论岁运之凶吉
岁运之凶吉
三命通会一书，集自古推命之大德，古籍消亡之本，惟于通会中可窥见一斑，惜编次纷乱，兼容并包，而无选择，阅读者看苦之。然推命之书，实以该书为最完善，兹摘其论岁运各节，删节阐释于次。（下面招弧内为阐释之文）
大运
通会云∶运者，人生道路之传舍，先以三元四柱，布局相互配合，是其基石，随后考评运势，协而从之。故基石如木，运势加春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以基石浅陋者，如蓬蒿之微，清风潜发，亦能敷荣，落伍则萎。基石厚旺者，如松柏之实，不以岁寒所变，此因此先论基石，后言运势也。（普通人以原命四柱为基石，一生穷通寿夭，环境影响力，出不来八字当中，细心推寻，莫不恰到好处。茍原命高而出生低，虽行平时之运，亦能慢慢进度，达其应该有之影响力。原命高，出生佳，而运不助，但是工作无发展，无失其安富尊荣。茍出生高而原命低，虽慎重守职，亦必慢慢低迷；因此命为基石也。书云∶命论一世之枯荣，运言一时之休咎。论运离不了原命之范团，命低而遇佳运，如小花之值清风，非不生机勃勃，但蓬蒿一直蓬蒿，不可以变成芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽郁郁不得志于时，但松柏终归是松柏，不因岁寒而变成蒲柳，此话高端布局也。对于中下布局，原命相互配合，未得中合；非恃运助。不可敷荣；得运则发，不可运则没发。此皆碌碌无为者流，奔涌者天地眦是也。）
以命基础理论休咎，必然运势合称，命固在先，运在命后也。推命知其荣华富贵困穷之水平，是为先天之分量，容器之尺寸，一生之出神入化能致怎样之环节也。然什么时候则荣，什么时候则瘁，又须审其运桯之相互配合也。命之荣华富贵困穷，已先定其造就之八九，运桯者，只求其逆顺升况之时刻表耳。曾观二造，一为红人郑则士，其造为∶辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四时间即交冬至）乙木秋生，杀星甚旺，喜日坐亥支，水木并备，以印劫扶身化杀，丁火制杀，支中巳酉会金，寅亥合木，身杀甚为相当，运作东南方水木，荣华富贵并兼，自身曾任县委书记，侨务委员；弟振文博士研究生，为参政员；子汉川，曾任立委。星港全国各地，创大型企业，蔚然富商，捐款兴学，输财抗日，聚望攸归，寿登古稀之年，七十一岁辛卯年疾终，备极哀荣。另一造为镇江市袁树珊，其造为∶辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生在寒露后三时间）此造慬日支之巳字与前造不一样，馀七字均同，一生运桯亦同。（郑造十岁行好运，袁造一岁行好运。）乙木秋生，克泄均重，二巳一酉会金，刑克寅时之甲木，身巳弱矣，一木逢天干地支四火之泄而最弱，行东南方水木运，稍获扶身毓秀，于上海市为命学者，颇有音于时，睌行土金运，财杀重而趋向平平淡淡，日时寅巳相刑，子亦多克；身不任财，清风两袖。相较郑造之荣华富贵，不能同日语矣。之上二造之较为，证实荣华富贵穷通，先决条件之标准仍在八字命局之气魄、分量，运桯之逆顺得与失，亦就其气魄、分量而成气候多少之不一样焉。
∶均为潮阳沙栊人氏，一为郑慎三，其造为∶丁酉、丁未、丁卯、己酉。生在小暑后一天，值丁火总司令，专用型甲木，庚金劈甲为引，喜其日坐卯支，卯未会木，一以扶身，一以疏士，成身旺食神生财之局，运作东南方甲乙，往贝德做生意骏发。一为其宗人某君，迟生十天，造为∶丁酉、丁未、丁丑、己酉。生在小暑后十一天，值乙木总司令，日坐丑支，酉丑会金并冲未中乙木，日元较差，运作东南方甲乙，在乡自由职业，颇获小康生活。此二造之布局喜用神略同，行好运同样，而郑慎三之造较旺，得到任泄任财，后造较差，虽行好运得助，亦仅获小康生活，逆顺大伙儿同样，然后造之造就自始至终仅及慎三所获十分之一，获胜后知其一为三百万，一为三十万，今则一在贝德，一在内地，环境差距，其状况又自迥然不同矣。
又曾见二造∶均为潮阳人，一为郑某，造为∶己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官杀双透，火炎土燥，金水受制于，书云∶火土掺杂则多愚。柱中无木疏土，这人半属傻子，艰苦环境，今年已经卅馀岁，在乡为人正直挑水过日子，自属贫苦。一为其老乡某君，青春年少其十岁，造为∶己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金水扶身，柱中火土之势比较轻，况年支卯木疏土泄秀，青春年少聪慧，幼运非佳，行卯运乙木得用，摆脱来港，如今某金融机构任职。之上两造，行好运同样，而贤愚得与失均异，此亦证实八字命局之关联为本也。
以上诸造，其行好运各各同样，而穷通之差别远甚，足见运势之论，快递首重原局之气魄、分量（命为下乘，行好运又岂可前程远大哉。
凡行好运在干，并且用十二地支之王；在支，则可置十二天干的东西。盖大运重十二地支。故有行东方南方酉方北方之辨。（大运十年并论，然左右天干地支之轻重，须相互配合原命四柱来讲之，勿以其红盖头截脚视□dL力。例如∶乙未、丁亥、壬申、丙午。壬水生在亥月，月令建禄，日坐延年，身旺以食神生财为用。运作癸未，南方截脚之水，绝地求生无气。然相互配合原命，有延年临官，癸水亦具劫财之手，犹幸南方之水，为祸不够。壬午运则要不然，丁壬相配多情，聚财而不劫财矣。复次以运相互配合原命，只重会局，不重六合，因会局气同胜败，五行从其重则，可无论其原本之特性。六合慬作相互配合多情论，虽逢六合而其实质不会改变也。）
损八字用神者，欲运制之，益八字用神者，欲运生之。身弱，欲运引入旺乡。官欲运生，不欲运伤。杀欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫。印欲运旺，不欲运衰。胃口运生，不欲运作枭绝。（其为论运一般之法，说白了身弱小，喜行身旺的地方；身最强者，喜行八字用神旺地是也。用官杀者，宜财气以生之，不适合行伤官的地方。用杀者，宜行制杀之乡，不适合财生之运。只财滋弱杀格没有此类。用财不由此可见劫，用章不由此可见财，用食不由此可见枭，此一定之道也。全文云∶如木人买金做官，阳男，运走未进申；阴男，运走亥入戌。金人买木为财，阳男，出洋相入寅，阴男，出巳入辰，俱为向临财帛马。原来官，行官运亨通发官，原来财，行财气发家致富。原来灾，行灾运发灾等等，说白了木人金仁者，指当生太岁星君之纳音五行言。古方以年为主导，五行生克皆从年起，出未进申，出亥入戌，同是向财官旺乡也。原命以官为用，喜官旺者，行官助运发官。原命以财为朋，喜财旺者，行财旺运发家致富。原命以财官为忌，则行财官运亨通见灾，专就用神论。通会虽依古方言年命纳音五行，子平法可一理共推也。）
八字命局为本，运势为荣瘁之时刻表。命中所忌，行忌神之运，必定困逆颠沛，流年月令虽佳，援助乏力也。如张学良之命∶辛丑、癸巳、壬子、己酉。其为顺局润下格，时上己土破格录用，为白璧之瑕玷。早行金水木运，承父业而显赫一时，及寅运火土逄生，卅六岁丙子年，火由寅中显出，助己而损印，因双十二事变而导致幽囚，接行己丑戊子士运，一直羁囚廿馀年，运之关联甚钜得知矣。茍言流年月令，岂廿馀半年度毫无不错之岁月耶，故论凶吉以运为主，于兹由此可见。
更看四柱高低，原来原无原轻原重。（此话相互配合原命之有没有高低，言则灾福之轻和重也。例如用官而行伤官运，原命官星强，而无伤官，虽行伤官运，为祸不重。原命官星弱，又带伤官暗伏，而行伤官运，其为祸必重矣。更须看有没有救应，如用官而有财印在前，行伤官运，有财化伤生官，反意吉论。以印刷伤护官，亦不以祸。不仅衰旺救应，论原来原无，即八字用神也是如此。书云∶根在苗先，确实花谢。先有根然后长苖，有草随后結果。若四柱原无财官，虽遇财官吉运，发胖并不大，亦止虚花罢了。财官，印八字用神也，原无财官者，言四柱相互配合，务必以财官为用而看不到财官也。）
更看当生年时，得气浅深。四柱得气深，迎运便发。得气浅，须交了运始辍。得在其中气，运到中则发。壶中子曰∶福运未到先作福，凶煞以往始为灾。乃火未嫍而先烟，雨既过而犹湿之理也。（得气浅深，关联发之早晚，其理至为奥秘。世人以运之休咎不符合，致疑于用众神不正确，实际上并不是。运有已过而气没有尽到者，亦有运未至而气先往者，不可以划分界线，尤须参酌流年喜忌之相互配合以详之。通会古方，以年命为主导，故云当生年时。四柱五行，何独要不然，喜用神忌神所关尤钜也。）
珞琭子谓∶身逢休败的地方，早岁孤贫，老遇强旺天堂，临年偃蹇。又曰∶身逢旺岁，运须处在旺乡，晚遇衰年，运却宜在困地。壶中子曰∶老少慎勿坐强，健壮惟宜趋旺。生旺虽吉而不一定吉，衰减系数虽凶而不一定凶，达此者即可论运。（普通人从小至老，运之旺衰，须与人生道路全过程相互配合，故幼时行休败之运不以凶，老年人行强旺之运不以吉。因幼时老年人，非发奋为雄之阶段也。人生道路穷通定为命，幼时荫蔽，老年人享有，皆于命中定之。运势助命之不够，观其得时不可时，如是而已。故云基石如木，运势春意，人之为松柏、为蒿蕇，命中定之。什么时候敷荣，问对于运。书云∶命中五行衰者，运宜盛；五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不如，不如则迍蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓过于，过于则击作成功与失败，要归入中合罢了。言命中五旅人，指喜用言，即上文损八字用神宜运制，益八字用神宜运生是也。故早前行迍蹇之运，虽或早莎岁孤贫，未可便作凶论。过度旺相，身不可以任，反有太旺则折之危。老年人行休败天堂，只需运势绵绵不绝，当然寿算绵绵不绝，若行旺地，不敌其劳，反有颠沛偃蹇之困。）
珞琭子谓∶年虽逢于冠带，还有馀灾；运刚入于衰乡，犹披勘福。壶中子曰∶将撤不撤，宁有久否灾劫；欲交不交，还有几残之祸。盖言运作衰绝之处，将入吉祥的地方，必于将离之时，更有重挠。运在吉祥的地方，将入衰绝之处，必于刚入之时，更有重福。（运以方为主，气之迁移，逐摲而成，接转的地方，乃五行冠带之职，运虽已转，犹有前运之馀灾勘福，馀气夫尽也。依次之气持续，物理学皆然。）
珞琭子谓∶阴男阳女，时观进出之时；阴女阳男，更看元辰之岁。（进出之时者，出运至运之时也。元辰者，阳男阴女以年命对冲交易前一位为元辰，阴男阳女以对冲交易后一位为元辰。上文言文大运迁移之时，犹有馀灾勘福，此话凶吉之变，每见之于出运至运之时，及天克地冲左右一二年中间，茍能仔细详寮，其应如晌。两运进出之时，即俗言交脱运之意也。）
凡大运行有好处，为吉泰之运，亦不可以常为福。须候太岁星君行年生旺合和，即可为福。若大运至吉地，却遇太岁星君小运到刑害天堂，亦主细累浮灾，但不为主害也。若大运行蹇迍凶祸的地方，开始太岁星君（即流年），明天就是星期一了刑冲，小运不和，冲击性死绝，方主发祸。若小运与太岁星君临生旺禄马贵人相助一切贵神，其年却有小庆，以往则否。（行年，小运也。开始运转，与太岁星君同。古代人推命，以大运小运流年三者参合论休咎，推萛小运，不限于儿时。世人专论大运流年，合对于命，已由此可见其大约，小运置之无论，然运与岁务必合参。例如运作已字，木运也。太岁星君逄庚，乙从庚化而木气微。运作巳字，火运也，太岁星君逢酉，巳从酉合而金气重。大肆宣扬，非参合运岁，何从论休咎乎。）
烛神经系统曰∶凡推命之福祸，须先衡量其产业基地薄厚，随后定福祸。如宝有十分福分，行三四分厄运，都不知不觉中凶，福力厚故也。若五六分厄运，只细累浮灾罢了。至七八分厄运，方有重灾。如宝仅有五分福分，行三四分厄运，已将甚凶。若四五分厄运，则死，产业基地不牢故也。（八字命理以原命四柱为基石，原八字命局真局正，虽运不可地，不因小小的阻逆而起摇摆不定。如秋冬季松柏，虽少止脱生发之气，不因岁寒而黄落也。原命布局不真，忌神暗伏。只需要运岁畸见拂逆，即摇摆不定不宁，重则玩儿完。正加蒿莱之草，秋雨初起，对境凋谢，此命造因此以杶粹为贵也。）
若大运曾历过本名延年处者。此谓血气方刚之逄，虽运岁来冲克，为祸不重。运势强故也。没经延年，而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气乎备，运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如宝不吉，为灾亦轻，阴阳五行新陈代谢之顺路也。纵丧生于此，亦必令疾而终。若方经延年，历于败地，在其中有刑克凶神，与命相符合而见者，则五行之气反战，故有凶狠而终。（此话刑冲克害因所历运旺运衰而为灾有不一样也，大多以身弱来讲。过延年、历沐浴冠带之职，而向临官帝旺，为助运。过临官帝旺，而向衰病亡绝位，为衰运。在助运中，一般轻度冲克，不足为祸。若见重特大之刑冲凶神，伤克八字用神，也可以致罹凶而死。因运之气强，突遭五行反战冲激，故为祸亦钜。若衰运中，轻度冲克，就算为灾，然见刑冲凶神，伤克八字用神，至重亦但是老坏牖下，不至于恶死。盖以运气本衰，变老病亡，为人事代谢之常经，可无枉死之咎也。按∶所言本名即年命纳音五行，今宜以日主八字用神参酌活看。）
凡行好运延年，主生建立新猷之事。至临官帝旺，主强盛开心，发家致富进福，生孕之庆。至衰病天堂，多退败漏财病症之事。致死绝天堂，主骨血刑丧，本身灾禂钝闷，百事可乐愝蹇。至败地（沐浴）主穷困潦倒懒散，女色晕厥。至胎库成型（养）冠带天堂，百事得中，健康扑实。凡行好运至夹贵寡宿贵人相助六合及乘生财气者。皆主善庆，仍须察当生基石十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行好运至临官帝旺上，太岁星君持之，官员主荐拔升秩之喜，铜印食伤也是如此。马旺贵人相助的地方，必买参侍之列，盖贵为君道，马主升职故也。（此话大运凶吉徵验，李虚中命书云∶四柱者，胎月日时，胎主父母祖先者十分，主事者二分，日主时气者十分，主事者六分，日主时气者十分，主时者八分。时主费用胜败相背气力输赢皆十分，吉与凶同。由此可见自身之事，时之关联为最重要。见之于运，应当年月者，十分中仅有五分，应于生时者，虽仅五分，应该有十分也。按照八字用神取断，说白了生旺衰落，应以日主八字用神衰旺相互配合也。）
凡四柱天干地支阳多则，行好运乘阴之气而发；天干地支阴多则，乘气血而发。二者阳阴均协，然走阴阳发者快，阳人阴发者迟。（东南方木火为阳，大西北金水为阴，四柱木火多，原来一点金水而轻，运作大西北金水的地方而发。四柱金水多，原来一点木火而轻，运作东南方木火的地方而发。四柱原来者，福重。原无者，为福不够。（从强从旺之格没有此类）有以具体的道理辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴者，亦有以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴者，宜掂量五行之气寒暖以推详，不能拘于。滴天髓云∶阳支动且强，速达显灾祥，阴娴雅且专，否泰每此去经年。迟速之分，即此意也。）
行好运赋云∶布局既分，枯荣之概已具；运途参照，否泰之理斯完。从生月而推，递行月前月后之建，以男孩和女孩为别，乃分顺行逆向行驶之端。男孩子阳年，女生阴年，则以将来取用；男生阴岁，女孩阳岁，则从巳往详观。计生日之离节，凡有几日，知生命之交运，应在何年。一日则为四月，虽口腔上皮细胞而必扣！三日则为一岁，茍缺月而勿宽。一运营和管理十年，枯荣有准；五行配四柱，休戚相接。宜与不适合，全靠布局；利与不好，但向日干。破格录用者，值之为戚，助格者，遇之为欢。日弱小，扶之而血气方刚；日最强者，抑之而美全。旺日复到旺乡，必罹晦咎；衰日再次衰地，定主残害。吉若财官印食，喜于相遇，凶若刑冲枭劫，多主躁动不安。但吉而绝情，亦难吉论；茍凶而有效，未作凶言。运固重支，须合干神兼论；运虽计岁，亦难左右截看。火若在天。下有水流而减耀；金水处地，上逢火灼而失坚。木火同来，十年并暖，水金相济，一运皆寒。取四柱神煞以评，视确实天干地支而较缓；云工作交接必咎，岂行好运褔利而也是如此。言凶运既去为殃，是卸任之官，犹能行令；言吉运将来作福，将备选之职，遂可操权。命吉运凶，若良马坚车，阻险道而想进；命凶运吉，若破帆敝楫，乘顺丰而亦前。行好运此其大致。通变无法言宜。
