2019年农历八月初四适不适合去祭祀？
2010年农历八月初四适不适合去祭祀？
农历：二0一九年 八月 初四日 大 (阴历)
公历：2019年 9月 2日 星期一 处女座 (阳历)
【今日老黄历所宜】
【日值月破 大事勿用】
嫁娶 作灶 启鑽 修坟 解除 求医 词讼
和讼 除服 祭祀 求嗣 赴任 栽种 破屋
服药 行舟 招赘 纳婿
吉神宜趋：天德,不守塚,大明,解神,鸣吠对,青龙,四相
【今日老黄历所忌】
【日值月破 大事勿用】
归宁 出行 安床 造床 开市 立券 纳财
出货 祈福 纳采 入宅 安门 分居 修造
动土 合帐 冠笄 安葬 上梁 竖柱 盖屋
置产 放水 纳畜 破土 移徙 安香
凶煞宜忌：归忌,黄砂,龙虎,卧尸,小耗,月破,重日,朱雀中
根据上面显示，老黄历中出现了【日值月破 大事勿用】，那么今日不适合去祭祀。
2019年农历八月初四卦象
老皇历今日卦象 天火同人（同人卦）上下和同 中上卦
【象曰】：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
【事业】：顺利、平安、尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
【经商】：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
【求名】：自己必须刻苦努力，尤其必要取行师长和志同道全的朋友的指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
【外出】：很平安、顺利，并可以结交新朋友，获得帮助。
【婚恋】：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
【决策】：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
2019年农历八月祭祀吉日
农历 二0一九年 八月 初二日 大 (阴历)公历 2019年 8月 31日 星期六 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初六日 大 (阴历)公历 2019年 9月 4日 星期三 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 6日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 初十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 8日 星期曰 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十一日 大 (阴历)公历 2019年 9月 9日 星期一 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十二日 大 (阴历)公历 2019年 9月 10日 星期二 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十四日 大 (阴历)公历 2019年 9月 12日 星期四 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十五日 大 (阴历)公历 2019年 9月 13日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 十八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 16日 星期一 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 二十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 18日 星期三 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿二日 大 (阴历)公历 2019年 9月 20日 星期五 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿三日 大 (阴历)公历 2019年 9月 21日 星期六 处女座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿六日 大 (阴历)公历 2019年 9月 24日 星期二 天秤座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 廿八日 大 (阴历)公历 2019年 9月 26日 星期四 天秤座 (阳历)
农历 二0一九年 八月 三十日 大 (阴历)公历 2019年 9月 28日 星期六 天秤座 (阳历)
如何用献食来祭祀
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎
来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。
古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。
