变化规律，按照自然的顺序，求得与天、地和自然万物合谐，就会获得平安和快乐。
中医师给人诊病时首先要看人的气色，而后再询问、切脉、用药。同样风水师选址也重视观察自然中的“气场”，而对于气的观察和感觉，除了察看山形地貌外，还要凭借对气场的体察和直觉感悟综合运用。
古人说过“人之生、气之聚也，聚者为生，散者为死”。人们大多有固定的生活居住环境，一天24小时有多半处在这个环境气场之中，受此环境气场的影响最大。人和自然环境是和谐统一的。人们要健康快乐的生存，就得有清新的空气、阳光、净化的水质，缺一不可，而对于清新的空气阳光是最为重要，空气聚于天地宇宙之间，贯通于有形有质之物的内外，无形之气在天成象、在地成形，通过天象地形而求得生气——气场。人体之气与宇宙之气息息相关、所以要求得天人合一。住的地方要气场适宜，要藏风得水。
风水学上经常说藏风得水，“藏风”就是避风，避开强风，求得微风。“得水”比“藏风”更重要，因为水是生命之源。古人认为，山川河流具有伟大的力量，村落选址应遵照背山面水的原则。其实，神秘背后是自然的真理，背山，是为了获取丰富的生活资源，防风防涝；面水，则有利于饮用、灌溉田地洗涤和排放生活用水。
中国位于季风盛行的东亚大陆，由于海陆之间的“温度差异”，造成夏天从太平洋吹来温暖的南风与东南风；而冬天则由西伯利亚带来寒冷的北风和西北风。“防患北风”成为中国人选择居住环境的标准。当房屋面向北方时，强大的东北季风携带着寒流侵入房间，来自南方与东方的温暖阳光却被阻隔，人的健康自然就会大打折扣。
古人将居住的洞穴或房屋面向南方，不但能够挡住冬天来犯的北风，还能迎来夏天和煦的南风，从而远离疾病的困扰。避风并不是要避开所有的风，而是只避寒冷之风，不避温暖之风。倘若住宅内不通风，造成环境闭塞、空气污浊，同样不利于健康。
靠水而居是人类与生俱来的本性，有水则兴，无水则衰，是自然社会的普遍规律。“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来源、走势和质量三个方面的考察。而传统的风水理论之所以重视水，是因为水对生态环境、居住者的健康至关重要。水流湍急，必然泥沙俱下，同时与人体气血流速不符，自然影响健康；而水量小，流速慢，比较接近人体气血流速，最符合“血脉贯通”的原理。
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。二十八宿分布在天球赤道带和黄道带附近，根据它们所处的方位划分成四大天区，并用东西南北四种动物命名叫做四神，传说天帝派下四神兽守卫着人间，分别是：东方苍龙，南方朱雀。西方白虎，北方玄武，这四个神，分别保卫天下四方。风水学后来发展与天体学结合，后来风水中对此形成重要口诀：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在过去不管是建造城镇和村庄，首先要遵循四神相应的原则。后面要有靠山叫玄武位，左右有对称的，或者左高右低为青龙白虎位，前面有明堂和宽阔地为朱雀。虽然是简单的四句口诀，在现实风水学中很很多学问和具体情况。
我们可以用皇帝的宝座来想象一下。宝座的后面是靠背，两边有扶手，前边有可以伸腿的空间。靠背的后面就是代表山岳的北方。一个城市的北面倘若有山就可以抵御寒风并有利于防御。东西两侧的扶手就如同保护这个城市不受风雪侵害的屏障一样。另外，南面留出的宽敞的空间就是为了最大限度的采集阳光。包括北京四合院和故宫建筑，都符合这个标准。中国过去很多老宅子的门都是红色的，这是因为红色也是代表南方的颜色。也是五行中的一种颜色。
五行学说，最早见于《尚书。洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”说明水在下面流，火向上燃，木是向直长，金有利刃，可以革载，土可以种庄稼和造墙。这里面本身就具有朴素的科学性。
五行在风水中的具体位置就是：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
五行也对应五种颜色：木用青色代替、包括绿色系列。火用红、包括紫色系列。土用黄色，包括土黄色系列。金用白色、包括乳白色系列。水用黑色、包括蓝色系列。
五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。
