佛教认为梦是什么 佛教关于做梦
日有所思，夜有所梦已经是生活中非常常见的梦了。很多人也会梦到未来可能发生的事情，很多人在白天异想天开做白日梦。梦是什么形成的？佛教对梦有什么看法？
然后，本期佛教文化了解佛教对梦的解释。
梦的原因是不同的。有些是潜意识的反映；有些是白天思维的延续，所谓的日夜梦；有些是鬼魂和神的梦，在梦中给我们暗示或提醒。佛教认为，我们的整个生活都是一个由无知编织的生死梦，大多数时候都是不由自主的。因此，佛陀希望我们通过实践来培养正念，以便我们能够从梦中醒来，成为自己的主人。
根据《大毗婆沙论》卷37，睡觉时，心和心的方式随缘而转。醒来后，你可以根据记忆告诉别人你在睡觉中看到的东西，这就是梦。此外，这篇文章还详细描述了梦的自然、梦见五个环境的原因、梦与边界的兴趣、梦与补特加罗的关系、梦与经验，以及梦与宿舍的关系。
《大智度论》卷六云，就像梦中的梦者一样，虽然没有实事，但却是真的，觉得自己知道了，笑了。梦者的睡眠不是真的，人也是如此，没有明显的睡眠，各种各样的东西都是看不见的，所谓我的男女等等。
此外，《唯知二十论》以醒来为例，说没有理由；《佛说出生菩提心经》和《众许摩诃帝经》有四种梦；《过去因果经》有五个梦，《方广大庄严经》有七个梦，《基本上说一切都有邻奈耶杂事》有八个梦，弥沙塞部和酰五分律有十一个梦。
过去生活中创造的。有时候我从来没有见过梦中梦的境界，也从来没有想过为什么会做这个梦。这辈子没想到没见过。我以前想过做这件事。你阿赖耶知道里面有种子，种子从现在开始。你要知道，睡觉的时候，不如醒着的时候，意志容易控制；睡觉的时候，意志控制不了。无法控制，所以在多生多灾之前的宿业，有时候是现在，无法控制，所以会做很多奇怪的梦，有这些梦。
未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。
结论在许多恐怖小说和恐怖电影中，你可以看到主人公的梦想情结，也有许多死者的梦想，这不是毫无根据的，也有一定的原因。
