神姓 神姓是百家姓之一吗

2023-10-15 04:27:56
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神姓,是百家姓之一吗

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神姓,是百家姓之一吗



一、神姓历史渊源

神姓源自姜姓,是一个极为罕见的姓氏,不在《百家姓》之列,据说隋朝动乱时期由陕西米脂迁来。古典文集《丹徒县志》中有载:“神农氏之裔榆罔,失帝位,子孙遂以神为氏”——榆罔的全名叫作姜榆罔,根据《帝王世纪》记载,他是中国氏族联盟时代神农氏政权的第八任帝王,也就是传说中的炎帝。

瑶邪族。神姓出于炎帝神农氏之后。据记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英。


二、神姓辈分排行

千枝共系一体,万派同出一源。平阴县神姓族人在修谱之际,于公元二0一0年四月十一日躬赴 枣庄市山亭区冯卯乡东岩下村,与东岩下村神姓族人共商联宗平辈事宜。两地族人在亲切交谈中,一致认为:吾神姓既少闻又人传者极微,凡属神姓皆为吾族。两地之神姓虽枝系不同,然同族无疑,两地同姓,联则应时顺势,联则族亲宗旺,联则人多势重。故两地族人合议定:东岩下村族人行辈用字“以、 兆、 克、芳、兴、继”

与平阴族人用字“玉、 兴、 之、惟、应、续”一一相对应,视为同一辈份,“继”、“续”辈份用字之前的不宜更动,之后的则不再续用。两地统一拟定世系行辈用字,共二十字开列如下:
同、进、弘、祖、业, 圣、贤、修、典、章。
恩、泽、延、钦、敬, 历、代、繁、茂、昌。

一字一辈,自两地联宗平辈后,新生人口一律按新立字辈第一个字“同”开始,依顺序命名。以上事宜系两地同族人共同制定,切仰两地族人一体同遵。


三、神姓家族

第一文献渊源记载
神姓来源于元代蒙古族,明太祖推翻元朝期间,被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉人群众里,有不少人为了泄愤、吐雪怨气,采取了过火报复行动,反过来大杀“鞑子”(对蒙古族、色目人的不尊重称呼)。有一家蒙古人,在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡,躲在一座荒山破庙神龛里,得以幸免于难。时局安定后,此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏;又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的,一律用汉姓”的诏令“规定 ,乃改姓为“神”,改用汉名“神太一”,自称神农氏后代。传世至今,神家后裔繁衍600余年,已在定居的东沟村有了30代族史。

第二文献渊源记载
据姚薇元先生《北朝胡姓考》记载,北朝时期的鲜卑族有吐伏卢部,即豆卢族部落。在晚唐文宗执政时,有神策军都虞侯豆卢著,与权臣宦官勾结在一起,引发了历史上著名的“甘露之变”。武宗即位后,权臣鱼弘志乘机诛戮引发“甘露之变”的一干人等,豆卢著的族人四散逃亡,其族人弟子中有以先祖官职称号“神策虞候”为姓氏者,分别称为神氏、策氏、虞氏、侯氏,山东神姓或与此有关。

第三文献渊源记载
千家姓:瑶邪族。神姓出于炎帝神农氏之后。据记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英。
上神家洼村是由枣庄市山亭区冯卯乡东岩下村搬迁而来的,听老人讲老祖宗去世后,老祖母带着两个未成年的儿子、女儿要饭到此村,将女儿嫁给邻村孙姓,由此弟兄两个在此安家落户繁衍后代。此村有神姓近千人。


四、姓氏名人

神受
博罗人,宣德举人任知县。(《万姓统谱》)
神保
泾阳伯神英高祖保,以功为大同指挥佥事。(《名山藏勋封记》)
神杰
泾阳伯神英父杰,立功云南,进指挥使升陕西都督指挥。(《名山藏勋封记》)
神英
字景贤,寿州人,泾阳伯,右都督。(《明外史·仇钺传》)
神曜
曜骑都尉。(《万姓统谱》)
神通
中郎将。(《万姓统谱》)
神潜
韶州人,元符进士,迪功郎。(《万姓统谱》)
神应龙
曲江县人,由特科。(《广东通志》)
神忠
充济宁左卫军,洪武年西征陈友谅,节次有功,升金吾左卫指挥。(《滕县志》)
神选
以济州卫军洪武年西征陈友谅,节次有功,升金吾左卫指挥。(《滕县志》)
神敬
以济宁左卫军洪武八年调金吾左卫,征战有功升济州卫千户。(《滕县志》)
神德善
乳源县人,永乐庚子乡举。(《广东通志》)
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