日本茶文化特点 日本的茶文化起源
每一种文化想要得到传承和发展，必须要有它的特点和内在精神。
中国茶文化
正是因为有着独特的内涵才能在世界范围传播和发展。日本也有茶文化，日本是个独立自强的民族，他们的茶文化有哪些特点和精神呢？一起来了解一下吧。
1、“茶禅一味”的思想
禅与茶道的结合，固然有僧人是茶文化传播者这种客观的历史背景，但禅与茶在精神上的内在联系应当说更为重要。这种现象并不是日本所特有的。中国禅宗也有相应十分生动的例证。据传，有一天，唐代赵州从谂禅师问一位外来的僧人是否到过他这里，对方说曾经到过，他便吩咐：“吃茶去！”某日又一位僧人到来，赵州同样问他是否来过，对方回答没来过，他也吩咐：“吃茶去。”站在一旁的院主深感不解，问赵州为什么让来过的和没来过的都去吃茶，于是赵州便喊了一声：“院主，吃茶去。”僧人待客以茶，似乎并不仅仅是以茶解渴，其中当另有深义。日本的茶道脱胎于禅这一母体，茶道理念中的“和、敬、清、寂”就是禅所要达到的理想境地，也是禅僧的墨迹以及书法创作的最高追求。在茶人们那里，茶道过程的一举一动无非都是茶理的自然流露。在这个意义上，茶道就是禅的生活化。
2、“和敬清寂”的意境
日本茶道是指沏茶、品茶的一定程式。更深入一层来讲，日本茶道是一种以饮茶为手段的礼仪规范，它涉及哲学、宗教、文化、艺术、伦理、礼仪等多个领域。茶道的基本特色是恬静和朴素，在百忙中挤出片刻闲暇，以达到“和敬清寂”的精神追求。日本茶道讲究文化道德修养，它要求茶人必须作到“四规七则”，四规即“和、敬、清、寂”，这是贯穿整个茶道礼仪的宗旨和精神。“和”指的是和悦、和谐、和平；“敬”指的是心灵诚实、尊敬长辈、爱护朋友和晚辈以及主客之间、茶客之间互敬互爱；“清”表示茶室、茶庭等饮茶环境清洁、清净；“寂”是日本茶道的最高美学境界，表示幽雅、幽闲、宁静，要求茶人凝神沉思、摈弃欲望。“其中‘和’不仅仅局限于人与人之间的和，而且还包括人与物之和，人与自然之和。”七则是：茶要提前准备好；炭要提前放好；茶室要冬暖夏凉；室内插花要自然；一定要守时；雨天要准备好雨伞；要把客人放在心上。七则的宗旨也是要求主客之间、茶客之间通力合作、和谐相处办好每一场茶会。
进入现代以来，茶室虽多非草庵，但是茶道的简素精神不变。参加日本明治神宫一年一度的传统春季茶道仪式，到了茶室入口，就会看见那里置有一个利用天然石凿成的石钵，钵内满是苔藓，盛满了纯净的水。进入茶室之前，用石钵里的水洗手和漱口，以起到净化精神的作用。走进茶室，置身其间，首先就给人一种平和宁静的感觉。室内别无其它摆设，不繁不丽，席地而坐，将视线投向壁龛，壁龛里挂着一幅古字残片，置身于这科独具匠心的艺术空间，会引起人们一种难以名状的感动。茶道仪式就在这种静寂的氛围中开始了。此时，如果将视线投落在窄小的榻榻米上，在自然的光照下，庭园的竹子透过纸窗投在铺席上的影子，简直就像泼上去的一幅竹水墨画。也许只有在这个时候，茶客落入冥想，就会心生一种美的“空寂”与“幽玄”。置身于这种境界，对千利休“径通茶室来品茗，世人聚此绝俗念”这样一首和歌就会有更深切的体味。
3、“世代相传”的茶道精神
日本茶道之所以能够世代相传，延续数百年而不衰，并且发展势头越来越盛。就是因为在日本茶道界采取了家元制度的作法。武心波先生在《当代日本社会与文化》一书中指出：“家元制是日本特有的社会制度”。从字面上理解，家元即“家之根本”。但这里的“家”不是一般意义上的家庭，而是专指有某种特定技艺者的家族或家庭。家元是指那些在传统技艺领域里负责传承正统技艺、管理一个流派事务、发放有关该流派技艺许可证、处于本家地位的家庭或家族。以这样的家庭或家族为首，常常可以繁衍出一个庞大的组织。在这种家元制度的支配下。各茶道流派都竭尽全力发展自己的组织，而且新的茶道流派和茶道组织不断涌现。这就是日本茶道得以世代相传、永不衰竭的原因所在。这种在技艺界勇往直前、永不言败、不断努力的做法集中反映了日本茶人世代相传的精神追求。
小结：一个民族的精神可以从他们的文化中体现，日本茶文化与中国茶文化的特点有很多不同，也反映出了两国民族精神的差异。
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