明德惟馨打一属相,爸爸姓唐,女儿生于2013年2月21日13点35分
爸爸姓唐,女儿生于2013年2月21日13点35分
姓名：唐某某 性别：女 出生：2013年2月21日13时35分 今年0岁 属相：蛇 星座：双鱼座 出生时间： （公历） 2013年 2月 21日 13点 本命属蛇，常流水命。
五行土旺缺金；日主天干为土，生于冬季。（同类土火；异类木水金。）
（农历） 癸巳年 正月 十二日 未时 八字： 癸巳 甲寅 戊午 己未 五行： 水火 木木 土火 土土 纳音： 常流水 大溪水 天上火 天上火 八字五行个数 ： 0个金，2个木，1个水，2个火，3个土 宝宝五行缺金，按五行取名！唐铭婷 唐铃涵 唐铭洁 唐钰俊 唐钰涵 唐钧淞 唐锦葳 唐钰莎 唐铭晗 唐锐程 唐炫锦 唐朝铭 唐淑铭 唐英锟 唐锦鑫 唐嘉铭 唐嘉鑫 唐文鑫 唐瑞锦 唐梓钥 唐钰明 唐铧溶 唐铭辛 唐钰潇 唐钰岚 唐锦霄 唐铭越 唐钰娜 唐钰玮 唐钰彤 唐钰链 唐玉钧 唐紫钥 唐湘鑫 唐禹鑫 唐靓鑫 唐新铭 唐沛鑫 唐若钰 唐千钰。
快满月了,到现在还没有取名字,求赐名啊
名字只是代号，分数高低都是骗人的项雨馨雨：雨，从云层中降向地面的水。
（此字在人名库中共出现约：264,350次） 《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。
凡雨之属皆从雨。馨：芳香，散布很远的香气。
（此字在人名库中共出现约：86,790次） 《说文解字》释云：香之远闻者。从香殸声。
殸，籒文磬。美名总评：雨雨系女子名常用字。
能较好的与您的姓氏搭配。馨此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字雨搭配。
字义雨表示教泽、雨燕、雨露；馨表示芳香、英名、馨德，意义优美。音律项、雨、馨的读音是xiàng、yǔ、xīn，声调为去声、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型项为左右结构，姓名学笔画12画；雨为独体字结构，姓名学笔画8画；馨为上下结构，姓名学笔画20画；。五格该名字的五格笔画搭配为12-8-20，五格俱佳。
意蕴成语兴云致雨 德艺双馨扩展了名字的意境。成语释名：兴云致雨 德艺双馨（解释） 春风化雨 德艺双馨（解释）梨花带雨 明德惟馨（解释） 东风化雨 馨香祷祝（解释）趣味解释：教泽 ? 英名雨雪 ? 馨香雨丝 ? 馨烈雨花 ? 馨德名言名句：一蓑烟雨任平生。
-苏轼《定风波》馨香盈怀袖，路远莫致之。 -未知《古诗十九首》落花人***，微雨燕双飞。
-翁宏《宫词》被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 -屈原《九歌 山鬼》。
论社会美德
美德即美好的品德。
“品”是等级的意思，一个人的德属哪个等级，这个人就属哪个等级。“品”还有众口评论之意，俗话说“金碑银碑不如老百姓的口碑”，而老百姓的评论一个人，首先是看他的德性。
《周易上经·坤卦·象》曰：“黄裳元吉，文在中也。” 意思是说：黄色的衣裳大吉大利，因为黄裳是人内在美德的象征。
黄河水，黄土地，养育了中华大地上的黄种人，所以，黄色的衣裳成为美德的象征。什么是美德？古人还有很多比喻。
一、美德似井 《京氏易传·井上》说：“井道，以澄清不竭之象而成于井之德也。易云：井者，德之基。”
意思是说：井，就像是人们美好品德的根本。这是以井作比，说井的道理，以井水清澈不竭的特点而作为井的品德。
井水是清的。井以用之不竭的清水养育着村庄的人，就象黄土地养育着黄种人一样。
这就是井的美德。美德象井水一样清澈。
清，就是洁白无瑕。为人要清白，为官要清廉，为政要清明，理财要清楚，都有不被污物所染的意思。
保持“清”，人人都应从“我”做起。二、美德如玉 子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉者何也。
为玉之寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之也，夫昔者君子比德于玉焉。” 这是《礼记·聘义》中的记载：子贡问孔子说：“请问君子为什么珍视玉而鄙视珉，是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“并不是因为珉多才鄙视它、玉少才珍视它，而是由于从前的君子用玉来比喻美好的品德。”
玉细腻润泽，具有仁的品德；缜密坚实，具有智的品德；虽有楞角而不伤于人，具有义的品德；玉体低垂，常做垂坠，就像人谦恭知礼；其声音清冷激越，传之长远，具有乐的素质；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，具有忠的品德；其采色彰达，著见于外，具有信而不欺的品德。正因为玉有这些特点，所以人们才认为玉比石头贵重，才用玉来比喻人的美德。
只有美好的东西才能用来比喻美好的品德。三、美德如香气 《左传·僖公五年》中说：“黍稷非馨，明德惟馨。”
黍稷，黍子一类粮食作物。黍，黍子。
稷，古代称黍一类作物。馨，散得很远的香气。
《左传》唐陆德明注：“馨，香之远闻。” 这句话的意思是：成熟的黍稷并不是真正的香美，美好的品德才是真正的香美。
品德是美的灵魂、美的支柱、美的脊梁。没有品德美，人的任何其他美都会失去魅力，失去光彩。
一个人，如果品德不好，即使有漂亮的脸蛋、窈窕的身材、潇洒的风度，也令人厌恶。一个人，如果品德不好，即使有甜润的歌喉、绰约的风姿也不会赢得听众。
一个人，如果品德不好，即使有横溢的才华、雄辩的口才，也会被人称为“骗子”。一个人，如果品德不好，即使有权有钱，仍然会被人评为“缺德”。
一个人，如果品德不好，即使把所有美的东西集于一身，也不会令人喜欢。四、美德如箭 《论语·卫灵公》曰：“邦有道，如矢；邦无道，如矢。”
矢即箭，这里指发射出的箭，比喻正直的品性。孔子的意思是：国家太平、政治清明，品德像箭一样正直；国家危乱、政治昏暗，品德也像箭一样正直。
正直是人的优秀品德，正直的人往往能得到别人的尊敬和信赖。邪佞之人永远都是不可靠的，尽管他当着你的面说尽了人间好话。
正直的人吃亏是暂时的，受人敬重是永远的。正直是人的本性，也是人的美德。
五、美德如鸿鹄 《管子·形势解》曰：“将将鸿鹄，貌之美者也，貌美故民歌之；德义者，行之美者也，德义美故民乐之。民之所歌乐者，美行德义也。”
意思是：雄壮的天鹅，其形貌是美丽的，因为形貌美丽所以百姓歌咏它；具有道德仁义的人，是品行美好的，因为品行美好所以百姓赞美他。百姓所歌唱、乐道的，是品行美好、有道德的人。
百姓喜欢包公，是因为他能为民伸冤；百姓乐道于成龙，是因为他为官清廉；百姓赞美***，是因为他敢为人民“鼓咙胡”；百姓歌颂***，是因为他一心为民着想…… 真正的美德是超时空的，它们不会因岁月流逝而失去其美。具有美德的人也会死去，但他们的美名却能流芳千古。
如今，在商品经济大潮冲击下，在铜臭味的浓烈熏染中，很多人丧失了自我而利欲熏心。小者游荡于街市，坑蒙拐骗偷，无所不用其极；大者坐高级轿车，出入于高级宾馆，贪占***赌抽，腐败至极。
其结果，小者判刑劳改，大者刑场处决。留下的是恶名、臭名、骂名。
正如儒家所云：“人而不仁，不如鸟乎？” 更令人担心的是，青少年受此影响，不安心读书，拉帮结伙，大吃二喝，打架斗殴，甚至同学之间动刀子，严重影响社会治安。不仅影响到个人的未来，而且直接影响到国家的前途和命运。
有的为人父母者，为子女担忧，因子女不会做人而生气，没有反思自己如何做人，不考虑子女的作为是否与自己的影响有关。为人父母者应如何做人，如何教育子女学会做人？不仅要注重才，而应把德放在第一位。
有才无德，往往会成为“坏才”。培养个人和孩子们的美德吧，社会在呼唤美德的回归。
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