塔罗牌大阿卡纳传说神话大全
2023-10-27 17:42:06
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酒神巴克科斯，又叫狄俄尼索斯，是宙斯和塞墨勒的儿子，从宙斯的大腿出生。他被封为果实神，又是首先种植葡萄的神。
狄俄尼索斯是在印度长大的。不久，他去各地旅行，向世人传授种植葡萄的技术，并要求人们建立神庙来供奉他。
他对待朋友宽厚大方，但是对不相信他是神的人，却常常施以残酷的惩罚。
他的堂兄弟彭透斯是底比斯王，不但不相信他，还迫害他的信徒。于是酒神用幻觉引导彭透斯他进入森林，让女信徒们把他撕成碎片。最先扯断彭透斯手臂的，恰恰是他的亲生母亲。母亲还把儿子的头插在手杖上，兴高采烈穿过森林。
古希腊人在每年的12月和4月，都会尽情纵兴来庆祝狄俄尼索斯节。它的庆祝方式是这样的：夜晚时分，妇女们装扮成酒神的侍女，来到漆黑一片的树林理，准备寻找她们的神祗。她们戴着假面具，趁着酒兴狂歌狂舞，纵情欢乐，最后一起抓住一头动物，把动物撕成碎，吃下一块块生肉。疯狂之中，他们把动物都看做神祗的化身。
激烈的狄俄尼索斯活动还引出了一个美丽的果实，古希腊悲剧由此而诞生。
在希腊神话中，他名叫赫尔墨斯，宙斯之子，是信差之神和雄辩之神，也是亡灵的向导。由于偷盗过闪电，被宙斯放逐到人间流浪。
有一次，他手拿橄榄树的枝条，要分开两条反目的毒蛇。结果两条蛇沿着树枝爬了上来，缠绕在一起，成了他的手杖。这根手杖代表着解脱痛苦，也从此成了医学的象征。
赫尔墨斯在河边捡到了龟甲，给它加上羊筋，就成了美妙的竖琴。有次他偷了一头牛，事后才知道，牛是他的兄弟阿波罗的。为了和好，他把竖琴送给了阿波罗，也因此回到了奥林匹斯圣山。
在埃及神话中，他的名字变成了墨丘利，为众神传信，并掌管商业和道路，是盗贼与江湖骗子的庇护人。
1282年，马丁·波罗纳斯写下了女教皇琼（Pope Joan）的传说。据他所写，一个女扮男装、化名约翰·安格卢斯（John Anglus）的女人，在教皇利奥四世死后被选为教皇。过了两年五个月零四天，她被发现怀有身孕，因而被揭穿。
这个传说很快流行起来，尽管史料表明这并不可信。根据史实，在利奥四世去世仅一个半月以后，就举行了继任教皇本尼迪克特三世的接任圣职仪式。
这个故事虽然并未真的发生过，但却已经深入人心，并且进入了塔罗牌的绘制和讲解过程，所以还是值得一提。
另一个传说则有一定的真实性。意大利古葛利尔迈兹派（Guglielmites）的女创始人于1282年去世，随后便出现了传言，说她将于1300年复活，并开创宗教史的新纪元，让妇女成为教皇。传言将被推上教皇宝座的修女叫曼弗雷达·维斯康蒂（Manfreda Visconti），但真到了1300年的时候，她却被推上了火刑架。在维斯康蒂家族流传的纸牌中，有一张图就是纪念她的。在18世纪法国的纸牌上，女教皇变成了罗马女神朱诺，是大神朱庇特之妻，专司婚姻、生育和妇女，相当于希腊神话中的赫拉。而朱诺身后的孔雀，则象征着不朽和复活。这复活的含义，恰恰和第二个传说有了某种程度的印证。此外，第一个传说中，女教皇的名字琼（Joan）正是朱诺（Juno）的英语化。
至于希腊神话中的天后赫拉，则有过一段不光彩的履历——在隐秘的独居生活中，她曾经怀孕并生下一子，这个孩子“既不是诸神的模样，也不是人的模样，而是令人恐怖、面目狰狞的百头怪堤丰（Typhon）。”这则神话故事在某种程度上，也可以看成是第一则传说的来源。
在希腊女皇被称为阿卡狄亚，她被画成手拿鸽子的形象。而到了意大利早期的带花纸牌中，女皇的手里拿着一只圆球，球面上的图案像一只鸽子，另一只手则拿着节杖，节杖顶端插满了谷穗。
相传，冥王哈迪斯（Hades）抢掠得墨忒耳的女儿当冥后，使得得墨忒耳无心工作，大地荒芜。后来经过宙斯的裁决，让她的女儿半年在冥府，半年在人间。从此人间出现了四季，得墨忒耳女儿不在的日子里，大地一片死寂。
他是众神之王，也是不少神的生父，是白银时代的开创者。
到了法国大革命后，他一度曾被酒神狄俄尼索斯（Dionysos）取代。酒神同样被称为“伟大的父亲”，同时赐予人们富足于文明。
在罗马赫库兰尼姆市，有一座狄俄尼索斯浮雕，清楚地证明了他和皇帝形象的关联。御座上的狄俄尼索斯姿态和皇帝完全相同，他手持节杖，杖顶有一枚松球。他的腿和塔罗牌上的皇帝一样，以特殊的方式交叉着。
尽管他一直被我们看成是酒神和狂欢神，但在俄耳浦斯教中，他最后变成了被毁掉的神，消失的神，死而复生的神。
他为这张牌带来了一些独特的含义，比如长生不朽、生命永存和上帝造人时，赐予人类的神圣生命之气。同样，他也代表复活和面对逆境的坚韧信念。
后来，当和拉克勒斯解救了普罗米修斯，为了满足宙斯的条件，喀戎作为替身留在了悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。
在古埃及的首都孟菲斯，圣牛阿皮斯（Apis）作为生殖繁衍的象征，被人们所崇拜。每死去一头圣牛，人们都把它视为地狱判官奥西里斯（Osiris）。渐渐地，人们便形成了对奥西里斯－塞拉皮斯的崇拜。
公元前14世纪，希腊人在尼罗河三角洲建立了亚历山大市。该市的主神，就是这位埃及的奥西里斯－塞拉皮斯神。希腊人为它建造了一座宏伟的庙宇，庙中神像是一个有胡子的男人，端坐在宝座之上。为象征他与冥府的关系，有三头狗守护着他。
跪拜在教皇面前的三个人头，很可能就起源于此。同时这也说明了，为什么在第一批塔罗牌问世时，教皇亚历山大六世的象征为一头公牛。
宙斯主持婚礼时，漏掉了一个女神没有邀请，这个女神是专门制造纷争的。她为了报复，在人群中丢下了一个金苹果，上面写着“给最美丽的女神”。
宙斯不愿意惹麻烦，于是赫尔墨斯向他建议，不如请特洛伊的王子帕里斯来评判。于是，天后赫拉、爱神阿佛洛狄忒和战神雅典娜一起找到了帕里斯，纷纷提出了自己的贿赂。
赫拉许诺，要让他成为全世界的君主。阿佛洛狄忒许诺，要给他人间第一美女做妻子。雅典娜则许诺，要让他拥有最高的智能和胜利。
最后，帕里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒，得到了人间第一美女海伦。高傲的雅典娜和善妒的赫拉非常愤怒，于是联手发动了特洛伊战争。此外，在牌面图案的演变过程中，又被加入了更多不同来源的形象，让它的含义变得复杂。
除了金苹果的故事外，天上张弓搭箭的丘比特或天使，来自于爱神的传说。而牌中犹豫不决的人，则往往被解释为海克里斯的抉择。
国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。赫拉克勒斯连射两箭，却伤不了它，于是挥舞连根拔起的橄榄树做成的木棒，朝狮子头狠狠打去。没等狮子回过神来，他就抱住它的脖子，狠命地卡住喉咙，直到它断气。
狮子的皮剥不下来，因为任何铁器也无法在它身上划出口子。最后，他用狮子的利爪割破了皮，终于剥了下来，用这张奇异的狮子缝制了一副盔甲。
当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来，吓得双腿发颤，再也不敢让他走近自己。
这张牌的图案中，有徒手折断的石柱，这似乎来自于另一位圣经中的英雄——参孙。尽管他被俘虏，双目失明，却推倒了神殿的柱子，彰显出了上帝的伟大。此外，他也曾徒手杀过一头狮子。
在牌中，杀死狮子的是一位女子，她的形象应该来自于库瑞涅，狩猎女神阿尔忒弥斯手下的仙女。她曾经被阿波罗用战车掳走，并生下了孩子。
在希腊神话中，克洛诺斯是天神乌拉诺斯和地母该亚之子，黄金时代的开创者。
地母该亚生出许多兄弟姐妹，身材都巨大无比，叫做“泰坦”族。克洛诺斯是其中最小的，由于长相太丑，被父亲关在地府之中。
后来，他被母亲该亚救了出来，杀死了父亲，娶了姐姐，成为了神界的统治者。因为听到传言，说自己的地位将会被孩子取代，所以每当孩子生出来，就把它吞进肚里。
克洛诺斯是宙斯、海神波赛东和冥王哈得斯的父亲。最后，他被自己的儿子宙斯推翻，并遭到放逐。
在希腊语中，克洛诺斯和时间谐音。
命运女神曾指定欧罗巴作为宙斯的情人，促成了这段不光彩的外遇。当她被宙斯诱拐到了异国他乡，命运却把她遗弃在了那里，从此有了欧洲人。
命运女神一直嫉妒大英雄珀耳修斯，直到他失手杀了自己的外祖父，并为此放弃了自己继承的王国，命运女神才放下了嫉妒。
此外，她还让阿波罗的儿子被火烧死，让著名的俄狄浦斯王犯下了杀父娶母的滔天大罪。
命运女神也做过好事。当坦塔罗斯杀死自己的儿子宴请众神，是命运女神把撕碎的肉和骨头合在一起，让那个可怜的年轻人复活。
在塔罗牌图案中，有时会出现一个长着驴耳的国王，他是能点石成金的弥诺斯。一次，阿波罗和玛息阿比赛音乐，弥诺斯裁决玛息阿获胜，于是为了报复，阿波罗让他长出了这双驴耳朵，为了遮丑，弥诺斯不得不戴上高高的帽子。
雅典娜曾帮助普罗米修斯造人，惊叹这泰坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它们获得了灵性。但后来，雅典娜因为嫉妒普罗米修斯，亲自为灾难之源潘多拉梳妆打扮。
她还曾经指点帕耳修斯割下了美杜沙那长满毒蛇的头。
她是雅典城的守护神。在古希腊，雅典娜大祭典是雅典城最主要的庆祝活动。女神生日到来之前，要举行各种比赛，还要举办一次夜晚火把赛跑，目的是为了博取她的欢心。生日那天，全城游行，富人出钱，让自己的妻女为女神织一件最美的服饰，以表虔敬之心。
还有一种说法，认为这张牌是西弥斯，专司公道和忠言，同时负责解释众神的旨意，并拥有发布神谕的权力。
普罗米修斯用泥土造人，并教会了他们各种劳动技能和文化知识众神集会讨论人类的献祭要求，以此作为保护人类的条件。普罗米修斯欺骗了宙斯，让宙斯挑选了一堆用牛板油包起来的骨头。于是宙斯决意报复，拒绝向人类提供火种。
普罗米修斯用茴香秆伸近阿波罗的太阳车，取得了火种，带到了地上，也因此被宙斯锁到了高加索山上。
宙斯派一只恶鹰，每天去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏很快又恢复原状，第二天所有痛苦还要重来一次。直到有人自愿为他献身，他的痛苦才能终止。
后来，他被大力士赫拉克勒斯所救，人马喀戎自愿为他献身。
从此以后，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，表示他依然被锁在那座山上。
希腊人认为，死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着，他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用，这里包括饮料和食品。
随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。
珀耳塞福涅是谷物女神得墨忒耳跟宙斯生下的女儿，被冥王掳去。后经过众神的调解，她半年留在冥府，半年留在人间。所以，女儿不在的日子里，谷神也无心工作，大地一片肃杀。
哈得斯王国就其原意来说，并没有被看做惩罚或者表彰的地方，死者的灵魂往往在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。
此外，基督曾创造把水变成酒的奇迹，而在他死后的祭奠仪式中，酒则成了他宝血的象征。
或许，这里还有二世纪诺斯替教的马科斯举行圣餐时的记忆，一杯水和一杯酒，他把它们混合在一起。
在埃及神话中，对应的形象是奥西里斯（Osiris）的坏兄弟赛特（Set）。他是邪恶之神，人身兽心，口鼻似猪。一切的创造和恩赐都来自奥西里斯，而一切的毁灭和邪恶都起源于赛特。埃及人把他描述为一条分叉的尾巴和两只僵硬的四方耳，后来这两只耳朵便成了角。
还有一个古老的密斯拉教，在基督教初创时期非常盛行。密斯拉是最古老的众神之一，最早出现在印度的文学作品《吠陀》中，并在公元前1400年被人们膜拜。密斯拉神的仇敌叫热恩，他通常有翼，狮子头，还带着一对钥匙。有时他的脚像爪子一样裂开，一条蛇像尾巴一样缠绕着他的身体；还有的时候，狮子头被画在他的腹部。
这张牌里，山羊的角和蹄来自于希腊的动物与森林之神潘（Pan）。到最后，潘成了宇宙之神、万物之神。
他追求一位山林女神绪任克斯，但她总是巧妙地摆脱追逐，因为害怕结婚。
在一次追逐中，她逃到拉同河边，河面很宽。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿尔忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘，但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。
山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙地声音总算使失望地神得到了安慰。
“好吧，变形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，做成了芦笛。从此，芦笛就成了他的象征。此外，魔鬼头上长角的头盔，是罗马时代克尔特神的装饰。
克里特王弥诺斯想讨好海神波寒冬，发誓要把海上浮起的东西当做祭品。于是，海上浮起了一只白色的美丽公牛。
弥诺斯突然改了主意，不愿意向海神奉献，于是波寒冬让牛发疯，和弥诺斯的妻子欢好，生出了半人半牛的怪物弥诺陶洛斯。弥诺斯为怪物建造了一座迷宫，把俘虏扔进迷宫，喂给怪物。
后来，怪物被波寒冬的儿子忒修斯杀死，波寒冬用地震把迷宫震碎，救出了困在里面的俘虏。至于忒修斯，最后成了新的克里特王。
在圣经中，还有一个巴别塔的故事。人类建造了高塔，要让它达到天庭，结果受到了上帝的惩罚。上帝毁掉了高塔，变乱了人们的口音，让人类从此分散各地，说不同的语音，彼此无法沟通。
此外，在中世纪，还有一个“金色传奇”，讲述圣母全家逃离希律王后，每进入一座城市，都引起了异教徒的教堂和祭坛崩塌。在几个大教堂里，都有描述这个故事的壁画。
宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，便想出了新的灾难惩罚人类，以抵消火带给人类的福祉。
他命令以工艺著称的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜亲自给石像装扮，赫尔墨斯给她传授语言技能，爱神阿佛洛狄忒赐予她种种诱人的魅力。
宙斯给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。
宙斯把她送给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，嫁妆是一个大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上，只有惟一美好的东西——希望，还一直关在盒内。从此，年老、疾病、辛劳、肮脏、罪恶和痛苦都开始在人间蔓延。
青年阿科特翁误闯入阿尔忒弥斯的圣地，看到了正在洗澡的阿尔忒弥斯。女神俯下身子，舀水喷到小伙子的头上和脸上，于是他就变成了一头鹿。
最后，他被自己的猎狗撕碎，而和他一同狩猎的朋友还在欢呼：“阿科特翁！你在哪里？瞧，我们猎到了一头壮鹿
他每天驾驶带翼的太阳车，经过陡峻的路。即使在早晨、马匹精力充沛，拉车行路也很艰难。当车到达天之绝顶，阿波罗本人也会感到头晕目眩。到了下午，道路又急转直下，需要牢牢抓住缰绳，万分小心地驾驶。
阿波罗原先是一个农神和牧神，同时也是忏悔神和医疗神，后来又成为了艺术神。对希腊人说来，他的最大作用在于，是一位发布神谕的先知。在古希腊，最重要的格言神谕，是在特尔斐的阿波罗神谕，它对于希腊各部落之间的统一，起着类似奥林匹斯圣山一样的作用。阿波罗神庙不仅是国内的政治、文化和宗教中心，也是外族人、外地人向往的圣地，甚至连一些蛮夷民族，碰到重大事务也会专程前去礼拜请示。
巴比伦人的太阳神是沙玛什（Shamash），他每天白天乘座四轮马车在空中穿行，每天晚上返回在东方山峦中的家。每天清晨，保护山门的蝎形人都要打开山门，把马车放出来。
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
此外，在2500年前的阴阳教里，也有最后审判的概念，在世界末日的喇叭声中，既有对个人的审判，也有对全人类的集体审判。
如果把它们还原为远古的巴比伦符咒，那么就是“沙玛什在我前，赛因在我后，纳盖尔在我左，尼格拉斯在我右”，特别有趣的是这四个古神的象征意义：赛因代表老人，尼格拉斯代表鹰，纳盖尔代表狮子，沙玛什代表公牛，它们正好和这张牌的图案吻合。
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0号愚人
这张牌来自希腊神话中的酒神。酒神巴克科斯，又叫狄俄尼索斯，是宙斯和塞墨勒的儿子，从宙斯的大腿出生。他被封为果实神，又是首先种植葡萄的神。
狄俄尼索斯是在印度长大的。不久，他去各地旅行，向世人传授种植葡萄的技术，并要求人们建立神庙来供奉他。
他对待朋友宽厚大方，但是对不相信他是神的人，却常常施以残酷的惩罚。
他的堂兄弟彭透斯是底比斯王，不但不相信他，还迫害他的信徒。于是酒神用幻觉引导彭透斯他进入森林，让女信徒们把他撕成碎片。最先扯断彭透斯手臂的，恰恰是他的亲生母亲。母亲还把儿子的头插在手杖上，兴高采烈穿过森林。
古希腊人在每年的12月和4月，都会尽情纵兴来庆祝狄俄尼索斯节。它的庆祝方式是这样的：夜晚时分，妇女们装扮成酒神的侍女，来到漆黑一片的树林理，准备寻找她们的神祗。她们戴着假面具，趁着酒兴狂歌狂舞，纵情欢乐，最后一起抓住一头动物，把动物撕成碎，吃下一块块生肉。疯狂之中，他们把动物都看做神祗的化身。
激烈的狄俄尼索斯活动还引出了一个美丽的果实，古希腊悲剧由此而诞生。
1号魔术师
解牌者一致认为，魔术师是埃及神话中的托特（Thoth），主管知识与魔法，并且发明了文字。在希腊神话中，他名叫赫尔墨斯，宙斯之子，是信差之神和雄辩之神，也是亡灵的向导。由于偷盗过闪电，被宙斯放逐到人间流浪。
有一次，他手拿橄榄树的枝条，要分开两条反目的毒蛇。结果两条蛇沿着树枝爬了上来，缠绕在一起，成了他的手杖。这根手杖代表着解脱痛苦，也从此成了医学的象征。
赫尔墨斯在河边捡到了龟甲，给它加上羊筋，就成了美妙的竖琴。有次他偷了一头牛，事后才知道，牛是他的兄弟阿波罗的。为了和好，他把竖琴送给了阿波罗，也因此回到了奥林匹斯圣山。
在埃及神话中，他的名字变成了墨丘利，为众神传信，并掌管商业和道路，是盗贼与江湖骗子的庇护人。
2号女教皇
关于女教皇的传说，可以追溯到1282年。那时，她便以不同的两种面貌出现在传说中。1282年，马丁·波罗纳斯写下了女教皇琼（Pope Joan）的传说。据他所写，一个女扮男装、化名约翰·安格卢斯（John Anglus）的女人，在教皇利奥四世死后被选为教皇。过了两年五个月零四天，她被发现怀有身孕，因而被揭穿。
这个传说很快流行起来，尽管史料表明这并不可信。根据史实，在利奥四世去世仅一个半月以后，就举行了继任教皇本尼迪克特三世的接任圣职仪式。
这个故事虽然并未真的发生过，但却已经深入人心，并且进入了塔罗牌的绘制和讲解过程，所以还是值得一提。
另一个传说则有一定的真实性。意大利古葛利尔迈兹派（Guglielmites）的女创始人于1282年去世，随后便出现了传言，说她将于1300年复活，并开创宗教史的新纪元，让妇女成为教皇。传言将被推上教皇宝座的修女叫曼弗雷达·维斯康蒂（Manfreda Visconti），但真到了1300年的时候，她却被推上了火刑架。在维斯康蒂家族流传的纸牌中，有一张图就是纪念她的。在18世纪法国的纸牌上，女教皇变成了罗马女神朱诺，是大神朱庇特之妻，专司婚姻、生育和妇女，相当于希腊神话中的赫拉。而朱诺身后的孔雀，则象征着不朽和复活。这复活的含义，恰恰和第二个传说有了某种程度的印证。此外，第一个传说中，女教皇的名字琼（Joan）正是朱诺（Juno）的英语化。
至于希腊神话中的天后赫拉，则有过一段不光彩的履历——在隐秘的独居生活中，她曾经怀孕并生下一子，这个孩子“既不是诸神的模样，也不是人的模样，而是令人恐怖、面目狰狞的百头怪堤丰（Typhon）。”这则神话故事在某种程度上，也可以看成是第一则传说的来源。
3号女皇
女皇相当于希腊神话中的得墨忒耳（Demeter），掌握农业，带来丰饶，保护婚姻。她是古希腊秘密宗教仪式中的女神，象征着土壤的肥力，得墨忒耳常常被画成手持节杖坐在御座上，而在王冠上有粮食的图案。在希腊女皇被称为阿卡狄亚，她被画成手拿鸽子的形象。而到了意大利早期的带花纸牌中，女皇的手里拿着一只圆球，球面上的图案像一只鸽子，另一只手则拿着节杖，节杖顶端插满了谷穗。
相传，冥王哈迪斯（Hades）抢掠得墨忒耳的女儿当冥后，使得得墨忒耳无心工作，大地荒芜。后来经过宙斯的裁决，让她的女儿半年在冥府，半年在人间。从此人间出现了四季，得墨忒耳女儿不在的日子里，大地一片死寂。
4号皇帝
在希腊神话中，皇帝相当于12主神之首宙斯，也就是罗马神朱庇特。他逃过了被父亲吃掉的命运，靠喝山羊的奶长大，最终夺走了父亲的统治权。他是众神之王，也是不少神的生父，是白银时代的开创者。
到了法国大革命后，他一度曾被酒神狄俄尼索斯（Dionysos）取代。酒神同样被称为“伟大的父亲”，同时赐予人们富足于文明。
在罗马赫库兰尼姆市，有一座狄俄尼索斯浮雕，清楚地证明了他和皇帝形象的关联。御座上的狄俄尼索斯姿态和皇帝完全相同，他手持节杖，杖顶有一枚松球。他的腿和塔罗牌上的皇帝一样，以特殊的方式交叉着。
尽管他一直被我们看成是酒神和狂欢神，但在俄耳浦斯教中，他最后变成了被毁掉的神，消失的神，死而复生的神。
他为这张牌带来了一些独特的含义，比如长生不朽、生命永存和上帝造人时，赐予人类的神圣生命之气。同样，他也代表复活和面对逆境的坚韧信念。
5号教皇
在希腊神话中，喀戎是著名的人头马身的智者，也是具有不死能力的医者，他是夺取金羊毛的英雄伊阿宋的老师。后来，当和拉克勒斯解救了普罗米修斯，为了满足宙斯的条件，喀戎作为替身留在了悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。
在古埃及的首都孟菲斯，圣牛阿皮斯（Apis）作为生殖繁衍的象征，被人们所崇拜。每死去一头圣牛，人们都把它视为地狱判官奥西里斯（Osiris）。渐渐地，人们便形成了对奥西里斯－塞拉皮斯的崇拜。
公元前14世纪，希腊人在尼罗河三角洲建立了亚历山大市。该市的主神，就是这位埃及的奥西里斯－塞拉皮斯神。希腊人为它建造了一座宏伟的庙宇，庙中神像是一个有胡子的男人，端坐在宝座之上。为象征他与冥府的关系，有三头狗守护着他。
跪拜在教皇面前的三个人头，很可能就起源于此。同时这也说明了，为什么在第一批塔罗牌问世时，教皇亚历山大六世的象征为一头公牛。
6号恋人
这张牌起源于古希腊金苹果的故事。宙斯主持婚礼时，漏掉了一个女神没有邀请，这个女神是专门制造纷争的。她为了报复，在人群中丢下了一个金苹果，上面写着“给最美丽的女神”。
宙斯不愿意惹麻烦，于是赫尔墨斯向他建议，不如请特洛伊的王子帕里斯来评判。于是，天后赫拉、爱神阿佛洛狄忒和战神雅典娜一起找到了帕里斯，纷纷提出了自己的贿赂。
赫拉许诺，要让他成为全世界的君主。阿佛洛狄忒许诺，要给他人间第一美女做妻子。雅典娜则许诺，要让他拥有最高的智能和胜利。
最后，帕里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒，得到了人间第一美女海伦。高傲的雅典娜和善妒的赫拉非常愤怒，于是联手发动了特洛伊战争。此外，在牌面图案的演变过程中，又被加入了更多不同来源的形象，让它的含义变得复杂。
除了金苹果的故事外，天上张弓搭箭的丘比特或天使，来自于爱神的传说。而牌中犹豫不决的人，则往往被解释为海克里斯的抉择。
7号战车
这张牌是希腊神话中的战神阿瑞斯，他的罗马名字叫做玛尔斯。他是12主神之一，宙斯和赫拉之子，主管战阵。8号力量
这张牌首先使我们想起来的，使希腊神话中的大力士赫拉克勒斯，他是宙斯的私生子，被天后赫拉惩罚。他在希腊王欧律斯透斯的役使下，用12年的时间，完成了12项伟大的功绩。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。赫拉克勒斯连射两箭，却伤不了它，于是挥舞连根拔起的橄榄树做成的木棒，朝狮子头狠狠打去。没等狮子回过神来，他就抱住它的脖子，狠命地卡住喉咙，直到它断气。
狮子的皮剥不下来，因为任何铁器也无法在它身上划出口子。最后，他用狮子的利爪割破了皮，终于剥了下来，用这张奇异的狮子缝制了一副盔甲。
当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来，吓得双腿发颤，再也不敢让他走近自己。
这张牌的图案中，有徒手折断的石柱，这似乎来自于另一位圣经中的英雄——参孙。尽管他被俘虏，双目失明，却推倒了神殿的柱子，彰显出了上帝的伟大。此外，他也曾徒手杀过一头狮子。
在牌中，杀死狮子的是一位女子，她的形象应该来自于库瑞涅，狩猎女神阿尔忒弥斯手下的仙女。她曾经被阿波罗用战车掳走，并生下了孩子。
9号隐士
这张牌从各方面都与时间有关。时光之神克洛诺斯在他的每个孩子出生时，都将其吞入腹内，以神话的方式表明，我们必须屈从于时光——“时光像潺潺的流水一样，把它的每个儿女带走”。在希腊神话中，克洛诺斯是天神乌拉诺斯和地母该亚之子，黄金时代的开创者。
地母该亚生出许多兄弟姐妹，身材都巨大无比，叫做“泰坦”族。克洛诺斯是其中最小的，由于长相太丑，被父亲关在地府之中。
后来，他被母亲该亚救了出来，杀死了父亲，娶了姐姐，成为了神界的统治者。因为听到传言，说自己的地位将会被孩子取代，所以每当孩子生出来，就把它吞进肚里。
克洛诺斯是宙斯、海神波赛东和冥王哈得斯的父亲。最后，他被自己的儿子宙斯推翻，并遭到放逐。
在希腊语中，克洛诺斯和时间谐音。
10号命运
这张牌来自于希腊神话中的命运三女神。她们中的第一个负责缠绕人的生命之丝，第二个来决定生命之丝的长短，第三个则负责剪断人的生命之丝。命运女神曾指定欧罗巴作为宙斯的情人，促成了这段不光彩的外遇。当她被宙斯诱拐到了异国他乡，命运却把她遗弃在了那里，从此有了欧洲人。
命运女神一直嫉妒大英雄珀耳修斯，直到他失手杀了自己的外祖父，并为此放弃了自己继承的王国，命运女神才放下了嫉妒。
此外，她还让阿波罗的儿子被火烧死，让著名的俄狄浦斯王犯下了杀父娶母的滔天大罪。
命运女神也做过好事。当坦塔罗斯杀死自己的儿子宴请众神，是命运女神把撕碎的肉和骨头合在一起，让那个可怜的年轻人复活。
在塔罗牌图案中，有时会出现一个长着驴耳的国王，他是能点石成金的弥诺斯。一次，阿波罗和玛息阿比赛音乐，弥诺斯裁决玛息阿获胜，于是为了报复，阿波罗让他长出了这双驴耳朵，为了遮丑，弥诺斯不得不戴上高高的帽子。
11号正义
这张牌来自于希腊神话中的雅典娜，雅典娜从宙斯的前额出生，是正义女神。雅典娜曾帮助普罗米修斯造人，惊叹这泰坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它们获得了灵性。但后来，雅典娜因为嫉妒普罗米修斯，亲自为灾难之源潘多拉梳妆打扮。
她还曾经指点帕耳修斯割下了美杜沙那长满毒蛇的头。
她是雅典城的守护神。在古希腊，雅典娜大祭典是雅典城最主要的庆祝活动。女神生日到来之前，要举行各种比赛，还要举办一次夜晚火把赛跑，目的是为了博取她的欢心。生日那天，全城游行，富人出钱，让自己的妻女为女神织一件最美的服饰，以表虔敬之心。
还有一种说法，认为这张牌是西弥斯，专司公道和忠言，同时负责解释众神的旨意，并拥有发布神谕的权力。
12号吊人
这张牌相当于希腊神话中的普罗米修斯。普罗米修斯用泥土造人，并教会了他们各种劳动技能和文化知识众神集会讨论人类的献祭要求，以此作为保护人类的条件。普罗米修斯欺骗了宙斯，让宙斯挑选了一堆用牛板油包起来的骨头。于是宙斯决意报复，拒绝向人类提供火种。
普罗米修斯用茴香秆伸近阿波罗的太阳车，取得了火种，带到了地上，也因此被宙斯锁到了高加索山上。
宙斯派一只恶鹰，每天去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏很快又恢复原状，第二天所有痛苦还要重来一次。直到有人自愿为他献身，他的痛苦才能终止。
后来，他被大力士赫拉克勒斯所救，人马喀戎自愿为他献身。
从此以后，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，表示他依然被锁在那座山上。
13号死神
这张牌来自于冥王哈得斯，罗马名字为普路托，掌管地府。希腊人认为，死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着，他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用，这里包括饮料和食品。
随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。
珀耳塞福涅是谷物女神得墨忒耳跟宙斯生下的女儿，被冥王掳去。后经过众神的调解，她半年留在冥府，半年留在人间。所以，女儿不在的日子里，谷神也无心工作，大地一片肃杀。
哈得斯王国就其原意来说，并没有被看做惩罚或者表彰的地方，死者的灵魂往往在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。
14号节制
这张牌来自于希腊神话中的彩虹女神，名叫以瑞斯，专门为宙斯和赫拉送信。她穿着一件落地长袍，靠一对金色的翅膀飞行，来完成她的使命。当众神返回奥林匹斯山时，她服侍他们，给他们端来琼浆玉液和美味佳肴。此外，基督曾创造把水变成酒的奇迹，而在他死后的祭奠仪式中，酒则成了他宝血的象征。
或许，这里还有二世纪诺斯替教的马科斯举行圣餐时的记忆，一杯水和一杯酒，他把它们混合在一起。
15号恶魔
恶魔的形象，来自于“令人恐惧的堤丰（Typhon）”，他是天后赫拉生下的畸形儿子。在埃及神话中，对应的形象是奥西里斯（Osiris）的坏兄弟赛特（Set）。他是邪恶之神，人身兽心，口鼻似猪。一切的创造和恩赐都来自奥西里斯，而一切的毁灭和邪恶都起源于赛特。埃及人把他描述为一条分叉的尾巴和两只僵硬的四方耳，后来这两只耳朵便成了角。
还有一个古老的密斯拉教，在基督教初创时期非常盛行。密斯拉是最古老的众神之一，最早出现在印度的文学作品《吠陀》中，并在公元前1400年被人们膜拜。密斯拉神的仇敌叫热恩，他通常有翼，狮子头，还带着一对钥匙。有时他的脚像爪子一样裂开，一条蛇像尾巴一样缠绕着他的身体；还有的时候，狮子头被画在他的腹部。
这张牌里，山羊的角和蹄来自于希腊的动物与森林之神潘（Pan）。到最后，潘成了宇宙之神、万物之神。
他追求一位山林女神绪任克斯，但她总是巧妙地摆脱追逐，因为害怕结婚。
在一次追逐中，她逃到拉同河边，河面很宽。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿尔忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘，但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。
山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙地声音总算使失望地神得到了安慰。
“好吧，变形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，做成了芦笛。从此，芦笛就成了他的象征。此外，魔鬼头上长角的头盔，是罗马时代克尔特神的装饰。
16号高塔
在希腊神话中，这张牌象征着海神波寒冬（Poseidon）。克里特王弥诺斯想讨好海神波寒冬，发誓要把海上浮起的东西当做祭品。于是，海上浮起了一只白色的美丽公牛。
弥诺斯突然改了主意，不愿意向海神奉献，于是波寒冬让牛发疯，和弥诺斯的妻子欢好，生出了半人半牛的怪物弥诺陶洛斯。弥诺斯为怪物建造了一座迷宫，把俘虏扔进迷宫，喂给怪物。
后来，怪物被波寒冬的儿子忒修斯杀死，波寒冬用地震把迷宫震碎，救出了困在里面的俘虏。至于忒修斯，最后成了新的克里特王。
在圣经中，还有一个巴别塔的故事。人类建造了高塔，要让它达到天庭，结果受到了上帝的惩罚。上帝毁掉了高塔，变乱了人们的口音，让人类从此分散各地，说不同的语音，彼此无法沟通。
此外，在中世纪，还有一个“金色传奇”，讲述圣母全家逃离希律王后，每进入一座城市，都引起了异教徒的教堂和祭坛崩塌。在几个大教堂里，都有描述这个故事的壁画。
17号星星
在希腊神话里，这张牌对应着潘多拉（Pandora）。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，便想出了新的灾难惩罚人类，以抵消火带给人类的福祉。
他命令以工艺著称的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜亲自给石像装扮，赫尔墨斯给她传授语言技能，爱神阿佛洛狄忒赐予她种种诱人的魅力。
宙斯给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。
宙斯把她送给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，嫁妆是一个大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上，只有惟一美好的东西——希望，还一直关在盒内。从此，年老、疾病、辛劳、肮脏、罪恶和痛苦都开始在人间蔓延。
18号月亮
这张牌来自于希腊神话众的阿尔忒弥斯，别名狄安娜。她是阿波罗的妹妹，月之女神，狩猎之神，牵着一只三头狗。她本人也有三副面孔，同时也是亡灵之神、道路之神。青年阿科特翁误闯入阿尔忒弥斯的圣地，看到了正在洗澡的阿尔忒弥斯。女神俯下身子，舀水喷到小伙子的头上和脸上，于是他就变成了一头鹿。
最后，他被自己的猎狗撕碎，而和他一同狩猎的朋友还在欢呼：“阿科特翁！你在哪里？瞧，我们猎到了一头壮鹿
19号太阳
这张牌来自于希腊神话众的阿波罗，宙斯的儿子，太阳神。他每天驾驶带翼的太阳车，经过陡峻的路。即使在早晨、马匹精力充沛，拉车行路也很艰难。当车到达天之绝顶，阿波罗本人也会感到头晕目眩。到了下午，道路又急转直下，需要牢牢抓住缰绳，万分小心地驾驶。
阿波罗原先是一个农神和牧神，同时也是忏悔神和医疗神，后来又成为了艺术神。对希腊人说来，他的最大作用在于，是一位发布神谕的先知。在古希腊，最重要的格言神谕，是在特尔斐的阿波罗神谕，它对于希腊各部落之间的统一，起着类似奥林匹斯圣山一样的作用。阿波罗神庙不仅是国内的政治、文化和宗教中心，也是外族人、外地人向往的圣地，甚至连一些蛮夷民族，碰到重大事务也会专程前去礼拜请示。
巴比伦人的太阳神是沙玛什（Shamash），他每天白天乘座四轮马车在空中穿行，每天晚上返回在东方山峦中的家。每天清晨，保护山门的蝎形人都要打开山门，把马车放出来。
20号审判
关于最后的审判，《圣经》中是这样描述的：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
此外，在2500年前的阴阳教里，也有最后审判的概念，在世界末日的喇叭声中，既有对个人的审判，也有对全人类的集体审判。
21号世界
想要了解这张牌的来源，我们需要先看懂四个角落的含义。它们可以象征土、火、水、气四大元素，马太、马可、路加、约翰四大圣人，也代表四个方向。所以，才会有一个著名的夜间符咒：“马太、马可、路加、约翰，保佑我睡觉的床。”如果把它们还原为远古的巴比伦符咒，那么就是“沙玛什在我前，赛因在我后，纳盖尔在我左，尼格拉斯在我右”，特别有趣的是这四个古神的象征意义：赛因代表老人，尼格拉斯代表鹰，纳盖尔代表狮子，沙玛什代表公牛，它们正好和这张牌的图案吻合。
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