不惑之年是多少岁 不惑之年是多少岁?五十
【不惑之年是多少岁】
不惑之年指的是40岁，意思是遇到事情能明辨不疑，出自先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这句话的意思是“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”
不惑之年的近义词是人到中年，反义词是豆蔻年华，可以用作主语、定语，举例：他大学毕业年仅20，而光阴飞转，很快已近不惑之年了。
“四十不惑”是指一个人到了四十岁，就不会因为无知而困惑，因为到了这个年龄段的人，往往都对人生有了一定的把握和理解。此外，四十不惑也指人到了四十岁时就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
其他年龄称谓：
襁褓：指未满周岁的婴儿;
孩提：指两、三岁的儿童;
垂髫：指幼年儿童，也叫“总角”;
豆蔻：指十三岁的少女;
及笄：指十五岁的女子;
弱冠：指二十岁的男子，也叫“加冠”;
而立：指三十岁;
不惑：指四十岁;
知命：指五十岁，也叫“知天命”、“半百”;
花甲：指六十岁，也叫“耳顺”;
古稀：指七十岁;
耄耋：指八、九十岁;
期颐：指一百岁。
【不惑之年是什么意思】
不惑之年，为中年人之年纪。人至四十，大多应变能力极强，善于审时度势，分析事物手段高，事业有成，财富自由，儿女成行。
“不惑之年”本来是用来形容人到四十岁能明辨事理而不致迷惑，后来就直接用来指四十岁左右的人。古时候，除了用“不惑”来形容四十岁左右的人以外，还用“襁褓”来形容不满周岁的婴孩，总角是对幼年的总称;豆蔻是指十三四岁的女子;还有二十岁的男子被称为“弱冠”;而满十五周岁结发的女子被称为“及笄”。而民间有着“不惑之年三不换，知命之年三不碰”的说法，所谓的“三不换”是指不换工作、不换感情、不换健康。
《论语·为政篇》
原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
注释：
①有(yòu)：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。
②立：站立，成立。这里指立身处世。
③耳顺。对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。
翻译：
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”
解读：
在本章中，孔子阐述了道德修养的过程在于不断地进取和完善。他在叙述自己一生的经历时，体会到了道德修养并不是一朝一夕的事，也不能一下子就完成，需要长时间的学习和锻炼，有个循序渐进的过程。而且，道德的最高境界是思想和言行上的融合，发自内心的自愿去遵守道德规范，而不是违背心意地勉强去做。另外，孔子这些做人做事的经验，也是想让后人拿来借鉴，给他们指明正确的修道之路。
1、“吾十有五志于学”，是说孔子十五岁的时候就立志做学问了。当时，男子十五岁就属于成人了，也是人们开始懂事的开端。而且，从十五岁到三十岁之间，是人们获取知识的黄金时段，此时立志向学，也是做好的选择。
2、“三十而立”，经过十五年学习和磨砺，到了三十岁才算有点儿成就。在孔子眼中，自己二十岁的时候还属于“不知礼，无以立也”的阶段。直至三十岁时，才学成知礼，得以立身。这也就是说，通过十五年的学习，他才算确定了自己的人生观点，明白了做人处世的道理，以及安身立命的行为准则。不过，这时虽然得以立身，但是还存有怀疑，思想上容易出现摇摆。在现代，此句大多被理解为开始创立自己的事业，这与孔子的意思完全是两回事情，大家应当有所区分。
3、“四十而不惑”，这句话是紧承上句而言的，也就是说又过了十年，到了四十岁的时候，才确定了自己坚持的观点和准则，按照既定的人生理想努力前行。无论是做人还是做事，都有着明确的行为准则，以及判断是非的标准和处世原理，不会再出现犹疑不定的现象了。不过，做到这一步只是对人生的一般性理解，若想做到更好，还需要继续努力才行。
4、“五十而知天命”，到了五十岁时，方知天命，此时他才真正了解自己到底能做些什么。在他看来，天命不仅是一种未知的存在，还有着一定的合理性，自己既然没有能力改变这种天命，就应做好今生该做之事。“五十而知天命”属于人生思想上的理解了，要比“不惑之年”的理解深入许多。
5、“六十而耳顺”，到了六十岁时，才能辨明善恶是非。另外，大家应当注意，此处的耳顺并不是生理上的问题。孔子的意思是说，自己从十五岁开始学习做人处世，好话坏话都听了不少，到了六十岁的时候，才不会因为这些话而喜怒无常，真正做到明辨是非和内心的平静。到了这个境界以后，遇事才会有着镇定自如的表现。
6、“七十而从心而欲，不逾矩”，又经过了十年的洗礼，孔子才算如愿到达了“从心而欲”的境界。然而，“从心而欲”并不代表着自己可以随便胡来，也是有限制的，即“不逾矩”，这个规矩就是“礼”。在孔子看来，人的行为应当受到“礼”的约束，即便是自由也不能超越礼制，进而衍变成无止境的欲望。只要自己的言行合乎礼制，看透人生世相，做到无欲无求，这种境界才是道德修养的最高境界。
古人对各阶段人之年龄皆有其称谓。
志学之年是十五岁，为男子年龄之称谓。
及笄之年是十五岁，为女子年龄之称谓。二八年华是十六岁。
花信之年是二十四岁。春秋鼎盛是壮年时期。而立之年是三十岁。
不惑之年是四十岁。知命之年是五十岁。耳顺之年是六十岁。
花甲之年是六十岁。悬车之年是退休之年。从心之年是七十岁。
古稀之年是七十岁。耄耋之年是七十至八十岁。
