弘扬龙精神 弘扬龙珍精神的议论文

龙是中国的代表性精神标志之一，中国人是传为龙的传人，关于龙的精神，在中国也一直都传承的对象。那么关于

龙文化

龙是中华民族的象征。
中国人喜欢龙、热爱龙，也尊敬龙、保护龙，都为是龙的子孙、龙的传人而自豪。龙在中华文化中分量很重。书法中有各种各样的龙体，绘画中有各种各样的龙形，象征皇权的建筑物都有龙的雕饰。皇帝为真龙天子，他的后代为龙子龙孙，所用的物品也多以龙来命名，坐的叫龙椅龙墩，睡的叫龙榻龙床，就连生病也叫龙体欠安。

龙已成为中华文明中的核心，是凝聚中华民族的文化力量。龙的传人都爱这个龙的国度，中国龙的形象已遍布世界各地，许多地方的重大庆典活动都能看到中国龙的身影。

龙是中国人的一个伟大发明。
具体的龙体，今人谁也没有见过。考古发现的恐龙化石，现实动物界中的变色龙，森林中的飞龙（一种鸟），虽然都有点龙的影子，但均不是中华文化中的龙，而且完全是不同概念的东西。现在较多的说法是，龙是中国的先民创造出来的，是中华多民族不同族群部落所崇拜的图腾的综合提炼，是多民族的文化造就出了从来未有过的龙的形象、龙的体态、龙的雄姿、龙的威力和龙的精神。

中国的文化典籍中关于龙的记述很多，史书中常常记载有某年某月某日某地出现黄龙、青龙、白龙等字样，但都没有具体记载龙的体态，多是作为吉兆而进呈皇帝知道的，应是歌功颂德之举。

龙究竟有没有？有，会是个什么样子？是怎样消失的？这很难有个确切的结论。说有，但没有凭证，任何实证都没有。说没有，又有谁能想象绘制出如此完美的龙体、龙形？这只能留待科学或考古去进一步发现了，宇宙万物中我们不知道的事情还多着呢。

宋代郭思所编著的《林泉高致集》中有一句话：“黄帝制衣裳，有章数，或绘、或绣，皆画本也。故舜十二章，山龙华虫，曰观古人象。”他是讲的绘画的渊源，但提到了龙的画源。黄帝创制衣裳，有图案，有数目，或绘出，或绣出，都是绘画的本源。所以舜创制的十二种图案，有山，有龙，有华虫等。若按此说，龙是舜帝创制出来的，最早是用于衣服图案的，可见龙衣龙袍，也是由来已久，且在初始时是谁都可以穿的，发展到后来，而被皇家垄断了。

是舜绘制出了龙。这是一说。
但我在这里所要说的是，龙的子孙就要传承龙的文化，弘扬龙的精神。

龙的文化独特辉煌，博大精深，非三言两语能够概括。就其要义来说，中华龙文化是海纳百川、阔大包容的多民族和谐统一的文化。中华龙文化自发生开始，就因环境的多样性和民族的融合性而呈现出阔大包容丰富多元的特质。就前所述，中华龙就是一个多民族文化融合的相征。龙头似牛似猪似熊似虎，龙身似蛇似鱼，龙爪似兽似鸟，这是众多民族图腾的拼合。角似鹿、头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃、鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，遨游四极、俯瞰八荒的龙，这是中华大地上现今五十六个民族的共同标识。中华龙文化的多元包容特质，不但表现在中华五十六个民族这个大家庭的融合上，也同时体现在对世界各国各民族一切优秀文化的学习借鉴吸收上。历史上的丝绸之路就是联结东西方文化的一条纽带，通过这条纽带，使中华文明同中亚文明、西亚文明和东非诸国文明、乃至欧洲文明进行了大规模的交流。世界上诸多优秀的文化成果为中华文明所吸收、所包容，并成为中华文明的重要组成部分。可以说，中华龙文化在数千年的发展过程中，不仅以自己的精神与物质文明成果推动了全人类的进步，同时也从世界文明成果中汲取了丰富营养，给自身肌体注入了新鲜血液，激发出持久不断的蓬勃生机。

中华龙文化是讲公正、重道德、守诚信、行礼义的文化。中华龙文化耕植于农耕，而农耕社会的人们满足于简单的再生产。年复一年，不停重复的农业生产滋生出了恒久的、中正的、公允的、守成的、诚信的、和谐的等等思想意识。安居一方，稳定平和这是一种顺从自然规律的精神。农业文明生发出来的重要精神就是人与自然和谐相处，能够安土乐业。这是因为农耕主要是劳动力与大自然相结合的生产方式，所建立的经济社会是一种区域性的守成、守和的社会。固守家园，起居有定，耕作有时，这是农业劳动者获得生活资料的必然要求。在数千年的历史发展中，中华先民们所追求的就是在故土田园上追求周而复始、和平安宁的生产和生活。“使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”，这是传统农业社会人们的共同理想生活。这一思想观念深深扎根于中华文化之中，成为中华龙文化的一个重要内容，也是突出特点。

小结：中国关于龙的记载资料有很多，但是对于这个物种是不是真的存在过。这种都是神话故事，具体是没有相关资料证明，真的存在过。

相关推荐：