拉祜族的宗教信仰是什么？
宗教信仰是一个人的精神寄托。宗教信仰也很多。这个世界上有许多宗教，但并非每种宗教都能为人们带来积极的能量。因此，根据精神力量，它分为正统宗教和邪教。那么，您是否想知道拉hu族的宗教信仰是什么？跟随编辑来了解拉hu族文化！
古代拉hu族信仰原始宗教。拉hu族原始宗教的基本内容分为原始宗教概念和原始巫术。拉hu族人相信：太阳，月亮，星星，风，雨，雷，火，草，木，鸟，兽，山，水坝，河流，河流，石头，铁甚至建筑物，工具，旧房子的地址等依附于某些“ ni”（精灵）相信自然世界是一个充满精灵的世界。
各种精灵没有特定的图像或等级。他们履行职责，彼此不隶属，但是人类无法冒犯他们，否则他们将陷入灾难。因此，人们在进行生产活动，远行等之前要进行各种祭祀仪式，以祈求各种精灵保护人们免受安全和福祉的侵害。
拉hu族的原始宗教在各个地方经历了极其复杂的过程，例如自然崇拜，图腾崇拜，精神崇拜，灵魂崇拜和祖先崇拜。原始宗教的一种重要方法是原始巫术，它主要通过占卜，解释，诅咒，宣誓和神圣审判等仪式来体现，并世代相传。主持原始宗教活动（例如原始巫术和祭祀）的人们称为Moba，Xiba或Bimo，Bema（与彝族和哈尼族一样）。他们自己学习并掌握自己人民的传统文化。少数人还掌握中医知识。而传统的历法，深受拉hu族人的推崇。
在唐宋时期，佛教是南z大理政权的“国教”。属于南z大理政权的拉hu族祖先也信仰佛教。 “在大理结束时，段氏家族与吴曼的37个部落之间的关系破裂了。” 。 （《拉hu族简史》，云南人民出版社，1986年。）一时间，战争爆发，导致了拉hu族的大规模移民。佛陀与人民同在，佛教的仪式逐渐简化，但是佛教思想仍然以口耳相传的方式植根于人民。
在明末清初，大理和尚杨德元及其弟子将大乘佛教传入拉introduced地区，使拉hu族的佛教信仰得以复兴。清嘉庆以后，他们先后在临沧地区的耿马县和双江县。建立了四个主要的佛教活动基地，据说每个基地都是以佛像为基础的。在今天的澜沧县范围内，已经建立了五个佛教活动中心，据说每个活动中心都是基于佛教经文。因此，拉hu族民间有四佛四佛，五佛五佛。
由于拉hu地区的大乘佛教从一开始就与清政府的反对直接相关，佛教坛在战火中被毁，佛教经文和佛像的下落大多未知。今天只有一小部分佛教经文被引入拉hu地区。今天，据称是佛陀的后裔的拉hu地区拥有竹木结构和草皮“弓页”（佛教寺庙），但人们只能以佛陀的功劳来称颂佛陀的功劳。口口相传。活动的内容具有拉hu族的强烈宗教和文化特征。从1920年代初到1930年代，西方基督教和天主教传入拉hu地区。
据有关资料统计，在建国初期，仅澜沧县的拉and族和Wa族信徒就超过25,000人。其中，基督教拥有最多的信徒，最大的影响力和最广泛的活动。它以澜沧县（今诺富乡）边境地区的诺富为中心，传播到永安，东辉，富邦，文东和上海。云登地区，沧源县和双江县的拉hu，Wa族地区的乡镇。
天主教活动的范围相对较小。到目前为止，澜沧县的一些拉hu族人和其他一些人仍然信仰基督教，在星期日进行礼拜，并在公历的12月25日庆祝圣诞节。在节日期间，跳舞，弹芦苇，弹弦等仍然属于拉hu族的传统文化。
