中外都城营建中的风水智慧
2023-08-22 20:44:32
人类居住营建史就是一部人类认识自然、顺应自然的体验史。不论宁静、灵动的村镇还是宏伟壮观的都邑，都离不开自然环境的润泽。自然与人文，物质与精神，科学与文化，在人类居住营建史上，留下了光彩夺目的篇章画卷。从一代一代传承至今的都会、城池、村落的选址、布局、建筑、改造、拓迁等方面，我们都可以看到风水的智慧，以及天人合一的高妙境界。
一、北京城的风水智慧
公元1260年，忽必烈来到燕京，蒙古骑兵旌旗直指苟延残喘的南宋王朝。其后，忽必烈听从大臣刘秉忠的建议，定都北京。为防范永定河水患和解决大都城的用水问题，忽必烈舍弃了原位于西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真实记载了刘秉忠按地理经纬(即风水理论)，以王气为主，“先取地理之形势，先王脉络，以成大业”的史迹。据于希贤先生《周易象数与元大都》等的研究，元大都城不仅在城址选择、布局上体现了易经风水的思想，而且在城坊的设置、城门的开设等方面，都堪称易经八卦思想的现实再现。
如从地理大势上，刘秉忠经勘察，通过人工开凿的水渠引西山玉泉山水入京城，经今太平桥大街南行，东转，再经今西四南大街的甘水桥、太液池南岸(今中南海)，流到大内(即紫禁城)正门崇天门前的国桥“周桥”，然后东流并入今南河沿、北河沿(当时称通惠河)。这条河流因从西来，按五行中西方“金”的方位命名为“金水河”。此河在整个城郭布局上是位于城南，恰为风水上要求的以河流为横轴的横向规划线。至于城内坊数五十坊，也取自天地之数。宋代理学家朱熹有论，“大衍之数五十，盖以河图中宮天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明显取自周易。如明时坊，地近太史院，取《周易》革卦“君子以治历明时”之意。乾宁坊，地处西北乾位，取《周易》乾卦“万国咸宁”之意。泰亨坊，处于东北寅位，取泰卦“吉亨”之意。
这一思想，也为后来的明清北京城所沿袭。如帝居乾清宮，乾为天，出自乾卦;坤宁宮，坤为地，出于坤卦。两宮之间为交泰殿，象征天地交泰，阴阳和合。明清宮城内有房屋9999间，宮门上的门钉也是上下各9排为81颗。为什么呢?因为天数老阳之数为9。就北京城内社稷、祖庙等祭祀活动设施布局而言，南有天坛，北有地坛;东有日坛，西有月坛。紫禁城内左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先;社稷坛为阳，祭祀土地、谷物。对称的中心点，即是风水穴。因为从风水的观念看，阴阳和合对立统一在城市布局上，反映出来的就是阴阳对称、平衡。
二、明南京城风水王气
总之，从地理大势看，南京城北濒长江，东依钟山，南控秦淮，北临玄武湖。其风水地脉从东南溯长江而西，数百里不绝。石头城为其白虎，钟山为青龙，堪称典型的风水形局。
三、莫斯科城——紫微之星
四、首尔、京都、吉隆坡，东亚圈的中国风水智慧中国风水思想随着中国文化向周边国家的传播而产生了深远的影响。首尔就是其中一例。
吉隆坡的风水格局也颇有可圈可点之处。
总之，风水的智慧在人类数千年生生不息的历史进程中随处可见。可以这样说，每一风水之地，不论自然景观还是人为都邑，都是人类认识自然、巧用自然的完美体现。从这一点完全可以说，风水是一门经世致用的学问，它能够帮助普通民众合理利用土地，是一种使人们安居乐业的技艺，同时，风水中又有着丰富多彩的文化积淀。风水智慧承载了中国自古以来精神和物质双重的文化遗产，值得我们认真地挖掘与发扬光大。
一、北京城的风水智慧
公元1260年，忽必烈来到燕京，蒙古骑兵旌旗直指苟延残喘的南宋王朝。其后，忽必烈听从大臣刘秉忠的建议，定都北京。为防范永定河水患和解决大都城的用水问题，忽必烈舍弃了原位于西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真实记载了刘秉忠按地理经纬(即风水理论)，以王气为主，“先取地理之形势，先王脉络，以成大业”的史迹。据于希贤先生《周易象数与元大都》等的研究，元大都城不仅在城址选择、布局上体现了易经风水的思想，而且在城坊的设置、城门的开设等方面，都堪称易经八卦思想的现实再现。
如从地理大势上，刘秉忠经勘察，通过人工开凿的水渠引西山玉泉山水入京城，经今太平桥大街南行，东转，再经今西四南大街的甘水桥、太液池南岸(今中南海)，流到大内(即紫禁城)正门崇天门前的国桥“周桥”，然后东流并入今南河沿、北河沿(当时称通惠河)。这条河流因从西来，按五行中西方“金”的方位命名为“金水河”。此河在整个城郭布局上是位于城南，恰为风水上要求的以河流为横轴的横向规划线。至于城内坊数五十坊，也取自天地之数。宋代理学家朱熹有论，“大衍之数五十，盖以河图中宮天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明显取自周易。如明时坊，地近太史院，取《周易》革卦“君子以治历明时”之意。乾宁坊，地处西北乾位，取《周易》乾卦“万国咸宁”之意。泰亨坊，处于东北寅位，取泰卦“吉亨”之意。
这一思想，也为后来的明清北京城所沿袭。如帝居乾清宮，乾为天，出自乾卦;坤宁宮，坤为地，出于坤卦。两宮之间为交泰殿，象征天地交泰，阴阳和合。明清宮城内有房屋9999间，宮门上的门钉也是上下各9排为81颗。为什么呢?因为天数老阳之数为9。就北京城内社稷、祖庙等祭祀活动设施布局而言，南有天坛，北有地坛;东有日坛，西有月坛。紫禁城内左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先;社稷坛为阳，祭祀土地、谷物。对称的中心点，即是风水穴。因为从风水的观念看，阴阳和合对立统一在城市布局上，反映出来的就是阴阳对称、平衡。
二、明南京城风水王气
总之，从地理大势看，南京城北濒长江，东依钟山，南控秦淮，北临玄武湖。其风水地脉从东南溯长江而西，数百里不绝。石头城为其白虎，钟山为青龙，堪称典型的风水形局。
三、莫斯科城——紫微之星
四、首尔、京都、吉隆坡，东亚圈的中国风水智慧中国风水思想随着中国文化向周边国家的传播而产生了深远的影响。首尔就是其中一例。
吉隆坡的风水格局也颇有可圈可点之处。
总之，风水的智慧在人类数千年生生不息的历史进程中随处可见。可以这样说，每一风水之地，不论自然景观还是人为都邑，都是人类认识自然、巧用自然的完美体现。从这一点完全可以说，风水是一门经世致用的学问，它能够帮助普通民众合理利用土地，是一种使人们安居乐业的技艺，同时，风水中又有着丰富多彩的文化积淀。风水智慧承载了中国自古以来精神和物质双重的文化遗产，值得我们认真地挖掘与发扬光大。
