命里有时终须有，命里无时莫强求。如果用因果论来解释呢？

承担命里有时终须有，命中无时莫强求，这句话透着强劲的无可奈何，看一下大家身边的人，全是初中毕业生，大家都出来闯，你出来有关系能做一份进出还不错的工作中，

别人就东跑西奔，一开始还以为给你自豪感，最终你能发觉别人已购房你要守着那份工作，再过没多久别人又有車了你還是照旧，这有关哪些？如果当初你也选择东奔西走最终也会选择一份工作中，无论你怎样变最终你還是选个好的工作，你不想也会出现环境因素逼你选择，例如家中例如人或事，别一个人你使他打工赚钱他也会躁动不安，也会觉得他该人识的人，如同之前一个朋友，大伙儿一起工作中而他天天赢宴席，不是他请便是别人请，总之薪水没过多久就完后，就问你可以跟他比？如同许多企业，你很勤奋，他人慢并不是一拍两拍，但别人不用说比您好了，跟你一样還是有的，或许他的人际交往比你出色，诸多实例，有些人起早贪黑便是混不起來，有些人略微一勤奋，便会有非常大的考试成绩。

3这难道说便是命里有时终须有，命中无时莫强求？有些人每日劳动量大，艰辛，你觉得是头脑活跟苦工活的差别，你真认为做苦工的没脑真没你聪慧？历经观查不对，即使聪慧也不会相差太多，这有关一个社交历险，一个选择，人的个性，与生俱来产生的性情危害着你。他人很勤奋，我能都不差，也十分勤奋，結果是他人有房有车了你仍在温饱线上。那麼大家从另一个角度观察，他人如今所佣有些是“果”，大家所见到的全是”果，却沒有因，沒有莫名其妙的爱，沒有莫名其妙的恨，仅仅这一因大家看不见罢了，佛教说的因果论，研究的是由于因此，大家总是以为有因一下就会有果的，总是以为他人有高档车好房子是由于他人勤奋了获得的，勤奋，大家也勤奋了但便是沒有别人好，如果是这样你比別人不勤奋你信吗，这一社会发展有哪一个不努力，所以说这一”果”并不是一下就会有的，这一富商也不是一下勤奋就可以了的，这一因要追上上辈子，上辈子种下的因，方可享现在之果。大家只重果只重他人所佣有的却不知道他人所投入的，投入但是现在看得清的，还可以是上辈子看不到的，研究的大道理使我们了解沒有什么叫莫名其妙的，力的守恒定律，假如你没推哪个球就不容易有一系列的事，所以说他人佣有是果，大家沒有，那是由于大家上辈子没种下因，即然了解这一大道理那么就找邦企了，因果关系因果关系，有因必定有果，那我也多种多样因，不追求果，果它会自己来，時间长度罢了，要是大家广种好因，便会有好果，好果便是给你过得更强比他人好，假如你现在享不上，如果你种多了，来生会享到的，它是老天爷欠你的老天爷会分配让你，有些人说现在活得哪些都不明白还不想活了后的事，选择取决于你，你如今所佣有些是果，是注定的果，好果烂果你必须承担，因此你需要种因，念书是因，好事儿是因，又返回这句话，命里有时终须有，命中无时请布因。