尽信书不如无书

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

《书》即《尚书》，是儒家经典之一，孟子身为儒家的代表人物，并不盲从书本，对于《武成》这一篇，只相信其中的二三页，这种勇于质疑与挑战权威的治学风范发人深省，值得三思。

命理研究这事情亦如是，迷信书本，往往误入歧途。

最著名的例子，比如出自《三命通会》之《气象篇》的明太祖朱元璋的八字：“大林龙出值天河，四库土全居九五。（大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天；更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。）”

其实这个八字既无格局可言，也找不到相似之名人八字作为参照，却被众多命理爱好者奉为圭臬，以为朱元璋造反成功恰恰反证他就是所谓的“伤官伤尽”八字。

问题是，辰=水库，丑=湿土，辰戌丑未全冲，打开水库，官星永远也伤不尽！如果非要说老朱当年诛杀元朝官兵的行为是“伤官见官”，以为伤官把正官赶尽杀绝，自己便成了最大的官，那么，戊辰运，壬水通根于“辰”，官星有气，伤官再次伤不尽了，又该如何解释？众所周知，朱元璋于1368年称帝，在位31年，皇权一直很稳。他当皇帝之后屠杀的人，都是他的臣子，而老朱才是他们的“官”！很多人执迷于所谓“伤官伤尽当大官”，其实不懂君臣之别，更没搞明白四柱八字背后的伦理关系。

弘历的四柱八字倒是真实可信，不过，他实际行使**最高权力长达六十三年零四个月，绝不是因为“子午卯酉”齐全。

乾隆之命，庚金日元生于酉月，辛金透干，是为“月刃格”。丙辛合，阳刃驾杀。书云：“杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，非常人有之。”

关键之处是，弘历八字，恰好三个金、三把火，火与金的力量势均力敌。丙火得刃于“午”，再得丁火之助，又有卯木生火，身杀两停，否则丙火制服不了辛金。《五行元理消息赋》：“平生为富为贵，身杀两停。”

《五行元理消息赋》还说：“子午卯酉全备，酒色昏迷。”这句口诀用于乾隆爷，也不恰当，因为他不喜欢喝酒，也不是昏君。

《三命通会》论“弃命从煞”：“经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。”《三命通会》认为“水火金土皆从”，偏偏甲木不能按“从杀格”论命，简直谬论连篇。

首先，甲木绝对可以从杀。比如《滴天髓》记载的某“副将”（从二品，位次于总兵）八字，就是从杀格：

“甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。格成从杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。”

至于1769年8月15日11:00出生于科西嘉岛的拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte），如果不按“从杀格”论命，根本解释不了他的生平事迹：

1812壬申年5月，拿破仑率领57万大军远征俄罗斯，最后回到法国的只有不到3万人，法国从此由盛转衰。1814甲戌年4月11日，拿破仑宣布无条件投降，并于4月13日在巴黎枫丹白露宫签署退位诏书，法兰西第一帝国灭亡。退位后的拿破仑被流放到地中海上的一个小岛，1821辛巳年5月5日，拿破仑在孤岛去世。拿破仑败于卯运的第一年、死于卯运的最后一年，因命书有云：“弃命从杀，须要会杀，从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜”。

其次，水命、金命都不能入“从杀格”或“从官格”。

金命不能从杀，道理很简单：庚金或辛金日元，地支三合寅午戌，或者三会巳午未，火气再旺，辗转生土去了，印星泄杀生身，如何从杀？

至于癸水或壬水，即使四柱土气再旺，也只能用印化煞，或者以食伤制杀，因水+土=烂泥，毫无贵气可言。

比如于1918年12月20日-1919年6月13日任北洋**国务总理的钱能训，四柱八字财杀两旺，但绝非从杀格：

在张恨水的名作《金粉世家》中，国务总理金铨的小儿子金燕西之原型被普遍认为是钱能训的四儿子钱铭钧。

钱能训是正宗的“官二代”：他的父亲钱宝廉是清朝道光年间进士，曾任吏部侍郎、刑部侍郎（侍郎=正二品）。光绪二十四年（1898戊戌年），钱能训中进士，授翰林。此后钱能训的仕途一帆风顺，1910升任陕西布政使，1911年署理陕西巡抚（从二品）。辛亥革命爆发后，钱能训自杀未遂。1913年，钱能训东山再起，任北京**内务次长。1919己未年，“五四运动”爆发，钱能训在免去交通总长曹汝霖、驻日公使章宗祥、币制局总裁陆宗舆3人的职务后，主动辞去国务总理一职。

按照钱能训的大运走势，显然不存在从杀之可能。

总而言之，即使是《三命通会》这种经典著作，如果轻信书本的理论，照单全收，你就输了。