玄空学——论反吟伏吟

论反吟伏吟

或问：“反吟伏吟之卦怎祥？”答曰：“反吟伏吟现有十二山向，如一九运之壬丙、丙壬（双一双九到山到向）；二八运之艮坤、坤艮、寅申、申寅（山之二八到向向之二八到山）；三七运之甲庚、庚甲（山之三七到向，向之三七到山）；四六运之巽乾、乾巽、亥巳、巳亥（双四双六到山到向）；五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅（仅犯反吟但兼犯上山脚水）是也。其伤害较上山下水为更为常见，犯此主妻离子散。如一运壬山丙向，一白入中，五到离，再用五入中顺行，九到向，一到山，与二十四山底盘字字同样，即此谓反吟伏吟，余类推。”

或问：“反吟伏吟怎样记忆力？”曰：“二五八运坤艮宫；三七运震兑宫；四六运巽乾宫；一九运坎离宫。凡山向之飞星五入中顺行，则离又遇离，坎又遇坎（飞星之数与底盘同样），为此伏吟。逆向行驶则离宫一到，坎宫九到，为此反吟，然逆向行驶必到山到向，鉴别甚易。”

韩昆源问：“人言，五黄入中为祸最烈，万不能卜宅，而执事序言，五黄运得十二局，难免反过来，何也？”答曰：“五黄入中拇指每运之山向飞星，非五黄运之五黄也。因立极新星一遇五黄入中，八国飞星凡属顺旅人，无一不丛犯本宫，即是反吟伏吟。如乾仍遇六，兑仍遇七，艮仍遇八，离仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽仍遇四是。逆向行驶则否。其说白了祸，实反吟伏吟之祸耳。”

又问：“执事前注宅断，有言伏吟者。其例怎祥？”答曰：“凡卦气丛于本宫即是伏吟，如乾山巽（乾山巽向），巽山乾（巽山乾向），亥山巳（亥山巳向），巳山亥（巳山亥向），巽宫飞星逢四，壬山丙，丙山壬，坎宫飞星逢一皆是也，然查此星落何宫，按零正空实而用之，也可以化凶为吉。”

或问：“吾师序言九紫入中之时，子山午向为五黄二黑入中，艮山坤向为五黄七赤入中，卯山酉向为五黄，何也？”答曰：“此即反吟，因对宫所狠故也。盖九紫入中，五黄临子；二黑入中，五黄临艮；七赤入中，五黄临震。运可以，惟年月日忌之。运可以者，因运之所重在山向四神，如三应用卯山酉向，卯山飞星有山向二神，酉向飞星有山向二神，合之为四神。此最重要没有天盘之挨星也。然天盘之戊己己与己戊戊，以入中之运为迁移，如壬子癸为戊己己，此戊己己实壬子癸也。虽非壬子癸，而实带有壬子癸之气，故一白入中之时，五黄临离，就可以作壬子癸。临离，离之对宫即壬子癸，与底盘之字相犯，岂知反吟乎。”

则先谨按：九紫入中之时，子山午向为五黄，换句话说，即造葬忌坐年月日五黄，且坐五黄必兼犯向星入中，故为选择所忌，此与四绿入中莫作巽同一义也。

袁香溪谨按：反伏二字，从俗言实际上易则不断也。乾之九三，终日乾乾，因乾卦为三，三其互卦，二至五又为三，三是本宫所丛也。而乾之九三变兑为三，而互卦为巽，巽与乾犯，是对宫所犯，观四六两运之乾巽向，即得知乾巽之为不断，如九三用乾乾，二字就是指本宫所丛言也。

祖绵谨按：有说反吟伏吟与先子之说，微有不一样者。如七运立卯山酉向，顺挨至兑得九，将九入中逆挨，七到兑，此谓令星到向，宜见水。八在乾此谓伏吟方，因天盘之八遇飞星之八也。此方在得令时反能致福，一失令必致灾难，且多死于非命，男孩更为常见。因八即艮，艮为男孩故也。又如八遇卯山酉向，八入中，九在乾，一到兑。再以一入中，九到乾，此谓伏吟。此由天盘所活者也。