佛教因果,如何看待自杀

自杀并不是什么稀奇的举动，很多人因为失意会选择自杀，也有的人会因为穷苦自杀，更有的人会因为一时冲动自杀，但不管如何，在佛教的角度里面，自杀是有一定的玄妙的，因此下面不妨一起来看看吧。

一般人认为，不管生前做了什么坏事好事，自杀后都归于平静，能够化解危机和磨难。其实自杀，只是将内心的痛苦消除了，其蕴含的因果却一直存在人间之中。自杀前的痛苦有多重，当自杀完成之后，生命的因果就会在那里痛苦着，而且一直相续、一直相续。

因果是非常神奇的东西，他们相依而存，有因就必定会有果，它不会随着时间空间的改变而改变，因果无处不在，也许你随手摆弄的一朵小花，随便踩死的一只蚂蚁，到处乱走的小道，都可能会给你的未来带来影响。过去所造的因，会是今天发生的果；现在所造的因，会是未来发生的果。它存在于物质现象上、存在于人际关系间，也存在于自己的用心之上。所以因果关系，是从物质到心灵，从人与人的关系，到人跟自己的关系。

自杀，是人跟自己的关系，那也是因果。你认为因果消失了，其实没有，它们会从新回归到你的家人身上，这就是为什么很多人自杀后家人都无法善终的缘由，因为你自杀后的因果被逆转到了家人身上，一直不消除的话，就可能代代相传下去，一直受尽磨难。因此自杀并不是勇敢者和负责任的行为，反而是一种懦夫和逃避的愚蠢之举。

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如果自杀是因果注定的劫难会有果报吗

净空法师 自杀的果报会很惨

李木源居士告诉我，他熟识的两位友人，最近因为市值贬值、股票下跌，跳二十六层的高楼自杀了。他朋友生前在新加坡、马来西亚投资股票及房地产，资产有一千多万，因为近来的金融风波影响所及，导致币值往下贬跌，现在大概只剩三百多万，一时想不开就跳楼自杀了。真是人为财死，何必呢？世上有几人能拥有三百万的财产？没有三百万而活得很快乐的人却很多，还是可以活下去。虽然家人都劝他别将此事挂在心上，但还是放不下，这都是不明事实真相而犯的过失。

诸如此类的事，我们时有所闻，这是现今社会普遍存在的问题。因此要了解、要看清楚，一切祸端皆由贪瞋痴引起。若自杀就能保全财富，那自杀还值得，但事实并不如此。所以印光大师的指示很正确，一定要为社会大众讲明因果道理。人在一生之中，命里有多少财富，丢都丢不掉；命里没有的，保也保不住，所谓“一饮一啄，莫非前定”，是争不来的。

我们要明了，自杀的果报很惨，凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。另外，操纵经济的人，将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少国家，事实上自己得不偿失，又能得到什么？

整个问题的总结就是出在“贪瞋痴”，这个最严重的三毒烦恼上。因此，佛救度众生的方法，就是为大家说明道理以及事实真相，来劝导一切众生熄灭贪瞋痴。能逐步减少贪瞋痴的是贤人；能断除贪瞋痴的是圣人。因此圣贤的学问、功夫无他，就是“熄灭贪瞋痴，勤修戒定慧”，圣贤人有智慧。

凡夫愚痴，有了一千万，还想一万亿；有一万亿还想十万亿，贪心是永无止境的。即使贪得了，也不乐，事实上苦不堪言，纵然住豪华美屋、开名牌轿车，炫耀不可一世；生活却未必能比每日上班赶巴士的人自在、快乐。

无论世间或出世间的圣人，都教我们要“知足常乐”。人生在世短短数十寒暑，能活得快乐、自在，那就是幸福。为何那么愚痴，要活得那么痛苦？造作这些罪业，末后的果报是在三途，这就太凄惨了。看到这些社会现象，也是提醒我们要有高度的警觉，我们要求智慧、求清静心，而后帮助这些苦难的人。从外表看，这些人好像身体很健康，事事照顾周到，其实他的心有病啊！凡是有心病的，身体健康也是假相、不实的。因此，首先要了解现今众生的病痛、苦难在哪里，然后才能知道如何对症下药。而《无量寿经》此部经典确实能帮助这些人，经文里已将目前的社会状况、病态及救济方法，都为我们说明了。

如果一个人选择了自杀，是否是他命中注定，即他的因果就注定他这个时候该死，还是他违背了自己轮回的定数

数术学有论述，关于自杀也就是该此死法！能自杀的人多是有情有义有胆识的人就连出家也是在定数当中，夫（妻）公作（财）子（女）吃穿临空亡的，不沦落离俗脱广之辈恐乞食，有些人假空为僧（尼）不正，有些年月日时空了，但在以后行运出空出现还俗情况，剩下为什么自杀是否与前世所做是否有关不知道了！但神鬼有，神鬼只要修成后不约束弟子，好坏由弟子自己去做（可能神鬼知道什么是定数才不约束弟子的），有些事想放下是放不下的，正如有些人或物品是想得到确得不到的，最后不该死想死都死不了啊！

在命运轮回中，一个人的自杀会是命中注定的，由前世的因果报应而来吗？ 在六道中，是不是越底层受的罪越多

环境．是业决定的．

在业感的某种环境下．自己如何去面对．由自己决定．

如果使用佛经来证明．可以使用俱舍论中的公式：因＋缘＝果．

我举例说明：

人有可能遇到极度绝望的环境．这是业决定的．（因）．

而如何面对这个环境．是选择安忍．还是选择自沙．由自己决定．（缘）．

因为”缘”的不同．最终的”果”．也就不可能相同．

当然．你无法改变”因”．（也就是那个令人极度绝望的环境）．

如果使用周易术语．叫做：命运．

如果使用圣经术语．叫做：上帝的预定．

你可以自己决定的．是”缘”．佛法的修行．就是从”缘”下手．也就是：断烦恼．破执着．

如果不承认”缘”．误认为：一切都是无法改变的固定路途．那叫做：宿命论．

如果不承认”因”．误认为：一切都是机遇的偶然．那叫做：唯物论．

佛法是：因缘论．也可以叫做：因果论．

在六道中，是不是越底层受的罪越多？

如果使用佛教术语来回答：不一定．因为在”引业”中．还有不同的”满业”．

例如：鬼道很痛苦．但鬼王．却比人间的总统还厉害．福报还大．