养生功法是什么方法和目的又是怎样的

养生养生就是养身体的，在我们的潜意识中只会觉得养生只是为了让我们能够强身健体，或者说又是锻炼身体的一种方式，那么

道家养生

养生

养生功法的方法众多，各家各派各不相同，它是我们祖先在与疾病，衰老斗争中总结创造出来的防病治病，延年益寿的有效方法，经历了时间和后人的验证，得到认可和留传下来的精华所在。

养生功法包括导引、按摩、吐纳、行气、服气、丹道、行、坐、跪、卧、动、静等具体单一方法或综合修养法。

养生功法要求松静自然、意气合一，上虚‘:·’实，动静适度。

练养相兼，循序渐进，合于天道，顺于自然，而达养生之目的。

问：丹道周天功的形成和它的理论墓础是什么？
答：远古之人追求长生，法与阴阳，合于数术，以外在仿效冶金之术，而将各类当时认知的药品、金石、烧炼于炉中，化合成物，经充数次的选择，终结出了具体的方法和过程，在烧炼过程中的大火、小火、强火、弱火、文火、武火、起火、点火、止火、灭火、封存、保养、风化、钝化等称之为外丹的烧炼法。

魏晋时葛洪真人在《抱朴子》详细论述了外丹烧炼法。

而到了宋金时，钟吕。二祖传道始说，有宋紫阳真人张伯端及金重阳真人王qq借外丹之法名，而以自身做鼎沪，以精、气、神为药物之宝，而产生了内丹术，结合了前世诸真之精华，丹道周天功始得完善形成。

它的理论基础是天人合一观，养生摄生观，阴阳，五行、八卦、九宫、经络、脏象为基础的全息整体观。

问：丹道周天功与其它功法的区别在那里？
答：丹道周天功亦属于养生功法，它比起一般的养生功法，由于其历史悠长，在发展和演变的过程中，兼容了许多其它功法，更有整体性、系统性、理论性和实用性。

丹道周天功法具有一般功法所没有的优越性在于，它的理论要求严格，有更为丰富翔实的资料和实际经验，自古以来，修炼和着述论说者甚多，从不同的方面，探讨和研究了天人合一经络起始，内气弘化，脏象药理，以及意识的运用，练功的要求，人生的内涵，宇宙的灵秘等，丰富了祖国气功的文化，

发展了老子的谦虚、居下、无为、隐忍、退让、无德、修命的学说，充实了“生命在于静止”的宏观理论。

问：众多功法，如何修炼？
答：由于历史的发展，功法的源远流长，各家各派的体系庞杂，兼容和内涵了众多养生知识和方法，在修炼过程中，对于初学者来说，有一种茫然之感觉。

虽则俗说道家和佛家功法有十万八千种之多，但究其根本不外乎修命和修性两大类，再加之性命同修，合而为之，并不是无从下手的。现流行和传统功法，已多是兼容了儒、道、释三家之长，从宋元起，更是万法归一了。

在修炼过程中，只要是传流功法，系统的修炼或者单一的修炼其中任何一法均能奏效。不必求其多少，当功练至一定时候时并无许多只有你练的一法而矣。

举例正如走路，行东去西，但最终只在你脚下是路，是你必走之路。前面所有的路都是为了走到今天这一步而走的，并无进退之说，从无前后之说，问题不在于走了多少，而在于是正在走。

问：传道、授业、解惑的意义是什么？
答：传道是为了使更多的人了解和认识古老的中国文化。

在当今历史大潮下，祖国文化越来越受到西方文化和经济的冲击和影响，人们的思想观念受到了商品经济的影响，更加依赖于外在药物，而忽略了自身的修养，因此提倡古文化，弘扬民族精粹更为迫切和具有重要意义。

授业是为了让更多认识到自身价值的有志之士，同道中A,以及想要了解和完善自我的后来者，有一个途径，去实际；,（J接受参与，并超脱自我。

解惑一方面是为r替更多的后来者解除理法上的迷困，吏是为了使自己在教习和实践中不断的促进和超越自我，所谓“小贤藏于深山二大智居于闹市”,也就是有更多地实践机会，也同样符合了古法中所说的侣、财、法、地的全面性。

问：修已、扶危、脱困的意义是什么？
答：修已是为了不断地完善和认知自我。在无为的境界由，达到忘我的天下为公思想高度，在自然法则一弱肉强食的选择中，而游刃有余，无为而无不为。

扶危是为了帮助弱小，所谓乐已助人，所谓渡驴渡马渡众生之迷惑，而达到众生同乐，使所有的生命能够自然，尽享夭年。无优无喜，忘形而无俱。

脱困是为了使自己摆脱现世的贪、慎、痴，超脱食、色二性的念欲，脱出此生的忘界和有为，而祛病强身，顺乎自然，长寿超凡，净化心神，升华灵魂。

人们做的这些只不过是真的希望有一个健康的身体，毕竟如果生病什么的太痛苦了，在还有时间有精力的时候千万不要忘了养生额。