有关算命八字中普遍专有名词分析
【民俗学术研究】有关算命中普遍专有名词分析
1，岁运并临
岁运并临：岁者：流年也；运者：大运也；临者：同位一体也。说白了岁运并临，便是流年与大运的天干地支是一样的，如甲午大运又遇上甲午流年，这就是岁运并临。
这儿必须注重的是：有的高手在自身写的书上说："岁运并临，死不了自身，必死无疑亲人"。很多新手见到自身或某一家属遇上岁运并临，便吓得惊惶失措，四处请人解灾。实际上那样做没有必要。在具体日常生活，很多人遇上岁运并临并沒有产生什么事情。每一个人的一生中无论怎样都需要遇上岁运并临，倘若真的是"死不了自身，必死无疑亲人"得话，那麼世人岂知早已团灭了？
实际上"并临"的疏忽便是一种反复、加强，或许是吉而愈吉，或许是凶而愈凶，或许是不在乎的，由此可见"岁运并临"并并不是对任何人都十分可怕，也会有些人在岁运并临时仅有小灾或压根无难的。这要对于八字实际分析。它的凶吉最重要還是需看“八字用神”！
换句话说岁运并临为吉日应吉，岁运并临为凶时应凶。岁运并临的天干地支五行各自为凶吉时，当会凶中有吉或吉中有凶。换句话说岁运并临与别的大运流年功效并无不同点。因此 ，我们在推断命、运、岁时，假如碰到岁运并临的状况，要分析是喜是忌，那样就能分辨是吉是凶了。
（1）一般来说，岁运并临为凶灾的状况较多，主要表现为某一种五行能量旺上添旺，必然抑制或耗泄其他五行，重任局比较严重的偏枯与五行能量遍布不平衡，举例子，某一八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，因为大运与流年乙卯全为木，使土、水、火三者五行损伤，因此主要表现为灾难，其灵验方式便与土、水、火的十神所代表的人或事相关；
（2）此外、岁运并临有时候也为吉祥如意，仍举例子，某一八字木为八字用神，大家急缺提升木的能量，这时候恰好走动乙卯大运和乙卯流年，因为大运和流年走木旺之势，恰好填补了八字中木弱的不够，重任局产生了新的均衡与平稳，这时候的八字中岁运并临便主要表现为好意头。
（3）从上分析能够看得出，考量岁运并临凶吉的关键所在以八字用神为管理中心，若为八字用神便为吉；若为忌神则为凶。
（4）如遇岁运并临为凶，不一定便会主要表现在身主自己的身上，也是有很有可能主要表现在与身主相关连的人的身上。
最终说起的是：假如确定了“岁运并临”有灾难，或是算出我的命运不太好，能不能更改呢？当然可以！
周易开始第一章便说：“积善之家，必有余庆，积恶世家，必多殃”，扬善的人，虽然原本他的命数中注定吃苦耐劳；可是他作了大善，这善举的能量，就可以使他苦变为乐，困穷寿命短，变为荣华富贵长命；反倒而作大恶的人，命也保他不了。由于作大恶的人，虽然他原本命中是会享清福的，但他干了非常大的缺德事，这缺德事的能量，就可以使福变为祸，荣华富贵长命变为为困穷寿命短了！
倘若说运势是“注定的”，一定不可以更改的，那麼吉祥如意又缘何“趋”，危险又怎样“避”呢？
如果我们可以“勿以恶小而为之”地勤奋断恶；“勿以善小而不以”地勤奋做有利于别人的事，那样就一定能够改变现状的运势，说白了“断恶修善”，“灾消福来”，这就是更新改造运势的基本原理啊。
以往八字命理学宣称：岁运并临死不了自身就死亲人，是片面性的。实际上，运势分析师方晨强调，岁运并临依八字和大运的状况不一样而不一样(来源于方晨运势分析学），另外还可以根据改变运势来解灾。
2
冲太岁
太岁星君又被称为太岁星君，太岁星君便是天空的木星，由于木星每十二年运作一次，因此 古代人称木星为岁星或太岁星君；太岁星君又被称为太岁星君，或是岁君。一般人的年庚，若与值年太岁同样，民俗称之为冲太岁。如：寅年，如戊寅
丙寅
甲寅等。
太岁星君乃半年度之君王，故不能犯，犯之则凶。
太岁星君又被称为太岁星君，太岁星君便是天空的木星，由于木星每十二个月运作一次，因此 古代人称木星为岁星或太岁星君；太岁星君又被称为太岁星君，或是岁君，它即是星空，也是民俗奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁同样，民俗称之为冲太岁，年庚对冲交易者，则叫冲太岁；诗约: 太岁星君当头坐无喜恐有祸。因而，不论是那一种，在那一年里必然百事可乐不如意，工作多困厄，人体多变病，因而尽量要拜奉太岁星君以消灾。
六十甲子都有岁神轮换制，而当初轮换制之岁神称之为值年太岁，如想要知道自身的值年太岁，只需找到自身在六十甲子隶属的名字，便可找到自身的值年太岁。
什么称为冲太岁，犯实际上就是冲，「冲」亦分成「年冲」及「对冲交易」。
「年冲」即就是指属相之时，比如今年是蛇年，属蛇者即是年冲；
「对冲交易」即就是指属相之时再再加上六年，「对冲交易」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例子，巳与亥为犯冲，因而肖猪的人仕在辛巳蛇年，就是「对冲交易」，犯了太岁星君；但凡碰到「年冲」或「对冲交易」的属相，都需要到寺里拜太岁，才会诸事顺吉。
什么称为刑太岁，刑太岁，又被称为「偏冲」，自身的出生年如与流年隶属属相相距三年，就是刑克，即与流年太岁星君「偏冲」。古语云：太岁星君当头坐，无喜恐有祸。比如蛇年，肖蛇为太岁星君，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁星君。
3：冲太岁
年庚对冲交易者，则叫冲太岁；诗曰:太岁星君当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的人流年遇到猴年。
4：日犯岁君：
经云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲日干，宛如君治臣，父管道，上治其下，于理为顺，故不以大害，日犯岁君，如甲日干克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，下列凌上，其理难融，其凶免不了。若五行能救，四柱多情，其年反必旺运，如甲木日干克戊土太岁星君，四柱原来庚申金或大运中晾干庚辛治服甲木，使之乏力克伐戊土，是五行能救，如大运或柱中晾干癸字，与戊相配，或透己字，同住甲木，这叫四柱多情，其年不仅无凶，反倒有旺运之喜，在具体预测分析中，不仅是日干冲太岁不太好，凡运干克岁干，其年也经常出现不如意之事产生，日主衰微，岁干又为喜用神者特别是在灵验。
5：【真太岁星君】
经云：生时相逄真太岁星君。倘若甲子生人，又见甲子，此谓真太岁星君，别名转趾煞，要大吲c太岁星君相和相顺，其年则吉。若值刑沖破害，与太岁星君相互之间战剋则凶。（此话流年与当生太岁星君天干地支同样也。六十年花甲重周，故称转趾煞。看命口决云：四柱中日时天干地支，与流年天干地支同，亦名转趾煞，是则因真太岁星君范围广其义也。又太崴天干地支与日时天干地支合者，名霉气煞。言相配则晦，故主晦塞，要亦需看祥和战剋言则休咎。按：此节所陈，原因殊不充份。人生道路六十一岁即流年与年命同样，六十七岁即流年与年命天剋地沖，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。推命以八字用神为主，年命非必为八字用神。沖之同之为喜为忌。仍须审全局性用众神相互配合以推论，不可以单从此一点而断也。）
6： 【征太岁星君】
如癸巳日逢丁亥流年，日主天干地支沖剋太岁星君，曰征。咤芍麤_太岁星君，亦曰征。太岁星君天干地支沖日主天干地支，亦曰征。其年灾难免不了。（上文日犯岁君与岁君犯日，特指天干地支言。而征太岁星君则天干地支并论。天剋地沖也，不但日主大撸菜闹暝声r之天干地支，沖剋太岁星君，皆以征论。流年与日主天干地支同样，一称伏吟。流年与日主天干地支天剋地沖，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主亲人或自身得病耗刑丧之事，须视八字用神相互配合取断之。）
7：【日年相併】
如甲子日见甲子太岁，此谓日年相併。（即前端所称伏吟）谦谦君子得之，名朝臣庆会，其年利奏对，面儿君之喜。乡绅得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座合谐，方为独特。倘若常格，奸险小人遇之更为不当。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁星君当头立，众神不敢当，如果没有官事扰，定想法重丧。此之谓也。（日年相併，与真太岁星君实际意义同样，盖一与当生年天干地支相併。一与日主天干地支相併也。岁呒祝卦谂浜希裾婢终蓻Q为谦谦君子乡绅，更见相互配合合谐，自见喜气。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁星君为四柱神煞所自出，更见凶神值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古代人之成见也，太岁星君谓之喜为忌，仍须视局中八字用神为取捨，八字命理以前，一律平等，惟格局大者虽凶而有抵抗能力，不至于一蹶不振。格局小者抵抗能力欠缺，一遇颠蹶，即大伤元气，仍须细心推详之。）
[日元] 宋代之前的八字命理学，以年柱做为推命的关键，故名年命、大命。之后改成以日干为管理中心，为“真实自我”。与“真实自我”产生五行生克关联的其他天干地支，就称之为财、官、印、食等。日干便是出生那一天天干地支中的天干地支，是四柱中的精准定位管理中心，沒有这一精准定位管理中心，推命将手足无措，故亦称之为日元、日主；通称“身”，即“本身”之谓。说白了的“身强身健体弱”，是指日元高低。
[主] “主”字是论命中常见的一个指意形容词，便是表明、意味着、断定的意思。如“食伤充沛，主人家善饮食搭配、好讴歌”这句话的含意便是：假如一个人命中食伤旺，就意味着这个人能吃能喝，喜爱歌唱。
[太岁星君] 民俗学上的太岁星君，就是指每一年都是有不一样的星君执掌当初的气侯、运势等，六十年一循环。八字命理学上的太岁星君指当初的天干地支，它根据与四柱八字命局产生五行生克刑冲功效，进而决策当初的运势。出生的那一年是谋生年太岁星君，之后每一年是为流年太岁星君。
[流年] 每一个年代的交替，好似水一样穿过，说白了“似水流年”即此意也。八字命理上的流年专指该年的天干地支和运势。流年和太岁星君事实上是一个定义，通称曰“岁”，现如今年2005年，称作流年乙酉，或太岁星君在乙酉。
[大运] 除开八字命盘这一固定不动的程序以外，八字命理学还引进了“运”的定义，使大家的人生道路旅途产生绚丽多彩、波动不一的转变。每十年一转变的称之为大运，每一年一转变的称之为小运。看命一般仅用大运，通称“运”。
