立项和属相的关系,李居明的十二生肖创运法中的属羊人是怎样创运的
李居明的十二生肖创运法中的属羊的人是怎样创运的
具体创运方法：与属马、属蛇的人投缘。
与“龙”也密切相关，吃龙眼火、龙果可以造运。因为羊是吃草的，所以食物应以“草”为主，即主吃蔬菜方可顺其自然，风调雨顺。
吃葫芦瓜、辣椒也能给属羊的人带来好运。由于羊吃草，把羊毛奉献给别人；所以把“羊毛（比如自己的收获、成果）“与朋友分享，送”羊毛“给朋友也可为自己造运。
忌讳毛衣，不要随意从别人那里获得毛衣，特别不要拿其他属羊之人的”毛（衣）"。属羊的人适合做羊毛生意。
属羊之人需要的贵人来与“花（hua）”密切相关，比如姓名、昵称等带”花“、”华“之人有可能对属羊之人有好的影响，可以为属羊之人造运。助人为乐，但是我没看过属兔的创运法的视频。
而且找不到属兔的视频的网址，优酷的找到个说是属兔的视频但却加密码的，无法研究。我了解到的发达风水学： 1。
起床念出自己的愿望容易带来好运。一般人不习惯很难做到，所以头一天先把愿望写在纸上，贴在起床时容易看到的地方，以便气喘后能方便自己念出。
2。运气不好时，换另一只手刷牙，有一天你发现你灵感特别不同，那么就转运了。
3。每天观察自己的鼻子。
早上起来鼻子的鼻毛突伸出来则表示极有可能会破财，要及时修剪。要是鼻子上有黑头则说会破财，一个黑头破一笔财。
所以应马上处理掉，比如去医院用激光点掉。 4。
眼睛旁的奸门穴的黑点也要及时去除，奸门穴饱满的人说明福气好。 5。
穿着带来好运的颜色：饿金命（生于西历2月19日~5月4日）穿白色或金色，饿水命（生于西历5月5日~8月7日）穿蓝色或黑色，饿木命（生于西历8月8日~11月7日）要穿绿色，饿火命（生于西历11月8日~2月18日）穿红色或紫色。 6。
幸运数字，根据数字本身的五行来定：饿金命（生于西历2月19日~5月4日）幸运数字7和8，饿水命（生于西历5月5日~8月7日）幸运数字9和0，饿木命（生于西历8月8日~11月7日）幸运数字1和2，饿火命（生于西历11月8日~2月18日）幸运数字3和4。 7。
手表、戒指及手镯等饰品要不要随意放在床边，要放在盒子中。这个盒子就代表了你的聚财宝箱，为你带来财运。
男生要在西北方有一个赚房，把工作相关的资料和财物放在书房中。女生则要在西南方有一个这样的赚房。
如果没有足够的房间，那么卧室旁边的衣物间就是你的赚房，把首饰等财物放在衣物间的柜子里，这个柜子就是你的聚财宝箱（放个保险箱在里面就比较厉害了）。 饿金命——手表，最好是表链都是金银的。
饿木命——用绿色的宝石和玉器做首饰或者带个帽子。饿火命——斑彩和红宝石等红色的饰物。
饿水命——珍珠。 8。
每天打领带可以增加运气，记住每天都要重新打领带。 9。
鞋头向街外，表示不把烦恼带回家。 10。
每天早晚用手握拳轻锤膝盖下部侧面的“足三里（长寿穴）”32下。 11。
早餐增加运气：饿金命（生于西历2月19日~5月4日）可吃牛奶、乳酪或鸡肉。 饿水命（生于西历5月5日~8月7日）可吃豆浆、粥、鱼或西瓜。
饿木命（生于西历8月8日~11月7日）可吃麦片、面包、面条水果或蔬菜，饿火命（生于西历11月8日~2月18日）可吃煎双蛋、汉堡包、多士、油条。注意：合掌感谢食物，怀着感恩之心进行早餐也能获得好运。
12。每年立春前后注意确定出门方向那边比较好运。
先往好运那边前进再沿路拐弯往目的地出发。 13。
脚踏七星法：贪、巨、禄、文、廉、武、破、破、左辅、右弼。左脚第一步念第一个字，右脚踏下念第二个字，依此类推。
注意：前面7字为小步前进。当第二个破时右脚抬高后下踩，之后左辅、右弼是边念边大步迈出。
谁知道关于十二生肖的艺术啊?请举一例.
在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。
从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。
古时有一种十二时盘，盘四周围以十二生肖图案。宋代陶谷《清异录~器具》记："唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。
元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号'十二时盘'。
"此盘的十二种生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。 1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，通高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。
这十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用来表示方位的。 唐代的铜镜，有许多是绘有生肖图案的。
当时的铜镜铸工已见神奇，扣之，清音经久歪息，持其举向太阳，背面文字图案显于影中。铜镜的制作大致分南北两地，因地域不同，它所饰纹的式样也就各不相同，北方的铜镜朴素简略，南方则制作精巧纤细，饰纹繁杂和华丽。
在民间美术领域，生肖文化占有一席之地。 纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中，"巴格"中央青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体。
在一幅叫"十二生肖挂帘"的陕西民间剪纸中，图的中央也有这样一只青蛙纹样，形象极为相似。 可见利用十二生肖这一题材作为装饰艺术，早已是中华民族传统文化的一个普遍内容。
民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。
因为在民间有"蛇盘兔，必定富"的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。
在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕刻木版单色或套色印刷。
河北武强清代年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩；另一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。 此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、马依次排于右侧，蛇、鸡、狗、猴、猪依次列在左侧。
"连生贵子"与十二生肖齐备，以祈多儿多女。 在年画中，《老鼠嫁女》的题材很多。
四川夹江的清代年画《老鼠嫁女》，说的是四川有天府之国美称，物产丰富，米粮满仓，因而老鼠也很多。 这一天，有一老鼠嫁女，远看场面宏大，仪仗齐全，有提灯、有旗锣、有吹鼓手、有花轿、有伞盖……各种执事与轿夫均由老鼠扮演，只有新郎与新娘绘成人形，十分有趣。
其构图设色类似绵竹年画。 《古钱大辞典》引《稗史类编》："命钱，面有十二生肖字。
张端木日：'此钱旧称命钱，有地支十二字，又有生肖形。'生肖之说始于《淮南子》，则此钱不必出于近世也。
今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品种尤繁。"因此，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖造型中颇有趣味的一个品种。
十二生肖的起源?$(question
十二生肖的起源 十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。
它在人们的日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人间悲剧。
又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。 十二生肖是与十二地支相联系的。
我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。
每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。 每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。
十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的。
西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。
这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。
在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对应关系。
根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。 到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。
出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。
至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。 当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。
《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”
到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。
宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。
因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。 明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。
如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些说法都有些穿凿附会。
十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。
于是有人认为生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。
如果仅仅因为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除各不相谋，***发展起来的可能性。 关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。
有的说，轩辕皇帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下武艺高强的象、鼠、牛等十三位。
老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生肖中没有大象，老鼠占了第一。 。
十二生肖在我国历史中的来历,你喜欢它们吗
十二生肖源于何时，今已难于细考。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。子，鼠刀。
酉，鸡也。卯，兔也。
……亥，豕也。 未，羊也。
丑，牛也。……巳，蛇也。
申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。 "时 间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
" 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。
女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说："这是天干***地支神，来治理乾坤的。
"于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。 男的统称天干，女的则为地支。
"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地坤，古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬"。大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰"我见青草几度矣"，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。
鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。
于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
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