命理精论：三命消息赋（上）

先天一气篇 第一

【原文】元一气兮先天

〖注文〗元者，始也。一气者，道生一，冲气也。有物混成天地也。

※疏※ 元者，道之宗也。一者，道之数也。一气具运万物化生其道，元一气兆成十干，其阳干从日精而化，阴干自月魄而生其甲，日月中见己，其己月日以从甲。庚日月有乙异，辛月日用丙亲，壬日月发丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，阴阳交会。若人胎月日时干德相合，是名德也。更详身财禄官印在何方位。

【原文】禀清浊兮自然

〖注文〗禀清为天，禀浊为地。又（地）法天，天法道，道法自然。

※疏※ 天清地浊，干清支浊，五行旺相处为清,死绝胎墓为浊。若人胎月日时遇清多处生者，主少病有福。死绝墓胎多处生者，主贫困多灾，其清旺人运xxx显旺气也。死绝墓胎多差。衰浊人运入旺清中却显浊恶也，其在旺xxx鬼在鬼中，却更看官印财命也。

【原文】著三才以成象

〖注文〗立天地人三才，以成八卦曰象。下繫云：八卦成列，象在其中矣。又云：易之为书也广大，悉备有天道焉，有人道焉，有地道焉，此三才之道也。

※疏※ 三才者，天地人。又日月星，其象也，又五行禄命身也，又神气精。若人胎月日时，又当五行正遇三才旺处生末有福惠，若值三才死绝墓胎处生xxx。

【原文】播四气以为年

〖注文〗布木火金水……共三百六十日也，是故为一年矣。

※疏※……土能包含造化养育四……在春随木，三月化土。在夏随火，六月化土。在秋随金，九月化土，在冬随水，十二月化土。四序不失其职也。其水是五行之初，土是五行之末，水能包含滋养万物，万物从水土而生故水土所生同归路而行。

【原文】以干为禄

〖注文〗十干为禄，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子是也。

【原文】向背定其贫富

〖注文〗此言向者，可定其富，背者可定其贫，大约如此，不可一途而取也。防有x日遇吉神，须通变消息。

※疏※ 五行定身本，为人之禄命身。禄者,禀阳气而生。命者，附阴而长。向背者，阳干顺行，阴干逆行，以五行精旺休养衰定其贫富也。若当生时值日月干，相对于命，本干须生月日时，本干却衰。如月干下日，日干下时，时干下旺，各为福旺之人也。若却月日时干主则为福长，详此以福力旺盛。如禄则受其福，却禄旺盛，如福必干枯之禄必定贫寒。若是两停衰，亦却有福。子午人，卯酉为魁罡。卯酉人，子午为魁罡，寅申巳亥人亦此例是也。

逆顺循环篇第二

【原文】以支为命

〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以为命。

【原文】详逆顺以循环

〖注文〗阳男阴女从生月顺行，阴男阳女从生月逆行。

※疏※ 六阳支顺行，六阴支逆行，阴阳支干皆前后五辰两处，名支德合。若人生月日时得遇者，如不隔位，又后遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循环者，疏在下句。

【原文】运行则以辰十岁

〖注文〗古法每行大运一辰。

【原文】折除乃三日为年

〖注文〗阳男阴女折弄未来日以三日为一年，一日主四箇月，从生月顺行。阴男阳女弄过去日亦三日为一年，是一日主四箇月，从生月逆行。须凭节气，故曰折除。

※疏※ 运者，气也。天真元气运动循环，无有休息者。人立法制，又定为人之运气也。盖人禀天真元气而生，其气不以男女俱起于子，子者，元气发生之始也。所生之后，左右分行，故为阴阳也。阳自戊子顺行三十得戊巳，配天数之奇象，阳气之左行也。阴自庚子逆行二十得辛巳，配地数之偶象，阴气之右行也。其阴阳二气俱至于巳，而阳奇阴偶之数，合天地之数五十。故人神气传胎结孕于巳，故巳为受胎之始。自受胎之后，男自丁巳顺数十月得丙寅，故男行年一岁气丙寅也。女自辛巳逆数十月，得壬申，故女行年一岁起于壬申。常言小运也。大运一辰十岁，以三日为一年，阳男阴女顺行，未来日弄。阴男阳女逆行，以过去日也。常年大运也。其小月须专取得计后几日，不以月一日为正也。大运从月干而起，则便是气运也。如别有运气者，则虚说，脱其宗体也。其三日为一年者，所为天阳十干，皆在阴阳月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日为一年，起运是也。

【原文】精休旺以为妙，穷通变以为玄

〖注文〗言能精其五行相死囚休废，穷其通变之理，则为妙，又为玄也。

※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死绝，五行当旺盛为强，死绝胎墓成形，沐浴皆为休是也。当五行正旺时，生为人，有通变福寿，好用谋略也。当五行衰休时，生为人，为性酷毒鬼害诳诈残疾也。

假令六戊人，在九月癸亥日丑时是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名贵绝之地，主有福寿。假令乙卯人，五月辛酉日甲午时是也，乙卯禄命是木，于八月受胎，人中破绝。五月木死，酉日木又绝，午时木亦死，木身又是绝。……

【原文】其为气也，将来者进，功成者退，如蛇在灰，如蟮在尘

〖注文〗诸家之注……于四时，故言之将来者进，功成者退，谓五行之气。春，木旺则火相土死金囚水休也。夏火旺则土相金死水囚木休也。中央土旺则金相水死木囚火休也。秋金旺则水相木死火囚土休也。冬水旺则木相火死土囚金休也。五行之用，循环进退，又若行运气，每居一辰，有数相者，既进旺者则退，言如蛇在灰，如蟮在尘，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神枢经》云：灰至囚死为土，休废为灰，巳生三兽为蛇为蟮为蚓，故知蛇蟮为火，至囚死休废则在尘在灰也。

【原文】其为有也，是从无而立有

〖注文〗言五行之道，是从无而立太极，生两仪，两仪生四象是也。

【原文】其为无也，天垂象以为文

〖注文〗此证明有五行。若言其无，则天有金木水火土五星垂象为文，岂云无也。

【原文】其为常也，立仁立义

〖注文〗言五行为天常也。木为仁，金为义，火为礼，水为智，土为信，立五常也。

【原文】其为事也，或见或闻

〖注文〗言五行为五事也。视听言貌思，亦是五行之事。见闻则视听也。

【原文】崇为宝也

〖注文〗凡上生下为宝，故云崇为宝也。下生上为义，上克下为制，下克上为贼，上下比为尊。盖以干为上，以支为下，若遇宝与义是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇贼多有横事，宜防慎其所失。遇比和则吉。

※疏※ 其为气也，运气也。过去者运，则名运退，未来者运，则名进。杂灰尘也，上小运也。在恶运中，进退都难也。其为有者，前有好运也。从无立有者，从恶运中建好运也。其为无者，运气见在其形。天垂象，以为文者，气象也。人在气象之中。立常，立义者，人事也。木多则立仁，金腐则义寡。或见或闻者，古今四序。戌为天孤，辰为地孤，丑为鬼孤，未为人孤，人在四孤，只是少时妨害。三命也，须寻至理。歌曰：甲子逢庚午相冲本破神，次去逢辛未，终为不利。身命禄难昌盛，乃须观煞刑。若居比和处，定是不忧人。

三奇妙用篇第三

【原文】奇为贵也

〖注文〗三奇：乙丙丁为三奇，又有甲戊庚为三奇，遇者多贵，故云：奇为贵也。卷末例。

※疏※ 乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，以上须六乙人前后五辰上见庚，六丙人前后五辰上见辛,六丁人前后五辰上见壬也。申子辰人马在寅木，卯为身马，辰为宅马，巳为墓马，午为壮马，未为财马。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁，申为天，酉为月，戌为地，亥为亡辰。巳酉丑人马在亥水，子为身马，丑为宅马，寅为墓马，卯为壮马,辰为财马。寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁，巳为天，午为月，未地，申亡辰，以立太岁到处，即财物、官职、婚姻，皆吉。◎假令壬寅人，六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人，三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇，值遇重合，则不名奇也。庚辰人八月乙酉，又遇乙亥日庚辰时，此为绝奇耳。

【原文】将星扶德，天一加临

〖注文〗不论阳男阴女，阳女阴男,皆取本命冲前一辰为将星。假令丙寅男在八月，此谓生月遇将星，兼是天一贵人之位。若更遇天德月德禄德，禄德尤贵，卷末有例。

※疏※ 将星扶德者，将星亡辰前一辰也，扶德者与主本相合。扶者，助也。日德扶助于将星也，天一加临者，曰贵神加临本命也。◎假令辛亥人，寅为亡辰，卯为将星，……月又得丙申日，此各将星扶德也。二月辛卯与丙合德也，却遇到……日贵神加临在亥也。如此生者必贵也。若不冲前一辰取者，非也，何有扶德乎？

【原文】本主休囚行藏汩没

〖注文〗……文虽遇三奇，又有将星扶德天一加临，……月为主，生月为本，若……命十一月受胎，八月生，二火胎月囚，没于子生月死休于酉，乃甲……无戌亥，幼年便行空亡运，虽有诸贵神为救，凶多吉少。若运到处，亦不全福，虽生于财马旺乡，不至甚美，此珞琭子消息之妙也。

※疏※ 本者禄也，主者月干也。行者，五行也。藏者，五行伏藏也。汩者，五行流散也。没者,五行没绝也。长生处为动，本位处为伏藏，沐浴处为汩，散死位处为没绝。以年干为x，月干为气，其月下若遇败绝位，土生名为休囚，主为事多隐藏汩没伏藏也。

【原文】勾陈得位，不亏小信以成仁

※疏※ 勾陈在青龙后一辰也，正月七月在亥，二月八月在丑，三月九月在巳，丙丁在辰，戊己在寅，此实候也。谁不知青龙正月七月在子，是甲也。明堂在丑，是乙也，天刑在寅，是丙也。朱雀在卯，是丁也。金匮在辰，是戊也。天德在巳，是己也。白虎在午，为庚也。玉堂在未，是辛也。天牢在申，是壬也。玄武在酉，是癸也。司命在戌，是空也。勾陈在亥，亦是空也。是故，正月七月勾陈在亥，二月八月青龙在寅，三月九月在辰，他仿此。勾陈得位也，在七月生人得亥时也，遇不亏小信，以一成仁也。

【原文】玄武当权，知是大才而分瑞

〖注文〗此陈六神得位当权，则为美也。六神者，如易卦之六神也。此法十干皆从寅起，甲乙寅起青龙，丙丁寅起朱雀，戊己寅起勾陈，庚辛寅起白虎，壬癸寅起玄武。六神数至未周却从申起，内有腾蛇一神，常随朱雀行之。言勾陈得位者，戊己人生于七月，母在子乡有信而仁。玄武当权者，壬癸人生于七月，又为孝堂，故有大才分得瑞气也。

※疏※ 玄武者，在勾陈后二辰也。如正月七月在酉，二月八月在亥，亦依上数起之，正月七月青龙在子，玄武在酉，二月八月青龙在寅，玄武在亥也，他准此。当权者，酉生人正月七月是也，亥人二月八月生是也，丑人三月九月生是也，此乃配定十干，甲青龙，乙明堂，丙天刑，丁朱雀，戊金匮，己天德，庚白虎，辛玉堂，壬天牢，癸玄武，空司命，空勾陈也。生月遇此，玄武下生也，遇重德神，贵神，重印，重官建，则贵人也。◎假令辛酉人，七月丙申月，又遇丙辰日，其丙与辛合，名重德也。又乙酉人，正月生戊寅，又戊辰日，其二戊贵神也。又己丑人，九月甲戌月是，辛丑日生，是名重建官，主人高贵也。

【原文】不仁不义，庚辛与甲乙交差

※疏※ 六甲人七月生，六庚人正月生，六乙人八月生，六辛人二月生，其位上立，其庚辛行甲乙，行木仁于庚辛。◎金义于甲乙位上，立其庚辛，人运至西方本位也，方知甲乙财不相滋，此甲乙显不仁也。甲乙运至东方本位上，亦知庚辛官不相荣也，此庚辛验于不义也。

【原文】或是或非，壬癸与丙丁相畏

〖注文〗上文既先陈六神，此又消息十干依五子兀建，遁见十干憎爱。我克者为财，克我者为官。◎假令庚辛风甲乙，大获天财，似伤于仁义。丙丁逢壬癸为官，又为禄鬼，或有或是或非之说。

※疏※ 丙丁人遇壬癸为官，壬癸人遇丙丁是印，丙得癸为官，得壬相畏。癸得丙为印，得丁相畏。丁遇壬为印，得癸相畏，壬得丁为印，得丙相畏。相得者，为是。相畏者，为非，余准此。

归定水府篇第四

【原文】固有先贤谦己处俗求仙崇释，则离宫修定归道乃水府求玄

〖注文〗此珞琭子广论五行，言先贤处俗，或崇释氏，或好仙道。离，五行也，离为火，内属心，藏释教至论在了悟其心。故经云：道离前尘，有分别性，即真汝心，故离宫修定也。坎为水，内属肾，肾者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能满流传骨髓，骨髓既满流传血脉，血脉既满上传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，故曰：玄珠，此乃归道者。水为求玄也。

※疏※ 求圣贤之道不轻，本躬于己也。崇释者，憎也。离宫者，心也。归道求玄于水府，元气长存，透出主死，寿延无数。故此二教者，论水火之功也。

【原文】是知五行通道

〖注文〗此上文发明，言五行无所不通也。

【原文】取用多门

〖注文〗各随其趣，故取之多门也。

【原文】理于贤人

〖注文〗贤者，识其远者、大者，故理。

【原文】乱于不肖

〖注文〗不贤者，识其小者、近者，故乱也。

【原文】成于妙用

〖注文〗能用则妙.

【原文】败于不能

〖注文〗不能则败.

【原文】见不见之形，无时不有，抽不抽之绪，万古联绵

〖注文〗太玄经云：以见不见之形，抽不抽之绪，与万类相连也，作赋者引此言，推咎刻见阴阳之形，抽出其绪，万类生死更相连袭也。

※疏※ 五行通道取用多门者，为修道以五行修炼多门。理于贤人者，贤达之人，只于心火肾水修成。乱于不肖者，执迷之人也。成于妙用者，成于妙道也。败于不能者，坏于无能解人也。见不见之形者，大道元气也，视之不见，听之不闻，在于人之玄牝往来也，如丝绪之联绵不绝也。无时不有，此言鼻孔喘息也，呼吸用之不倦故。不抽之绪万古联绵者，道也，一气从父母之元气也。

【原文】是以河公惧其七杀

〖注文〗从劫煞数至亡神亦是七杀之数，又有巳酉丑金神七杀者。若人生月日时遇之，多官灾，行运及太岁遇之，亦有官事口舌。故云：河公惧其七杀也。

【原文】宣父畏以元辰

〖注文〗阳男阴女，冲前一辰为元辰；阴男阳女，冲后一辰为元辰。凡大小运、太岁并于元辰者,灾极人亡。若有吉神救之，则灾轻。宣父至圣亦畏之。

※疏※ 河上公本岳阳人也，复姓公孙，少年慕道，隐鸡足山二十年炼丹，编穷造化五行之文，多用贵人七杀言人祸福，无不中也，尤惧七杀，使用不精研于虑也。宣父畏以元辰者，本命也。夫子亡辰岁六十八上行年大运至癸巳，在元辰厄会处，灾咎并起，故畏之矣。

【原文】蛾眉阐以三生，无全士庶

〖注文〗昔成都府有一卖卜人，自言蛾眉山人，言人灾咎十有九中,有人询问何文字有此神验？答曰：余闻三生也。三生者，今之言三命也。无全士庶者，言士庶无全此书。

【原文】鬼谷播其九命，约以星官（疑为宫？）

〖注文〗此珞琭子之通论也。子常以金水二星,约人身命二宫，兼在官禄福德之限，更不侯运气符合，便以为亨通福庆言之，或无其验，是知须籍大小运，次到旺相得位之处，方为喜庆福德，学者切从长而行。

※疏※ 鬼谷者，有鬼谷洞中先生也。播三命翻为九命也，干禄一命，支为二命，纳音身为三命，禄财四命，命财五命，身财六命，以官为七命，所为八命，职为九命，各取生月日时金木水火土旺衰言之，无不中也。言三命深玄也，今集诸家之要略，其偏见之能，是以大解曲通妙，须神悟。

【原文】今集诸家之要略其偏见之能

〖注文〗珞琭子集诸家三命之精要，去其偏见，独说自以为能者也。

【原文】是以大解曲通妙须神悟。

〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。

※疏※ 今集诸家之要略者，栋梁五行精要，其五行上至玄都，下交幽府，无所不至。偏见能者，为五行应人灾福分毫不差。大解曲通，须以五行配之九命变通玄妙。凡会五行，自须神悟。

【原文】臣出自兰野幼慕真风入肆无悬壶之妙游行无化杖之神

〖注文〗珞琭子自谦，无前人神妙。

※疏※ 臣者，是子晋于君臣父子之称。幼慕少小……肆无悬壶之妙游行无化杖者……炼丹未就之日入城，见一仙悬壶卖卜于市，日课千人，因闻奏……遵诏，召不来。帝怒，令人捕捉，于是当卖卜处众人坐侧，将掷起化之……升空而去，子晋谓见此述也，自后成道，成白日上升，吹笙而去，于云间遗下此二书。

息一气以凝神篇第五

【原文】息一气以凝神消息五行而通道

〖注文〗言虽无神妙能凝神消息与一气，播于五行而通于至道也。

※疏※ 气凝神者，鼻中喘息也，结修仙道专息一气于结精神。抱朴子云：若以内绝所思，外绝所欲，元气自定。消息五行盛衰，养道修真，其春则木旺水死，宜减酸加咸。夏火旺木死，宜减苦加酸。秋金旺火死，宜加苦减辛。冬水旺土死，宜加甜减咸。四季加减，为五行通道也。

【原文】乾坤立其牝牡

〖注文〗乾坤为易之门，立其牝牡阴阳一闭一阖变通，而万物化生。原始要终，故知生死之说也。

【原文】金木定其刚柔

〖注文〗金性刚强，木性柔弱，定其刚柔之性，则见有仁义。

※疏※ 乾天阳也，坤地阴也，建立牝牡者，是雌雄也。以金木取其刚柔生杀万物。春木气柔，能生万物。秋金气刚，能杀万物也。以春柔秋刚之义相配也。

【原文】昼夜乎为君臣

〖注文〗昼为君，夜为臣。

【原文】青赤时为父子

〖注文〗木青为父，火赤为子，春夏二气生长万物也。

※疏※ 昼夜者，晦明也。君臣者，尊卑也。阳干尊，阴干卑，阳明阴晦，其中往来混合长生万物也。青赤时为父子，春甲乙与寅卯木也，夏丙丁与巳午火也，春木父夏火子是也。

【原文】不可一途而取，轨不可一理而推之。

〖注文〗言消息灾福，或殊途而同归，或穷理而尽性，不可执一而言之。

※疏※ 推五行几有径禄，会要依途寻轨其理也，生月日时遇干德者，贵神带印建官，主者各名阴阳会要也，更得三命五行衰旺，如遥途也。车轨转轨也，胎绝是失路也。

【原文】时有冬逢炎热夏草遭霜

〖注文〗或冬行夏令，则有炎热之时，或冤枉、愤怒。六月降霜，夏草必死，此言有非时不常之失故也。

【原文】类有阴鼠栖冰神龟宿火

〖注文〗古有冰中鼠火中龟，言物类之异，有如此难穷者，如疑神子论燕生二子，有一存一亡，术士何以言之非常者难测，是常者易穷之。

【原文】是以阴阳罕测志物难穷

〖注文〗上文言冬热夏霜冰鼠火龟，非阴阳常理，故云罕测难穷。

※疏※ 冬逢炎热夏草遭霜者，冬为丙丁所化，夏壬癸出见，春处甲乙，秋处庚辛者，皆天地反常道也。神龟宿火，是南方火精所化也；阴鼠栖冰，是北方水精所化也，其火水为阴阳徵兆也。五行记云：木化为兽兔能走而不能猛也；火化为虫兽耐热而不能走也；金化而猛善走而勇；水化而耐寒以足寿；土化性善而促寿也,其草木虫鱼皆是五行之化也，受五行正气精凝者，其形皆奇异也。矣，阴阳罕测至物难穷，其义深玄，学人皆言难穷。

【原文】大抵三冬暑少九夏阳多

〖注文〗此言反破上文，言时有冬逢炎热,大抵三冬暑必少矣。又云夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。喻三命五行遇旺相得位之运则泰，遇囚死失位之运则否，自可测之，岂曰难穷。

【原文】祸福有若祺祥术士希其八九

〖注文〗而言祸福之应，有如祺祥随时而至，术士希求十言而中其八九。

※疏※ 三冬暑少者，主冰。九夏阳多者，夏主火也。水火者，五行都揔者也。祺祥阴阳之变异也，祸福如阴阳证验也。以前变异，虽自天道，术数之士精者，希其八九。

【原文】或若生逢休败早岁孤穷

〖注文〗若禄命身之三财生于休囚因败之乡，或生月日时不近禄马，则少年困穷。

※疏※ 休败者，不是沐浴也，其死绝墓胎皆是。又若人值月日时三处，皆在财休败处，故足贫寒人也，独孤也。◎ 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯时，其水以火为财，十月火绝，己酉日火财又死，卯火为妻，妻又绝败。若以土为子，卯时土亦死，况值此生者，一世主贫孤穷也。

建旺偃蹇篇第六

【原文】若遇建旺之乡临年偃蹇

〖注文〗亦言生逢休败之人，初入建旺之时，欲徹不徹，必当灾滞。入根蒂不牢，旺处脱也。盖为根败，有而不有，故临年偃蹇。

※疏※ 夫大运至发旺，即小运土逢鬼克，相临一年为滞生偃蹇，何以为发旺？经云：旺处生而死处发，以死绝处生旺处败也。若发旺者，由发财、发禄、贵人发德、发官、发印或子孙各取生月日时五行旺力而发也。◎ 假令推财者，以甲子金人得木为财，若在正月丙寅日辛卯时，生其木财，三处都旺，却以大运入庚午土，是木死处则发本财也，此是旺处生而死处发，却以死绝生而旺处败也。◎ 假令丙申火人，得身禄。二火生在十月壬戌日子时，时是火墓绝处，其大运行至乙巳上，其印贵神冰及鬼杀也，事皆准此发旺也。◎ 假令入临年偃蹇者，被小运相临鬼克也，入丙午十月辛丑时，其丙火得水为官，十月日时，日皆官旺也，若大运至癸卯上，为建官之地，又其时却小运是丁卯，其大运癸水临小运丁火为偃蹇也。

【原文】若乃初凶后吉似源浊而流清

〖注文〗入少年先历休囚死绝之乡，后入禄马旺相运是也。

【原文】始吉终凶状根甘而裔苦

〖注文〗如生于建旺后入死绝乡，幼得父母福荫，长无立身之贵。

※疏※ 初凶后吉者，若生月日时三庚在财旺之乡，若运在财旺之地，必贫寒，名初凶后吉,所为旺方不能使旺也。后吉者，将旺财却入死绝胎墓上，呈显旺也，名为后吉，故乃获福。始吉终凶者，在受胎处财旺之方,却生月日时财都绝败者，其入旺财之地行大运贫寒，至命终，名根甘而裔苦也。根者，生年胎月也。◎ 假令丙子生，得火胎,若得十二月辛丑月丁亥日己酉时，生是根甘而裔苦，胎是火，十二月生受胎是三月也，火胎生名根甘也。十二月火未有气，丁亥日火绝，己酉时火死，其运行入寅得壬寅大运，皆是火旺也,却不显明，死绝之火也，名苗苦也，主命终一生贫苦厄困，是名终凶也。

【原文】观乎萌兆察以其元

〖注文〗必须观其萌芽兆朕，察其根元，乃详运气方见灾福。

【原文】根在苗先实从花后

〖注文〗此又取木实为喻，根生然后有实，学者当精穷厚薄。

※疏※ 观乎萌兆者，阴阳出路也。察其元根者，详其元命也。根苗花实四处看察五行之盛衰，以胎月为根，生月为苗，生日为花，生时为实。若根枯即贫寒而寿促，苗槁即残病微弱，花萎即无荣，实虚即少福。胎月旺则寿长，生月旺则身安，生日旺则荣显，生时旺则有福寿也。

【原文】胎生元命三兽定其门宗

〖注文〗此言胎月生月与本命同者，详其三兽以定门类宗主，知其性气。◎ 假令辛卯生人，十一月生，是二月辛卯胎与元命同也，庚辰人三月生，是生月与元命同也，如此者命贵而性和。凡求三兽者：子人鼠蝠燕，丑人牛蟹鳖，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蚓蟮蛇，午人马鹿獐，未人羊鹰雁，申人猴猿犴，酉人鸡鸟雉，戌人狗狼豺，亥人猪豖貐，此三十六禽之名。凝神子云：象神者，即天所录，主大富贵。不象神者，天之不录，见以形神性气断之，少有不同者，或有凡以胎月生年生月三位取其三兽，其如理道不长于此。

【原文】律吕宫商五虎论其成败

〖注文〗阳干位律，阴支为吕，谓甲乙为角，丙丁为徽，庚辛为商，壬癸为羽，戊己为宫，此赋言干支协律吕宫商，应天地合四时之道者，当以五子元建，遁取月日见其成败。五虎者，皆起于寅，甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅，故云五虎也。

【原文】无合有合后学难知

〖注文〗当说以干合六合为吉，殊不知无合中有合。◎ 假令丁人，丁壬合胎月日时，虽不见壬，但逢亥是也。为亥中有壬禄故也。

【原文】得一分三前贤不载

〖注文〗谓一者，谓庚禄在申，申子辰三位皆为庚禄之位。若庚人七月或子日辰时,并为建禄。或是庚子、庚辰尤佳。又云：甲乙人以金为官,不独指申酉为金位，巳酉丑皆为金位，古云：得一分三也矣。

※疏※ 元者，本支命也。本干禄也，十二相属皆有生于元命也。三兽者，第三兽也。每月有三兽，十日管一兽。其四孟人要在初旬第一兽，四仲人要在中旬第二兽，四季人要在下旬第三兽。第一兽，小贵；第二兽，大贵；能以高贵，第三兽，有福德之人。定其门宗者，正月虎狸豹，二月兔狐貉，三月龙蛟鱼。四月蚓蟮蛇，五月马鹿獐，六月羊鹰雁，七月猴猿犴，八月鸡鸟雉，九月狗狼豺，十月猪豖貐，十一月鼠蝠燕，十二月牛鳖蟹。学者难知也。五虎论其成败者，阴阳起发在五子元建推也。五行旺衰成败，都在五子，五建皆前后各五辰，是阴阳合成律吕也。后学难知者，元气起于子，发建于寅建也。三阳建立在寅，故乃得一分三也，寅合未，未合子，子合巳，巳合戌，戌合卯，卯合申，申合丑，丑合午，午合亥，亥合辰，辰合酉，酉合寅，此是阴阳律吕正合也。干德、贵神、官、印、食神、喜神、本禄七事，支干相合，前后五辰即贵也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日，是前后五辰重合，其或印也。

【原文】年虽逢于冠带尚有余灾

〖注文〗言大小行年，虽出困败，初至冠带之乡，犹有余灾。如久病得差，尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。

【原文】初至衰乡犹披（甚少）鲜福

〖注文〗言大小行年，初出帝旺，始入衰乡，尚带旺气，如初罢官，君子尚有威势。

※疏※ 年者，行年也。逢身命冠带尚增余灾，若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火，七月丁亥日酉时生，大运得二十五岁后入庚辰上，却以小运二十七岁行到甲辰，是火冠带处合身安，却以甲起五子元建，从正月丙寅，二月建丁卯，三月戊辰，四月建己巳，五月建庚午，其庚至衰乡。尤披（甚少）福者，其旺生人，初至衰乡，分开少初也。五行经云：旺处生二死处发，故云犹披（甚少）福也。

【原文】大叚天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶不能成其咎(此段现代人误抄许多字,学者注意!)

〖注文〗凡言天元者，即是十干也。羸弱者，指衰病墓死绝处也。若天羸弱，九宫虽遇一吉三生，不能解救其灾也。中谓支也，下谓纳音也，此言三命有气，虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也。

※疏※ 天元者，本禄也。其真阳气所化干为禄，在运上发其羸弱衰。卯以身命宫有善星所临，亦不能为荣庆也。◎ 假令丙申人十月生，丙火禄十月，绝约五十五后，大运至乙巳南方旺火中，却发十月绝火也，吉不能救之。天元为上元，支命为中元，纳音为下元。中下元，中下兴隆为命身也。◎ 假令乙巳火身命是火，正月生，大运约到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中却发旺，是身命发所死之处。若并得卦因也。

尊卑吉凶篇第七

【原文】尊凶卑吉救疗无功，尊吉卑凶逢灾自愈

〖注文〗干禄为尊，支命为卑.

※疏※ 尊者，天元一气，禄也。若乃墓绝死胎休败处生，却忌行年小运上发旺，旺则不必见以为灾也。以药治之无能救疗也。药是地中发生，必不x治，天xx 气之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢灾自愈者，在人鼻孔中吐纳天元之气，能降地之病，若真气运动，则之人无病。

【原文】禄有三会

〖注文〗人禄为福，其会有三。如甲禄在寅，要本禄本命驿马三位见甲是也，但以五子元建到处详之。

【原文】灾有五期

〖注文〗五期者，五鬼是也。生死时三鬼，呼为五鬼。经云：三元逢五鬼，阎罗王使追。鬼未有例。

※疏※ 禄者详行年运气，干相合处是也。在前五辰，支德上见干德为第一会，命六合处相逢为第二会，在干本位为第三会。◎ 假令甲寅命，小运五十四至前五辰己未为阴阳会，主有大喜庆。若三十四至亥，六合上为礼,即会主有喜庆。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之会，主有喜庆事。更详五行生月日时，起发何方，官、印、贵神并财各自详之五处。若逢鬼名灾，有五期也。若大运逢鬼刑禄为一期；小运逢鬼刑禄为二期；六厄上逢鬼刑禄为三期；灾杀上逢鬼刑禄为四期；在行年建月运上刑禄为五期。◎ 假令壬寅人，三月巳日午时生，大运顺行，三十五后入戊申,遇戊刑于壬也，其三月墓中之壬死，申上生化为鬼，定三灾期。又却三十八小运至己卯，壬在卯上死，辰与卯相害，生灾期。又三十八上至巳酉寅得酉为六厄，逢巳鬼，亦主灾期。却用寅人小运三十五至庚子，名灾杀风庚鬼，亦主灾期；三十六至辛丑，又却为丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又灾期。

【原文】凶多吉少，类大过之初爻

〖注文〗此论八卦立成变法。◎ 假令泽风大过卦初爻发动，变巽入乾，呼为五鬼，从第三位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼。旧注歌云：变巽来入五鬼乡，从巽入乾又低昂，所以呼为少吉卦，凶多即是鬼为殃。言类此爻也。

【原文】福浅祸深，喻同人之九五

〖注文〗亦是变乾。◎ 假令天火同人卦,九五发动变乾为离卦，呼为绝命。从上位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼，六变中为福德，七变下为绝命。旧歌云：假令乾卦化为离，绝命之乡须要知，福浅祸深思此兆，他皆防备细推寻。言此喻同人九五。

※疏※ 论五期之灾，喻凶多吉少，福浅祸深。故此，大过初爻、同人九五所为此二卦，凶多吉少,福浅祸深正似五期之灾，其大过初爻凶多，是大过卦发动初爻也，巽木变初爻动，兆化巽木作乾金，木化为进，是五鬼之乡，故凶多吉少。巽初爻，是辛丑土，却化为甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子与丑为六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不处爻，乾金而发动，金化作火也，乾入离，火为游魂之地，亦是鬼乡。金处火位而祸福之兆也。仿此福浅也，九五爻是壬申金化作离家己未土，是福浅也。

【原文】闻喜不喜，是六甲之亏盈

〖注文〗亏，损也。盈，益也。◎ 假令三命、太岁、大小运遇食神干合禄会之乡，当有喜而反不见喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之乡，灾杀、亡神之位，或是运身反克禄马，虽小有所盈，却大有所亏，故不为喜也。

【原文】当忧不忧，赖五行之救助

〖注文〗假令甲辰正月生人，运至申上，谓之禄绝。当忧反不忧者，为运建壬申，缘丁巳月受胎，丁与壬合，甲与己合，此为胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行运至申上是生火与生水，遇五行相旺，故无忧也。

※疏※ 六甲者，是五行十干之首领也，其五行有旺衰死绝胎墓成形沐浴六位，皆为余盛帝旺之地也，生则却于余盛旺处主显衰少，闻喜不喜。假令以财旺地生，则却以行年在旺位求财，多闻财喜，而不见财入于手。若于北位上生，须在亏少之地发建。若于亏少之地，若行年衰少之地，显自己有盛旺之力，不求自得当忧不忧亦然也。假令身旺处生，行年去入败绝之地，位上合忧却不忧，有元生者五行救助。若行年入旺运，尚有损伤也，五行云：旺入衰乡旺力显，衰入旺乡而衰力乘。旺入旺乡衰中享衰建，三命旺财官印及贵神、喜神，父子妻奴皆亏少，余盛往来十有九中。

【原文】八孤临于五墓，戌未东行

〖注文〗八孤者，六甲旬内空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，内除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之异。戌未东行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。东行者，随斗建皆从东向南行也。假令丙寅丁卯人，生于戌月日时，或运到，是甲子旬内空亡，又是火墓，生遇者顽劣。行年遇者，官事至。若非八孤，则生于五墓，聪明有官。

【原文】六虚下于空亡，自乾南首

〖注文〗六虚者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是则随六甲天轮自乾而南向左旋也。

※疏※ 八孤，亥子，寅为孤；寅卯，巳为孤；巳午，申为孤；申酉，亥为孤；上四位是阴阳孤路之地，以五行临于五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人临未木墓，在未是申酉寡绝之地，对冲是金墓。巳午人临辰水土之墓，是巳午寡绝之地也，辰对冲上火墓。寅卯临丑，是金墓谓寅卯寡绝之地，对冲上是木墓。若以空亡六虚上建临五墓，戌未东行，以此推之也。

一气迁荣篇第八

【原文】天元一气，定侯伯之迁荣

〖注文〗十干为天元，本一气而有生，遇三会则是君子之贵，看句子求官，干上言之。

【原文】支作人元，运商徒而得失

〖注文〗十二支为人元，干者取根杆以得名支者，象枝条而立义。十干象天而动，十二支象地而静，阳唱阴和，夫行妇随，支配于干，得以循环进退。又以纳音为人元，凡看商贾之徒求财，以十二支纳音详之。

※疏※ 天元者是天阳真气本禄也，支者是阴气成本命也，若定人官职高低位，须以天元本禄详之，若求父母妻子于纳音身上看之。如看官位，阳命前五辰，阴命后五辰见干德相合或带本印建本官，更有喜神，人遇之，杀中在天杀为贵，上更有官印，力则贵也。若在劫杀与亡神下见德神或见贵神亦贵也。若推财福之人，亨于阳命前三辰，阴命后三辰上见喜神、食神、贵神及三财，主者为营利福德也。若推亲族以纳音取之，若是水身以火为父，以金为母，以水为兄弟，以火为妻，以土为子，各随其五行旺衰生月日时言之。

【原文】但看财命有气，逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富

〖注文〗此言禄财命财在长生临官帝旺有气之乡，生者逢背禄而不贫。如甲寅人，生于戊辰月，受胎于己未月，又戊戌日丑时生，甲寅禄命以土为财，如此者虽背禄，一世富强，名位早达，官必崇显。又若甲寅阳男，于丁巳月受胎，于丙寅月庚寅日辛巳时生，此虽建禄，一世贫穷，常为不义之徒，谩有官职亦须卑下。又如壬子阳命男，受胎于四月生于正月甲戌日丙寅时生，此乃但为富豪之人，平必生无官职为，以火为财，生于有气之地，上为官是为病绝之处，故富而无官职，的然也。其贫贱者，生处俱不逢贵气，自可见也。

※疏※ 若详财看命推贵，详禄看官推位，若君子命在五行五位旺亦须三旺上生主，福德详身命及支命。◎ 假令丁酉六月丁未月己未日辛未时，丁为火禄，酉为金命，纳音火身。其火以金为财与命都是金，在六月。禄带旺也。月日并时都在财旺之乡，主有达财富也。丁火亦三六月大运逆行，五岁丁未，十五岁丙午，二十五乙巳，约三十五甲辰，其旺者金财渐发也。若财绝命衰。◎ 假令乙卯人，八月乙酉月，日时生虽俱乙禄，其乙卯木在酉上都绝也，又水以火为财，在死位。若也财绝命衰，纵建禄而不富也，即主贫困薄贱也。

【原文】若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿

〖注文〗身者，以纳音言之也。以克我者为鬼，十二支定寿数，是命与身定其修短也。身旺鬼绝者。如丙申人正月生，冲破处水鬼病死，即是长年；鬼旺身衰者。如己巳木人四月生，纳音木病金鬼长生，虽建命必夭寿也。旧书云：建命主长寿，破命主夭殇，故《竹轮经》云：建命未必延寿，破命未必夭折。珞琭子取此以消息。

※疏※ 克禄者为官，克身者为鬼，又克三命者为鬼也。若详寿数者，惟克身者为鬼。假令丙申火命，八月十月生，以木官为，又身鬼。其十月水旺身火绝，正是鬼旺身衰。却于四月生身火旺，鬼水绝也。若火为身命人，皆十月鬼旺身衰，四月生身火旺鬼为绝，仍须生月与时都在申酉戌亥子丑，皆为鬼旺之地。若月与时都在寅卯辰巳午未身旺鬼绝位，皆准此推之矣。

【原文】背禄逐马，守穷途而恓惶

〖注文〗《竹轮经》云：马在面前，禄在背后，面前趋马禄又不来，回住待禄马又渐远，纵又衣食，不免劳苦。假令甲戌男四月生者，是背禄逐马。

【原文】禄马同乡，不三台而八座

〖注文〗假令六甲申子辰人，正月生之类，不唯生月，若生日时遇之尤贵。

※疏※ 背禄逐马者，为大运逐马而行，与身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅时是也，乙禄在卯，马在亥上，其十二月生运逆行逐马亥上，去谓逐马于亥上，背禄于卯，卯是乙禄旺乡也。又火身逐水马。《五行论》云：马克身困穷恓惶也，是马不能滋于禄也。禄马同乡者，其在一位也。◎ 假令甲辰人马在寅，甲禄又在寅，仍在正月生，须以寅日寅时也。禄是甲木，马亦寅木，木主东方，皆为木乡也。不只在正月生，二月三月皆是也。若在此更带官印生者，若不是三台之人，必有廊庙之位者，为入座也。须要贵神、合神及官力。若无此者，亦为常人也。

【原文】官崇位显，定知夹禄之乡

〖注文〗假令辛亥九月初九日申时生人是也。辛禄在酉，戌月申时。故云夹禄如此者多贵也。

【原文】小盈大亏，恐是劫财之地

〖注文〗小盈者，谓禄命虽有三二吉处，若值劫财之地，则为大亏也。此怕财生处值劫杀故也。

※疏※ 夹禄扶来也。假令乙酉人正月戊辰日生，其乙禄在卯上，其月寅其日辰，扶夹本禄在卯，又酉人阴位以前五辰至寅阳，阴阳相合之位。后五辰三辰又遇阴阳合，又庚是乙官，戊是乙卯（疑为财）卯又带两印，得如此者居高位也。小盈大亏者，论身命财也。假令乙巳人未日时生，详受胎月与日时四处皆金财旺也，大运逆行至寅卯二运，合发旺金之时，得小盈、劫灾二杀也。在寅卯本旬又是空亡，有劫害落空损财，故大亏也。若是他小运至丑却以丑寅卯复劫灾一杀，x运旺破荡财也。

【原文】生月带禄，入仕居赫奕之尊

〖注文〗生月日时并带本禄者，入仕必须官职崇显也。

【原文】重犯奇仪，蕴籍抱出群之器

〖注文〗奇者，指乙丙丁、甲戊庚三奇也。仪者，常以子加于寅顺数至生月上见本命，即是重犯其（疑为奇）仪也。

※疏※ 带禄者，为本禄相逢也。若生月得名建禄日时，得名带禄，仍须官乡带禄为妙也。假令六甲人于九月生，谓建甲带禄也，名月中带禄，又得金为官，戌仍在官乡，月发用日时各带重禄且官乡，则美旺其官人。三奇六仪者，乙丙丁，其六仪者，戊己庚辛壬癸也。重犯者，又遇也，须要奇人犯仪，仪人犯奇也。假令辛巳人是六仪，得七月丙申月生,又遇丙子日，又名重息合，是辛仪重丙奇也。此辈生人贵也。假令丁未人是三奇得正月壬寅月，又遇壬子日，是奇人遇仪人也。壬子壬寅，是重犯，合六仪也，主大贵耳。蕴内籍外抱持也，遭遇此中生者，出于群品也。

元辰出入篇 第九

【原文】阳男阴女，时观出入之年

〖注文〗凡出运入运之时，多主灾滞。

【原文】阴男阳女，更看元辰之岁

〖注文〗冲前一辰为元辰，若大小二运太岁并逢元辰，主有深灾。

※疏※ 男迎女送者，是阳迎阴送也。若阳命男、阴命女，初入福运，便有喜临,出时有灾；初入运必有凶临，出时却有喜，何以知之？凶运支绝,若大运上逢喜神、食神等于德合并六合，前后各五辰支德合皆为喜运也；若大运逢破本禄,前后二辰天罡、河魁克本禄，入六厄、厄灾杀及空亡处，皆为凶运也。若阴男阳女，初入福运泽有喜，初入凶运亦喜临，出则有灾，各详本生月日时,看建何旺？各发其力或旺官、旺印、旺贵神、旺财、旺干德，却须于败绝发明也。上件官、印、贵神、财、德，若是败绝无力处生印来入旺地发富。本生灾败绝，若小运灾元神上见克本禄，宜退官而避位也,不退则有凶灾，故君子防避也。

【原文】与生地之相逢，宜退身而避位

〖注文〗如逢长生之鬼乡，宜退而避灾也。若人生月并大小运逢三元生死旺三鬼，呼为五鬼，定须有灾。（卷未有例）

【原文】凶会吉会伏吟反吟，阴错阳差天冲地击

〖注文〗此四句言五行灾福变通不定，不可执一而言也。凶会之中复有吉者，吉会之中复有凶者。反吟、伏吟合灾却有四，本主为救则吉，若胎月日时俱弱，亦为凶。会阴错，谓阳女阴男元辰在冲后一辰；阳差，谓阳男阴女元辰在冲前一辰也。天冲者，谓戌亥为天门，地击者，谓辰巳为地户，此防大小二运在辰戌上相冲，故云：天冲地击。太古虚文所论冲击理道冗繁，更不备述。

※疏※ 凶会者,大小二运并聚于凶恶一处也。假令乙巳六月生，大运四十五后，约入戊寅，又四十九上小运在丙寅，二运俱会在本旬空亡、劫杀，亦名天罡。更以小运发建，正月建庚寅，二月辛卯，其庚辛金克乙禄，又见劫灾二杀，正为凶会。谓吉会者，大运与小运会大吉地。◎ 假令癸亥人，八月生大运二十五后入戊午上，又却三十小运在癸未，其二运都在财旺之乡。戊午与癸亥阴阳合为吉，喜癸未与戊午六合，此为吉会。伏吟者，伏，藏也。吟者，呻吟也。常以本命处为伏吟。相冲为反吟也。◎ 假令己亥人四月生，禄命水土四月都绝破，而更以大运逆行四十五后，约入甲子元。四月绝者，水土旺乡，被旺气伏其绝者，水旺在鬼乡必呻吟也。若在卯辰上，水土鬼乡中却有鬼中神力，正为反吟，反者反呻吟，作吟笑也。阴错阳差者，错综也，差异也。若阳对冲谓天冲；如阴地冲为地击。

【原文】或逢四杀、五鬼、六害、七伤、地网天罗

※疏※ 四杀、五鬼、六害、七伤者，非避难之言也。寅午戌以亥为火劫之辰，酉为火杀之鬼；亥卯未以申为木劫之辰，午为木杀之鬼；巳酉丑以寅为金劫之辰，以子为金杀之鬼；申子辰以巳为水土劫之辰，卯为水土杀之鬼，已上是五鬼四杀。其七杀皆为伤也，唯灾杀上逢鬼则是五行五鬼，四箇杀也，于七伤中.

【原文】三元、九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。

〖注文〗一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，此是三元九宫内诸神杀之名，此言九宫之法，及地网天罗。若禄命吉会九宫又吉，则是福臻成庆，言得福神相扶，故云：扶兮速速也。若禄命灾期九宫不吉，又遇地网天罗，则祸并危疑，言其无福神相救也，故云：抑乃迟迟也矣。

※疏※ 三元九宫者，九宫八卦，且上中下为三元，自甲子男七宫，女五宫，天圣甲子男再一宫，女在二宫。若以起宫，常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。若遇上元甲子,起一宫、中元起四、下元起七宫，男逆女则顺。一年一移，二岁移一宫，看生时者，年是第几宫，人以小运在几宫上，二位相合，变成八卦，详吉凶。若小运在子上为坎一宫，在未上为坤二宫，在寅卯上震三宫，在辰为巽四宫，男未女丑为中五宫，在戌为乾六宫，在申酉为兑七宫，在丑为艮八宫，在巳午为离九宫也。◎ 假令在坤二宫生小运入亥子为坎一宫，坤变入坎为绝命，更建劫灾二杀，是祸并危疑也。若坤二宫生人，小运在申酉兑七宫，坤变入兑，为福德，是福臻成庆。若福臻则扶兮速速，求事快利。祸则求事逆乃迟迟也。

贵地待时篇 第十

【原文】历贵地而待时，遇比肩而争竞

〖注文〗若运入贵神之地，待时数符合则有福庆。若遇灾福力齐如比肩并行之，运必有争竞。弱者伏强，此旨函深，在其吉凶神杀添太岁小运升降言之。

【原文】至若人疲马劣，犹讬财旺之乡

〖注文〗若禄马气衰，但得禄财命惟旺相，亦可扶持也。

※疏※ 运至贵地，不必贵神之地。若前后五辰干德合为第一也；在禄带印为第二；天杀上建官为第三；食神在财旺乡为第四；喜神在禄旺地为第五；生月干日干时干三位有力为第六，若遇此者，贵地也。遇比肩而争竞者，大小运却至贵地，遇贵神齐肩，两贵相争其力也。待时者,大小二运入败绝不贵之地，则却独力也。人疲马劣，是身败绝位也，马劣者，马破绝上生也。假令甲寅水人，二月卯日辰时生，其身水都疲败绝也，又寅午戌得金是马，若正月寅日寅时生者，其金马寅上又绝，并诐马谓马劣也。甲寅水人得火为财，正月寅时皆财旺也，虽为马劣破绝，犹讬财旺之乡，主有福也。

【原文】或乃财旺禄衰，建马何必拼冲；岁临尚不为灾，犹是年登故宜获福

〖注文〗若财旺禄衰建马之乡，又何疑避难太岁加临或冲破本命，在鬼旺身绝之位，得财马相扶，合灾不灾。若太岁逢喜合禄命，有xx，是年登故宜获福也。

※疏※ 财旺者，身财也。禄衰者，干禄无气。建马者，建驿马也。在财旺冲破建马所生，又何避禄衰无方宜者最也。又冲破临上不者，干禄不为灾。若小运行年登运上取宜好也，必乃获福，其身财者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅时生，财旺也，六十一却小运至壬寅上，虽破绝申金，马必乃获福也。经云：年登者，至也。故获福也。

【原文】大吉生逢小吉，反寿长年

〖注文〗大吉者，丑位也。小吉者，未位也。此后八句再明反吟伏吟吉凶无固必之义。假令乙丑阴命男，再六月生，遁得癸未木，虽本命、生月相冲合，主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，是反寿长年。旧词云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身来克命短天年，命往克身长寿命。

【原文】天罡运至天魁，寄生续寿

〖注文〗天罡者，辰位也。天魁者，戌位也。假令戊辰阳男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六运在壬戌，壬戌运下纳音水来生戊辰纳音木，又为生于三月天德月德俱在于壬，寄在戌上，又生木。故云：寄生续寿。

※疏※ 大吉者，丑也。小吉者，未也。乙丑上土又未，壬仍更破命。六乙在未上入墓无气，如此则便命合夭却返长生也。谓甲子年九月受胎，其水命与身金于九月受胎处大旺有力，所以返寿长年。天罡者，辰也。运者，行也。辰是东方人带木带木体，运至西方酉金之旺。天罡便合寿短，谓土入金乡有寄托续运之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生，阳命顺行，从三月约五岁迁一位，十年一辰,四十五岁后入癸酉天魁运也。生月在戊，运在癸，戊与癸合是阴阳匹合也，又次入甲戌名换甲之运，此是续运添寿之位也，故云：寄生续寿。

【原文】从魁抵苍龙之宿，财自天来

〖注文〗从魁者，酉之名。苍龙者，东方七宿之位，卯上是正属木。酉人属金，我克者为财，此言旺金命人至旺木乡，故财自天来也。

【原文】太冲临昴胃之乡，人元有害

〖注文〗太冲卯位属木，昴胃二星各在酉位属金，卯支为人元临酉金受克，故云有害，主多病疾也。

※疏※ 从魁者，酉也。苍龙者，辰。西方酉金至东方辰上为命财旺乡，辰与酉合故也。◎ 假令癸酉六月生,大运逆行约五年，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳，三十五丙辰，其癸水禄克丙火是天元有财也，又贵神岁杀在巳，故发财自天来。太冲者,卯也。胃者，酉也。其卯是木临酉是金人元，卯木也，有害则酉金刑卯木，故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生，逆行约五岁在戊子，十五在丁亥，二十五在丙戌，三十五至乙酉是太冲当临，酉破卯是人元有害之地也矣。

【原文】金禄穷于正首，庚重辛轻

〖注文〗金禄者，且举庚辛二禄诸例同也。庚重辛轻者，庚辛至寅位为绝，庚重者，又为破禄，故云重也。辛轻者，辛到寅上有一贵人故云轻也。

【原文】木人困于金乡，寅深卯浅

〖注文〗木人谓寅卯二命金乡，指申酉为鬼方，大抵阴遇阳则和，阳见阴则竞。

【原文】妙在识其通变，拙说犹神，巫瞽昧于调弦，难希律吕

〖注文〗易爻辞云：通变之谓事。又云：易穷则变，变则通，通则久。又云：一阖一闭谓之变，往来不穷谓之通。又云：化而裁之谓之变，推而行之谓之通。此赋言消息之妙，其识有通变无穷之理，则难拙说，亦如神也。若不能通变之妙，则如巫瞽不晓其调弦者，则难求合于律吕也。

※疏※ 金禄者，论于干也，命者言支命也。正首者，正月之首初也，庚金绝自正月，辛金绝在二月,绝者穷也。寅卯者木人，言寅卯也，寅于七月金乡绝，卯则八月绝，壬水五月绝，癸水四月绝，午火十一月绝，巳火十月，金木则先阳后阴，水火则先阴后阳。若旺处生而运至败绝，上显旺力，若败绝所生，却运入旺乡，亦显败绝之力，庚金正月生运至申酉金旺，显所穷困也。他仿此推。妙在识其通变者，五行不以绝入旺乡，为旺其旺入衰处，为衰在旺中显衰之力，在衰中显旺之功。又衰人入衰则却是旺地；若旺人入旺，则两旺相伤，说幽玄者，是水旺衰通变也。巫瞽昧者，是术士之人，瞽昧不明，五行来往消息旺衰也。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小径，曰路邪陷空夹暗昧上来所之事也，阴阳者，律吕也，喻通变如调弦品竹知其声韵谐和也。尚玄者，以调合律吕也。