关于学习八字格局两篇必看的文章

关于学习八字格局两篇必看的文章

观自在：针对下面这个八字，我附了荷塘春晓老师的《明心见性，不能有我，然后才能知命顺受》一文和苍燃东泽老师的《再论取格并配局，会合邀拱重在虚》一文。孰是孰非，暂不评论，仁者见仁，智者见智。相信对八字格局有各种疑问的人，看了这两篇文章，心中必会有自己的答案。

劫财　　　 劫财　　　 日主　　　 正财　　　 　

乾造：　　壬　　　　 壬　　　　 癸　　　　 丙　　　　 (子丑空)　

　　　　　戌　　　　 寅　　　　 亥　　　　 辰　　　　 　

　　　辛枭神　　 甲伤官　　 壬劫财　　 戊正官　　

　　　　　丁偏财　　 丙正财　　 甲伤官　　 乙食神　　

　　　　　戊正官　　 戊正官　　 　　　　　 癸比肩　　

纳音：　 [大海水]　 [金箔金]　 [大海水]　 [沙中土]　

十神：比肩　　伤官　　食神　　正财　　偏财　　正官　　七杀　　正印　　　

大运：癸卯　　甲辰　　乙巳　　丙午　　丁未　　戊申　　己酉　　庚戌　　　

　　　8岁　　18岁　　28岁　 38岁　 48岁　 58岁　 68岁　 78岁　　

附一： 明心见性,不能有我,然后才可知命顺受(回真心英雄)

文 荷塘春晓

司令,司权,司命是三个完全不同的概念,这三个词是我学自苍燃东泽(解释可能略有不同),我觉得很精辟,如果明白道理,用如此妥恰的用语是享受,如果你的易学或阴阳五行干支含义等基础知识差,就无法深刻理解,明心见性者一点就透,不明白一辈子都没用.年柱是根基,月令是苗,是提纲(主气),天命所授(四柱干支皆如此),非人为可改,就象演数学题的已知条件.以日为体,以四柱八字为用,体用也是一对阴阳,八字就是一个人,万物皆为阴阳所构,阴阳(体用)不可分割,如果无日干这个体,难以识用(定义六亲十神),识用的提纲之物就是月令真神(主气);用定义体的归宿或结果就是时柱(时柱最艰深,这里不谈),以月为提纲循易之逻辑八字才能诠释日主这个体,八字(含体用关系)是人,非日主为人;日主为体,八字为用(注意:严格说把日干抛开用7字是错的,任何一柱干支皆不可分,乱拆乱分是不知体用转换或说根本不明白正确的技法),一个人(八字)就是一组阴阳,一组体用,科学的基本逻辑就是不能用本体解释本体(既当球员又当裁判),有体才衍生用,有用才能诠释体,所谓日主旺衰论(动辄身强身弱的乱批一通)本质上就是不识阴阳体用之道的荒诞之说.

八字的建构易理非一篇短文能说清楚,这里只是提点一些结论性的东西,供有缘者自悟,(还是希望年轻人不要沉迷于命理,命理不是常人可以研究的,绝大多数是庸人自扰),月令主气是看命的首要,真神得用的层次是最高的,当然是罕见的,得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令来提纲,先看真神(未必要透,有时不透最妙,十神性情不一也,要综合判断体之喜忌,情之向背),再围绕真神(有无冲破等)看月令其他人元的造化,看分野司权之向背,月令透干的人元主动,乃司命之物,其作用也要紧紧围绕体(日主)及提纲主气真神来权衡用的造化.向背专指财官,人命之贵气也.人生难得全美,否则知命就失去意义,固首要"明心见性,不能有我",你的命,月令主气真神是甲伤,就是甲伤,岂能有他疑?,伤官格成就大的人多了,有何不好?关键看八字整体!

真心英雄疑问1、癸生寅月，出生时间是立春后5日，虽然主气是伤官，但是戊土司权，戊土在寅月也是长生之地（独步有云癸生寅月官星旺，一位透天贵不休，行运若到财旺地，威名必振神九州）？

乱套古断,不明所以

真心英雄疑问2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土吗？为何是甲木呢？主气就是真神吗？

戊土司权与戊土旺衰是两个范畴,寅月能变出土比木旺,日月就要逆行了,太阳系就错乱了,哈哈,胡涂的根本原因是你没弄清楚提纲的含义,提纲是统领八字的(其用对体的诠释结果或好或坏则是另一个问题),肯定是最旺的五行有这个本钱,是天命也是世间君臣人伦之理.

真心英雄疑问3、财临寅月旺相，也算是得令之神，依老师所说，此造正财不怕比劫夺，可否取正财格呢?子平真诠上不是说，癸生寅月，透丙火取正财格吗？

没真正读懂真诠,此格非彼格,现在命理界概念经常错综混淆.若是财格,透劫则破.

你的其他问题我已无从回复,仅答复最基础的概念及再加些内容,供你自悟,通了就通了,好好工作,不要沉迷于此,单靠八字本就不能完全解命.

你生在寅月，伤官司令，真神就是伤官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司权的范围，从大运看，火进木退(原局伤当令,火进最妙,伤有生财之机,伤官生财且运好终身受用)，丙在时柱高透月临长生且进气，这是你一生主要的造化所在，司命之神也(缓和了伤官对正官贵气的伤害,有情,正财吉星透出司命,天干主动象显)。

因为你是伤官格（虽然真神不透，但天命如此，不可改），此点重要，不要一看透财见劫就惶惶然（伤格见劫很多时候无妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支为亥，寅亥有合，日支中劫也意向伤，天地相投，有劫非坏事，哈哈，两壬在日支临旺(因有寅亥合才看)，时上归库有用（生伤有力，伤生财，财受生有情）。所以你性格必是伤官类。聪明不太守规矩，好扛上，要和上司搞好关系，处不好原因多半在你本人（你非身边小人多，满局不见杀，而是自己人生观需要调整,劫多有争,看起来的确是一败笔,但劫有化有情有用,固人生难得全美,有喜有忧也,未必劫是小人,小人的定义不同结论不同,在我看来,你的命造,劫争是促进你个人成长的,非七杀类小人含义），好在伤官的原神壬劫运元走退气，你会逐渐改变自己，成熟起来，还有伤官不透，属于狡猾一类，内心不服管，焦灼难熬，表面还过得去(这要从因果的角度来理解,悟好此点,对你的事业发展有好处)。

看命首要财官，你月令戊正官司权，但根基太浅，有当令之甲伤辖制，本不堪用(还是人生难得全美,但总比伤格,正官司权却透出,好太多了,正官没本钱还要干事,岂不遭祸?)，但造化有情，你伤格月令人元有丙正财透时上司命，财的根基运势较好，能化伤，且财下辰土有官，会略补遗憾(会慑劫护财)，运元不走西北方，财旺自能生官。因原局官伤不透，两不相伤，无大灾，但也格局不高(要正确理解,非与透相关)，仅一生小康无忧（年柱根基也有限）。

日主坐劫伤，伤重导致你有女无子；劫本不好，但寅亥合，化伤（本格）有情，婚姻无伤且得妻助(正财透出,正点)。

辰戌冲主要应在早年，没到月柱限，壬劫克丙财，自然不好，17岁左右后就变好了，有伤化劫。

你行运非常好，修心养性未必没有更大的成就。

附二； 再论取格并配局.会合邀拱重在虚

文/苍燃东泽

荷塘春晓：【春晓老师原回复】

这里仅说二点，供先生参考：1、四柱必透四干，四干必有夫妇之合，有干合（不谈），有干支勾连隐象，分辨真假消详于月令，时支，但总体是像的范畴，格局厘定后才谈得上辨像详端，为何《穷通》成就低，以及现今某些大事云里雾里的谈干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本质是以像代理，任何具体的像法技法皆要围绕体用才有意义，同样是刑冲穿破害，君子贵威，小人取灾，即主要是成格不成格之分，又有成格之处同时难逃刑害的，即更要分辨格之所以成，来龙去脉也。本造戊癸合，寅午戌党合，寅亥（卯）辰会，皆无论的基本条件。技法上党合及方会是要求很严的，另夹拱刑合等外格辅格仅限于日时，年月有时可论，也很苛刻。

【讨论】春晓老师说：“党合及方会是要求很严的”，这句话非常重要。就会合而说，子平上也称为大局，这个局跟格局的局不一样，这指的是大局，也可称作大格。在八字的会合体系中，很麻烦的会合方法，要是细说，三天三夜也写不完。我们就简单地说，会有很多种，合也有很多种，但是古人并不注重真的出现三个干支的会合，他们最注重的是虚邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就这么看，就这么神经病的看，所以现在有人问我你是怎么看的，你讲讲道理，我说我不会，讲不好，因为这就是神经病的看法。上一个八字他说丙是火，换了一个八字他就说是水，不信的可以到三命通会里面去找，我可是抄袭来的理论。三合更不用说了，比如八字四个乙酉，他们会说禄旺，生在北方穷困，生在南方刑发等，这也是神经病，怎么这样禄还旺呢，冲禄呀，冲出来的卯。比如八字甲日见到寅只是平常衣禄，要是没有寅，见到午戌二字，不平常衣禄，嘿嘿，神经病的厉害了。谁要是反对他们的理论，完分掘墓地把他们弄出来，先鞭尸再武斗！不然怎叫人郁闷！

现在人注重三合与方合，这是很麻烦的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不伦不类的，说不上他想干啥，是合还是不合呢？合不成。而要是八字遇到两个，比如午月甲戌日或者寅日，这个八字还要论火气向化！这个道理，可能不是三命子平所详细叙述的，所以能从其中看出来的人很少很少啊。

2、辰的作用或墓库说，望先生有时要跳出师门。不详谈了，仅就此造而言，造化有时很有意思，本造辰是好字，你看两壬劫座下皆为土，亥中其实也有土（长生之处岂能无土，土布四方也），而时柱明是水库，实为土施功之所也，无土岂成水库。八字归根揭底是财官也，官不可用，财一样可保小康，官虽不透，但慑劫施功也，每柱皆一体也，丙座下有官慑劫也，这是紧紧围绕格局体用的分析，故本造伤官有化而逆用，有劫虽半喜半忧，但是成格的！！！

【讨论】春晓老师说：“官不可用，财一样可保小康”，这句话的本意要是叫我理解，应该说，你做不了官，发点财还可以吧，做生意行不行呢？行。但是就问题而论，我在下边写了很长一段话，论格局不能这样论，应该格神确切论，就像走路，我们首先要知道往哪里走。不能说我去火车站，人家说不好走或者这条路不通，你就说去汽车站也行；假如是这样，问题就到了另外一个问题上了，那就是应该把去火车站改为要去坐车，要说去坐车，我坐火车和坐汽车都能去秦皇岛，那么去火车站赶不上时间了，就抄近道去汽车站，也能去秦皇岛，因为问题变成了坐车；同样，你去坐车，人家给你拉到坐船的地方去能行吗？不行，或说坐船去不了秦皇岛，那么你坐车的问题和坐船就有矛盾。所以我说，格就是格，不能混取；但是格能混用，就像春晓老师说的一样，我们坐不上领导，还不能做买卖呀？能！这样行，反之取格这样不行，论格坚决不行。论像法，论事实，论断卦，甚至论八字的财官走向，都可以。

【苍注】：面对一个八字，我们站在这个时空里，就要考虑这个时空的环境，现在的人有现在人的思维，现在的人有现在人生活的内涵，所以现在人的八字完全用古代的禄命法，不能达到完整预测全息信息。自明以后，八字算命，走进一个文化派别和江湖派别的分歧误区，其实文化属于江湖，江湖本自文化。我一直是这样认为的。说到这里，走进正题，今天所说的这个八字，我是抱着万分谨慎和真诚的思想进行评价的，问题在于，这里评价的是财官成就，就“财官成就”而言，现在人的财官思想和清以前，是完全不同的。

【财官】：这个八字财官有用，所以认为并不是低贱贫薄的八字，然而用中国现行社会的“财官”条件反射对比，他应该和我们一样，是个很平常的人。这里引用《三命通会》里面的思想，三命“万先生”很注重官僚主义，也就是说非常注重科举成就，为官仕途一类。我们现在是社会主义了，人权社会，应该少一些当官发财就好，搽皮鞋唱戏就下流的思想了。那时候唱戏的是“jian人”，现在唱戏的都是艺术家了，思想要变变喽！可是说归说呀，现在的人想自己的孩子考大学，做大官的还是比比皆是呀，没有一个人生一个孩子下来愿意他做乞丐的，就算是丐帮帮主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是说，财官论永远都很实际，很有用啊，这是我们先贤对自然事物观察的细微之处，也是他们给了我们学习的“定论”，就是“财官作用论”，在三命-看命口诀中说：“财官论若有若无”，这下子明白了，格局是为财官服务的，脱离了禄马财官成就的“格局”，是属于“无情格局”，也可以直接翻译成，禄马背驰。

说了半天，和这个八字有关系的话就两个字“财官”，这个八字月有财官，可是令神不是财官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有贵气，好的表现，但是并不是令神，用神无力，无力不最要紧，最要紧的是用神和令神相反，“虽然同处心生恶”，反局的局神；中神财星，好星，好局，出干并且月中进气属于有力，很不错，缺点是出干受克，这个八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出门，看你怎么打？这样财居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顾不暇，何来化解之能？

假如寅月有丙甲庚，用丙为官虽然不当令，用甲木令神，真财辅助，这时候庚的伤克能力正好没电，这样就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，这就是真假的分别了。春晓老师说，戊土官星不好使，财星还是好使得，这句话没错，但是要是论格局高低，是不能这么说的。格，就是格，不能官格不成再取财格。要是这样，又走进了模糊的误区。但是在说生活的时候，我们可以说：不做官了，我们发点财吧，这还是可以的，这是取像法，是用格局取像断事的方法，但是不能隶属于格局法。

有人问我，八字月上土神，时上土墓，官气很旺呀。这是错误的，用神取之月令，月中木旺土死，时上辰为之墓，尤其八字完全是水气，可以说，水有滔天变化之势，土无成丘之兆。月上先死，何来引归之生呢？很多人分不开木和库，就是因为没有掌握旺衰点。

格，可以混用，但是不能混取。混用是断卦讲吉凶的方法，混取就坏了，那样就没有中心点了。但是取诸格局，还是不能背离禄马财官，背了财官的格，就等于干了很大的事业，得到的却是灾难的结果。违背自然用神的自然规律，灾难会频频而至的。

这个八字，官本来就是格神，是自然用神成格，是直截了当当官的迹象，正是因为伤官太旺，所以失去正官原来的气质、本能、作用力等。

财为辅佐官星最好的东西，可惜被水神分夺，用最简单的道理解释，比如你给人家当导游，每天给100元人民币，而半路上你的钱包【内有一千元】被人抢跑了，你还有心思在哪里给人家好好做导游吗？话说回来，并不能官不成格就去去财为用神，要是能够那样，就等于自己看到自己钱包里面有一千元钱，就感觉不用上班了，那岂不会更加贫穷？这个故事说明，当利益冲突突然来的时候，会很心疼钱，但是那钱包找不回来了，以后还要靠导游这个事业呀，这个官就是这个官，虽然一天的工资收入比不上钱包里的钱，但是也不能因为钱包里面有一千元就放弃工作；所以当一天一百的工资和一千元的钱包对比时，钱包尤为重要；当一千元的钱包和一辈子的工作收入对比时，还是工作重要。一时的想不开扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因为有一个装着一千元钱的钱包就放弃工作是，那是万万不可能的。这里体现了格的重要性。格就等于是一辈子赖以为生的技术、官职、手段等，它隶属于生命的根基，代表人的灵魂。人可以少一个胳膊大腿，但是不能没有灵魂。希望不会有人问我灵魂是什么样子的，因为我没有见到过。可是可想而知大家见到过“失魂落魄”的人。有的人因为失恋就跳海自杀了，难道不是失去灵魂的灾难吗？灵魂，命格，可以这样比喻吧！

比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午时，就不一样了，这个八字戊土司权可以不再考虑官格了，为什么呢？大家自己琢磨一下吧！

而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有气无力，八字原局会神不专，火不成局，暗朝火气。等待午运填实，自成一气，那时候弃官（工作上班等）从商，应该不错。而在预测的角度来说，就应该告诉他，做点合伙的生意吧，不然你一发财，人家就来捣乱，你一有机会，人家就要给你找麻烦了。这是定理，不会改变的。

话说回来，今天主要论述官的成就，在这个八字里面其实就是论格的成就，局的变化。我们说的不是他一辈子的富贵贫贱，而是说，这个官格，格局不高，所以难以有大的成就，最少我们说仕途领导位置，没什么大的希望。

格局不要背财官。比如食神一位清纯，遇到命里岁运枭印重重，就是北禄格局，就是背道而驰，为什么呢？大家自己想想吧！

比如单用这个八字论财富得失，伤官旺而有才，单看财爻，伤官月令，比劫顺治，还不错。但是从生命学角度讲，日主用月气权神戊土为官，是非常难以舍弃的，也就是说，另外看到的美好是不一定能有机会得到的，我们说很难得到，是因为，日主与戊土，难分难舍的缘故。虽然赚钱不是很多，但是这份工作还是需要保持的，什么时候发生会和变化，才有机会改变对现在工作的看法，不信不走化财之运，你叫他扔掉这份工作，会有一百个人不愿意，管着他的人少不了，因为正官，就是管人的。假如正官是儿子，可以解释称，为了孩子能吃饱喝足好好干吧！一条足矣，何须别人来说呢！

【会合】：关于会合，我很早就说过，盲人是不用半局取格论局的。但是在实战中，这种半会半合适应期的大概基数，所以分析八字成败，必须考虑。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否认古人经常运用，并且特别重视的。我在原文说的“寅辰会卯”等句，并不是说会成，是有这个迹象。

【后记】：记得某书有“酌情取用”的方法和说词，深感可笑。这句话误了多少人呀。看八字看不对是功夫不深的原因，跟书本没关系。而这四个字很令人可憎。酌情两个字最难捉摸了，要是调侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的话，那么看八字又走进一个模糊状态了，这样看八字就是猜测了。虽然有时候我也猜测，因为我有两个断语不能完全明确抉择才猜测，而在论定八字的定格时，是必须要准、准、准，这是不容忽略的。八字就像一杆秤，月令就是提纲那根绳子，这根绳子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者说是令其趋向平衡的，一个是财官六神（所称物体），一个就是时上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的绳子好坏长短没关系，而能测量物体重量的标码，主要是靠秤砣；秤杆上面的星星，只是秤完重量的读数，彷如电子秤，量完了才出结果。月令的绳子，是必须拴在那个地方的，因为拴的位置错了，单位就混了，那么月令好像是读取重量单位的基数，就是已知数，不能变。月令，等于1+1=2的1，怎么也不能改变。

我们应该从在正确一点的思维去分析问题，就像我们在学习，要更加仔细。很多东西，今天说的对的，可能明天还要更正，因为玄学，根本没有界限也没有公式，他所拥有的是找到主题，主题找到了，顺着路摸索，时间长了，看不见的盲人，算卦就可准了，这也难怪鬼谷子先生，硬要给盲人留了这碗饭，当然这是传说，大家不要轻信。

太长了，我也不知道自己写了什么，总之过了年没时间写了，这些日子病了，偷闲，写了一些文字，记载了一些自己个人片面的看法，希望能和大家一起进步。

另外感谢春晓老师的回复。其实人都不是完人，但是在理论不能协调统一的时候，大家一定要本着对事不对人的、言论自由的、真诚相待的思想，共同进步。如果讨论之时，意见不一、言语过重，甚至甚为激烈的地方，敬请大家原谅。主要思想，跟大家共同进步。尤其我对这造八字，深感应该去行商贾之事，方能发达。官禄不可强求。也就是我们平时所说的，官禄不进，所以不会做很大官的，既然不能做很大官，就应该尽早思考经商之蓝图，打好基础了。

苍燃东泽写于新年之夜