八字格局精要与金玉赋(命理口诀)

2023-07-10 07:06:10

数体洪范,法遵子平。

命天地之奥妙。听空谷之传声。

一气流行。则冬寒必夏暑。三阳生发。自春长以秋成。

窃闻既生有灭。若亏有盈。造化归源。尽返寅申巳亥。五行藏蓄。各居四季丘陵。

生长有时。自春夏秋冬之属。旺衰有数。察贫贱富贵之机。

搜寻八字。专论财官。次究五行。须详气候。

论财官之轻重。察气候之浅深。

推向背财官之得失。论当生格局之高低。

他来剋我为官鬼。身旺当权。我去剋他为妻财。官强则富。

年伤身兮。乃父与子而不亲。时剋日辰。是子不遵于父命。

日剋年兮。下去犯上。若得有物制日干。则可化恶为详。更要本主逢喜神。则将凶而变吉。

喜神庆会。当知资产丰隆。四柱无情。定见祸端并作。

或见本主相冲。三刑重叠,岁运欺凌。必招横事。

纯粹五行入格。台阁风清。身强七杀降伏。藩垣镇守。

无财官而有格局。青云得路。无格局而有财官。黄门成名。

财官格局俱损。不贫寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱强。非穷困必草茅永逸之士。

丙丁坐南离而无制。是不遵礼法凶暴之徒。壬癸遇戊己之相应。乃怀德抱才聪慧之士。

辛逢乙木于南墓。虽富而不仁。丙逢辛金于北镇。纵贫而有德。

年时月令有偏印。凶吉未明。大运岁君逢寿星。灾殃立至。

幼年缺乳,食神遭刑剋之宫。壮岁峥嵘,乃财官居纯粹之位。

阳日食神得地无冲损。则暗合官星。阴日食神无破亏。虽契合则自亲。

印绶偏财。能益寿延年。羊刃七煞。善夺财化鬼。

财星有破。费祖风别立他乡。印绶被伤。失宗业抛离故里。

人命以贵神为福。遭剋陷则凶祸不详。五行会凶曜为灾。喜令杀并食神为贵。

命亏杀旺。要天赦二德呈详。身弱财丰。喜羊刃兄弟为助。

月令值食神健旺。喜饮食而姿质丰满。

四柱有吉曜相扶。堆金积玉。五行无凶杀侵犯。名显声扬。

寅辰巳亥叠犯。有聪明生发之心。子午卯酉重逢。害酒色荒淫之志。

女人无杀。一贵何妨。喜逢天月德神。忌见杀官溷杂。

贵众则舞裙歌扇。合多则暗约偷期。

五行健旺。不遵礼法而行。官杀互逢。定是风声之配。

迴眸倒插。泛水桃花。沐浴裸形。螟蛉重见。多为奴妾娼妓。少有三贞九烈。

双鱼双女号淫星。不宜多犯。官星七杀曰夫主,忌见重逢。

寅申互见性荒淫。巳亥相逢心不巳。

或有伤官之位。不远嫁定主剋夫。临冲枭印之神。非孤离终须死别。

四柱有官鬼入墓。使夫星久入黄泉。岁运临夭绝之宫。俾鸳配分飞异路。

要知女命难婚。运入背夫之位。

欲识男儿早娶。定是运入财乡。子剋重重。杀没官衰伤食重。

伤妻叠叠。财轻身旺弟兄多。若不如斯。定是刑冲妻妾位。

暗合财星妻妾众。虚朝财位主妻多。

财星入墓。必定刑妻。支下伏神。偏房宠妾。

妻星明朗。乔木相求。大运流年。三合财乡。必主红鸾吉兆。

或临财败之宫。家赀凌替。伤妻损妾。婚配难成。

妻星失位在何宫。要求端的官禄天厨,

居其位须察根源。有格局当宄纯杂。忽遇恶物相冲亦主死亡。

无财禄或逢财禄旺相,亦当骤发。

日求升合,食神旺处劫财多。或逢偏印剋食神。非贫夭寿。须知乞化。

要审荣枯得失,当究轻重浅深。更看岁运何凶何吉。

官禄杀强。无制则夭。日衰财重。党杀则穷。

身宫冲破无依倚。不离祖亦必出他乡。

乾坤艮巽互换朝。好驰骋则心无定主。

柱中若逢华盖地。犯二德清贵之人。

官星七杀落空亡,在九流任虚閒之职。

五行剋战。非伤日主不为灾。岁运併临。若损用神皆有祸。

木逢金剋。定主腰肋之灾。火被水伤。必是眼目之疾。

三合火神旺盛剋庚辛。损头面及脓血之疾。

如伤日干及财官太盛。折肢体眷恋之灾。

心肺喘满。亦本金木相刑。脾胃损伤。盖因土木战剋。

支水干头有火遭水剋。必主腹心朦。支火干头有水遇火旺。则内障睛盲。

火土烦焦蒸四曜,则髮秃眼昏。润下纯润充气,返神清骨秀。

荧惑乘旺临离巽。风中失音。太白坚利合兑坤,兵箭落魄。

财星入墓。少许刑冲必发。伤官伤尽。或见官星则凶。

十有八格。当从善恶推求。总繫五行。各取旺衰消息。

身旺何劳印绶,身衰喜不见财官。

中和为福,偏党为灾。

但见贵神朝拱,禄马飞天。遥合虚邀。不得冲格。逢合皆忌。七杀官星。各嫌羁绊。填实则凶。

忽然运到官乡。当以退身避职。

马瘦官破。困守穷途。禄旺财丰。峥嵘仕路。

如临喜处以得祸,是三合而隐凶星。或逢凶处而返祥。乃九宫而露吉曜。

要知职品高低。当求运神向背。

清奇则早岁成名。玷缺则晚年得地。运行则一宫十载。流年乃逐岁推移。

津路通享。权高爵显。程途偃蹇。禄薄官卑。

推寻子位。先看妻宫。

死绝者嫡庶难存。太旺者别门求觅。

妻星显露。子息必多。刑害嗣宫。男女罕得。

若问兄弟多寡。细检四柱干支。月令虽强。更看运神向背。

死绝刑伤。雁行失序。相生喜庆。棣萼联荣。

兄弟身旺。父命有亏。财帛旺多。母年早剋。

若见官鬼出露。母反长年。如逢脱气排运。父还有寿。

禄马同乡(壬临午位。癸坐巳宫)。遇休囚也。禀中和兮。

胎元绝地(丙临申位。庚坐燕寅。己入巽乾。乙临双女。金乘火位。甲坐坤宫)。名曰休囚,最嫌剋制。

七杀忌逢言丧魄。寿星欣遇曰还魂。

天命能施智力。难出网罗。造化幽微。乃除功妙。

贫寒将尽,能令白屋出公卿。奢侈太过。反使朱门生饿殍。

家赀将废。定生不肖之男儿。婚媾多刑。必娶无寿之妻。

四宫背禄。不可妄求。官将不成。财当见废。

八字无财。须求本分。越外若贪。必招凶事。

甘贫养拙。非原宪之不才。鼓腹吹箫。使伍员之挫志。

顺则行,逆则弃。知命乐天。困穷合义。

洪范数终,渊源骨髓。

受命之不同也,有如受形。测理之难精也,过于测海。 阴惨阳舒,知盈虚之有数;天高地迥,极覆载之无疆。或升 之云汉兮,而非有所私。或坠之渊泉兮,而非有所恶。其气 数定于太初,其培覆譬诸草木。妙诀不在于多言,至人奚事 于强聒。且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。

(见类属要旺,从化要衰。照伏二者,皆取局于明。遥 拱二者,乃取局于不见之形,故谓之暗。 )

论用神,论日主,各有所宜。取地脉,取天元,是或一 道。

(此泛举谈造化者之非一交也。或曰:此六句,是申明 以上八格之意。于义亦通。 )

游心于去留舒配,决意于喜忌爱憎。

此约言造化者之无多术也。中间妙理,则不能一言尽。 如论用神,用日干,取地脉,取天元,喜忌爱憎,万有不同。 若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死?所 以当游心详玩,决意专察也。 )

亦有源浊而流清,岂无根甜而裔苦。

(如水,生于土令,其源本浊。运行西北,土化金,金 化水,其流不亦清乎?若此者,先主凶,后主吉。 《洪范》 曰:稼穑作甘,炎上作苦,木生土令,行南方,根甘裔苦。 之谓也。虽伤官能生财,然木不南奔,何以任之?或调此二 句总喻五行命运, 不专指水、 火。亦通。 珞 琭 子有初凶后吉, 始吉终凶,则是譬喻。此则直言其理耳。 )

鸳鸯比翼见江湖,必遂平生。

(如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合,丁壬合,寅戌 合, 丑巳合,若鸳鸯之比翼联飞也。 壬水在柱, 又丙辛化水, 是江湖之象,可以遂其栖迟之情矣。或曰:鸳鸯比翼,只取 其两两相合,即德合双鸯格也。 )

蝴蝶双飞逢园囿,方为得所。

(如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未为木库,戊戌纳音又 为平地木,乃园围之所,故合格而贵。若无一点水气,岂非 虚名应利之人乎?)

采精金于青沙黄碛,别利器于错节盘根。

(甲午日见己巳时,乙未日见戊寅时。盖甲午乙未是沙 中金, 而戊寅则青沙, 己巳乃黄碛也。 甲乙生卯月木旺之时, 柱带壬申癸酉剑锋之金,正合此格。余金则非。 )

我生者,岂若生我之为安。克我者,曾如我克者之为显。

(此言伤官不及印绶,用煞不如用财也。盖伤官、七煞,虽或大贵,然多有得其祸者,弗若纯用财印,为享自然之福也。或谓用财似止于富,不曰财旺生官耶。故用财者制人,用官煞者制于人。)

如逢既济未济,休疑冲并。休疑无依。

(如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。如丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之格也。二者俱大贵。如以俗眼观之,则前一命嫌于冲并,后一命嫌于无依矣。或以未济,以火在上水在下,柱中太旺为解,即聚精会神之格也。)

内有三正三偏,不必生扶,不必透露。

(六壬生四月,巳中戊为偏官,丙为偏财、长生金为偏印,故谓之三偏。癸生巳月则为正官正财、正印,乃三正也。水虽绝巳,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。翕聚则气专,发散,是以不必透露也。或以生扶指财官印言,若日干衰弱,则不可不生扶耳。)

奔道途而丧生,盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。

(如一甲三寅。一丙三戌,一辛三丙,禄库官星太多,无秀气。如三壬一亥,三庚一丑,三己一甲,秀气不胜其分夺也。余仿此。)

刃重官轻,业屠沽于市井。马疲印破,弄刀笔于公堂。

(官星带刃,本吉。官煞失时,而刃用事,兹其所以贱 也。凡遇此格,断为屠沽无疑。如寅午戌马居申,有刑冲破 害则马疲。甲木以壬癸为印,无庚辛生之,有戊己破坏,乃 吏胥之徒也。或云:马指财言;疲,病也;财临病地,谓之 马疲。考珞 琭 子马疲注,王廷光以前说为是。 )

三奇再犯戌辰,作 斲 削裁缝之匠。

(地三奇:甲戊庚。天三奇;乙丙丁。人三奇:辛壬癸。 干得三奇,地支有辰戌相冲,乃贵反为贱之造。遇此者,可 断为木匠, 及裁衣匠矣。 遇寅辰则不然、或戌有合,辰有合, 各分二局。则水火既济,亦不然也。 )

四柱尽归禄位,享眉寿景福之人。

(如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙禄居巳,甲禄居寅, 乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人一生富而且寿。 即《消息赋》 享福五行归禄,眉寿八字均停 之意。 )

木衰火旺复行西,天年夭折。

(如甲午日, 生四五月, 木不南奔, 又见金砍伐, 夭折。 行东北运。则否。 )

水冷金寒兼拱北,身世浮沉。

(金水伤官,只宜东南运行,吉。甲春乙秋,偏宜官煞 重叠。

(甲生春, 木旺赖金 斲 削, 方成器。 乙生秋, 或化或煞, 皆吉。是以宜多煞。假若甲生秋而重受克,必主大凶。乙生 春而煞多,亦不宜。 )

丙火卯月,难资印绶生扶。

(湿木不生无焰火,理固然也。乙卯癸卯尤甚,丁卯庶 几。 )

水繁而不制,病生于膀胱。金繁而不化,疾在于喉舌。

(水属精, 水失堤防而无土制, 则其人淫, 水多太泛也。 金属声,金太坚刚而无火化,则其人哑,金实无声也。 )

财官双美,透露极荣[一云,遇印极荣] ;火木通明, 见土则贵。

(财官双美,是辰戌丑未月生,或壬午癸巳等日。固宜 财官, 透天为妙。 木火通明, 须春生最吉。 土所以宿火培木, 故须见之方贵。 )

壬趋艮,甲趋乾,须以财印助福。子遥巳,丑遥巳,亦 以财印相成。

(以上四格,皆赖财印辅佐,而始大贵。不宜见官煞。 )

三奇伏岁支之下,少入翰林。三奇在时位之间,晚归台 阁。

(如六甲日主,见己丑年者是,己丑中辛金、癸水、己 土为财官印之三奇也。 如六丁日, 见辛亥时, 亥中壬水为官, 甲木为印, 又辛金乃财也, 遇之岂不居极品乎?夫三奇一也。 而贵有老少之分,以年先而时后,年近而时迟耳。 )

官星得令,制伏诸凶。贵人扶身;解脱百厄。

(此言命中有官星贵神,不忌凶神恶煞,在邪不胜正也。须得令扶身,方准《赋》文。若官失令受伤,贵人散漫生嗔,则否。)

煞刃两现干头,定受言责之寄。一遇刑冲岁运,恐蹈不 测之危。

(煞刃,为权星,刑冲最忌。 )

丙临子申,戊当头而贵拟王谢。辛骑羊兔,乙透出而富 比陶朱。

(贵,以食神生旺言。富,以财星禄库言。 )

八月官星见子辰,合来暗煞。

(假如。甲生酉月为正官,岁时下有子辰则会出申金, 斯为官煞混杂矣。 )

三春丙火逢猴鼠,化作正官。

(丙火辰土,本是食神,有子申会成水局,非官而何? 此二句,乃不见之形。 )

金水固聪明,有土反成顽懦。

(土能浊水,埋金故也。 )

枭食虽贫夭,得财忽变亨通。

(食神乃财源,又为寿星,枭印破之,贫夭无疑。一行 财地,逐去枭神,凶中反吉。此命,多依他人取富。 )

六乙鼠贵,爱见食神。六阴朝阳,何妨肩劫。金神带煞 入乌台,偏官带刃居宪府。

(金神羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之,为除奸去 弊之象,故断居此之职。 )

戊土叠临寅宫,善财而不喜印。

(戊寅虽坐煞,实长生地也,见火勿泥煞印,是火蒸焦 土。喜财者,财生偏官,官为有气耳。 )

壬水坐下阳土,透煞切勿透官。

(水固赖土止,亦恶混杂也。 )

偏财见官兼食神,荣华有准。身主用神或入墓,进取无 缘。木火相照,胸中万斛珠玑。金水相涵,笔下千篇锦绣。

(此格见前,重举之,以明其才华之卓越。 )

三刑失合,破相伤躯。六害多逢,辜恩负义。

(凡三刑, 若有合则不成刑。 如人争斗, 而有和解之者, 不然难免此患。带六害多者,为人必以恩为怨。忘恩负义之 流。 )

空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。

(空亡,如甲子旬中无戌亥。隔角,如丑寅,乃隔角方 位也,日时见者重。 ) 壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲。庚坐戌支火多者,是邢 侯雍子。 (辰中有龙,阳刚之物也。更逢羊刃,膂力过人矣。经 云:辰多好斗。戌为火库,庚日坐之,再经火则 煆 炼太过, 其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。经云: 戌多好讼。刑侯雍子,在春秋时,争部田者也。 )

满路异香,富而好礼。

(年、月、日、时之天干,见地支四位责人者是也。如 壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳为贵,辛以寅为贵,己以 申为贵,丙以亥为贵也。 )

一句和气,乐以忘优。

(年、月、日、时,共出一旬,如甲子、壬申、己已、 癸酉,俱出甲子旬中也。 )

归禄爱财星,见官则损寿。

(财为养命之源,归禄之格,身旺爱财。直忌官星,窃 财气故也。 )

正官得时令,有印不如财。

(官印固妙两全,苟无财星,官失其生意,印亦何用 焉?)

从革复出乎三奇,血食迄千年而未艾。

(日干庚辛, 地支巳酉丑, 或申酉戌全者, 乃从革之象。 庚日干头再有甲戊,辛日干头再有壬癸,其人死当庙食于百 世矣。何以言之?夫金之为用也刚,而其为质也固。刚者, 义气之发,固者可久之道。人之秉义者,生为忠臣,死必为 明神矣。此理可与达士论之。 )

曲直兼资乎印绶,仁声播九有以无穷。

(曲直者,木象也。甲乙日主,倘见地支寅卯辰,或亥 卯未全者是,更逢印绶之相生,其人必有仁心仁闻矣。以理 推之,仁者,天地生物之心,于时为春,于五行为木。是木 者,有生意之物。而仁人,实好生之德。更逢印绶,则生生 而不息矣。得之者泽被群生,恩沾黎庶。故曰仁声播九有而 无穷。 )

地天泰故,斯人挺生;云雷屯则经纶显设。

(此指上两格之人,其生也既有所自而不虚生;其出也 必有所为而不苟出也。或云:地天泰,乃戊申见辛亥。云雷 屯,乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。 )

是知术数无穷,实则不遗至理,言辞难悉。吾特举其一 隅,显微阐幽,尊彼往哲,引伸触类,存乎后人也。

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