六壬穿杨百章歌卷之九

六壬穿杨百章歌卷之九

朱雀来临旺相中，行年月建命相逢，驿马加临日辰用，高名先在荐书中。

占解试，须得朱雀乘旺相气，更加年命月建，又传驿马加日辰。

朱雀加临旺相中，上下相生不落空，更乘有气吉神助，高名科甲喜重重。

太岁为吉将克日辰，年值天乙，定得官也。

岁为将克日辰年，更为传用是占官，若逢天乙临生旺，日辰蛇虎却徒然。

求财须是责青龙，龙丧身时定是凶，入水求之百倍丰，若还出水也成空。

在未，入墓丧身；在雀午乘龙，亦谓丧身求财无气。在亥谓之入水，利多，在子谓之出水，则利少。

日时之上要财临，莫犯空亡亡劫神，贵人龙雀乘干克，二马带贵须速寻。

初末传有气，怕犯空，贵人等乘日，复见克为财。贵人等带二马，乘财者，隔州路出外之财。

年财临岁月主缠，龙蛇营运及妆奁，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田园。

玄僧道之财，虎孝家、公吏、屠 。

后阴妇女与金银，太常衣服贷亲人，天空争夺最不仁，贵人尊长赐时新。

财带阴后，是妇人金银钗钏之财；太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财，贵人是尊长赐与之财。

青龙受克利难图，龙克岁君利有余，财加生旺意自用，用起空亡才自除。

卯占早近卯阳临，阴局须迟远处音。二月中气分离事，酉居八月反兹寻。卯居阳局，主早信，阳朝信也。卯曰门，卯临阴局，主晚信并迟。在春分时占得，主分离信。酉临阳局，主暗远信并迟信，临阴局，主早近明信。在秋分占，主分离信。

欲知丹诏发京华，传内岁君月将查，天马一处并交加，此为天子信无差。

虎马却来厌煞乘，传中不与水神并，相旺更没空亡煞，殿头内职信分明。

殿班内职，走马信至也。

远信月将加正时，日上神阴是信期，信建临官并帝旺，方神无气信方归。

日上神阴，是信神。信神带官旺即来，囚死空即无信也。神建旺处，信至之期。家神旺无信，休囚立至。

武来克信信随归，信来克武尚犹迟，更看元武入墓时，此是信来端的期。

信来传内害兼空，信必欺诬不可从，信为日鬼复刑害，语定侵凌用意凶。

信神带六害空亡入传，或立于空亡之地，为诈信。信神为日鬼带刑害，有人侵凌之意。

行人若要问来期，四课行年六处摧，辰上两课立见归，日干两课到时迟。

行人行年入四课，得辰上两课发用，定来速。日上两课来迟。

正贵为用即时来。三传俱顺却徘徊。阳日伏吟传内归，行人带马不须催。正贵为用立至，正时见返吟未到。阳日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外传内，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初传日辰为用。飞神又带马，故来迟。日为外，辰为内，辛未日伏吟，阴日伏吟，未丑戌，自内传出外，行人未归也。

欲问行人来未来，但将飞伏二神猜。第三第四不用摧，飞即临门伏未回。

传上神克日干为飞，日干克传上神为伏，更加传上第三第四为用，来得尤速。

白虎行年道路神，贵人太岁本家尊，家旺路衰归骑奔，家衰路旺未回身。

白虎行年为路，贵岁为家。

路在空亡败墓乡，家神克路路神空，行年白虎会今日，便是归期不用详。

行年白虎二神合日即归。

三传中神克岁君，行子忧灾虎病侵，阳吟外至人内传，阴内传外杳无音。

游神加孟尚迟迟，仲季加之不从归，贵人加日至不疑，天罡加季不移时。

游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。

白虎加临在戌宫，用神卯酉亥相逢，定须即日解归骢，二马临墓占一同。

若是音信尚未通，朱雀之阴问来踪。

马旺即到，丁卯日辰时，辰加卯为用，上见虎，又天马克日上，当是巳时归。

行逾千里贵前寻，倍此而须数后程。前去后归两般论，彼此原来第五辰。

近行龙路月为家，路克家回家克赊。返吟为用月复加，望人立至定无差。

乘神家克路未回，是太阴克青龙所乘神。返吟为用，太阴加立至。返吟时，占行人多不来。

虽是二马传墓，亦不来。返吟日为用，与月建相会，立至。

欲将所孕卜月日，先看发用在何方，一二贵前主弄璋，四三贵后细消详。

用在第一二课，又在在乙前是男。用在三四课，又乙后是女。

阴人年见有女占，那堪传送复加年，三传俱阴女不错，纯是阳时男有缘。行年上见阴是女，阳是男，三传俱阳生男，俱阴生女。假令用在日阳，阳旺在卯，上见子，子为阳，即生男；阳日取日干旺处，阴日支生处是也。

三传内藏卯酉神，两门出入是其因。子午乘龙妻妾娠，血支血忌生气并。

月将加产母行年，数至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生难。

月将加母行年，数至今辰，若空及年命值四杀三合，凶。

用神月建母行年，三处同将一法占，阴即为女阳即男，三处二空胎尽然。

三处见两重空亡，又加墓地是胎。

螣蛇白虎若重逢，更带儿传两子同，三传大杀飞廉虎玄同，须更立产在其中。蛇虎两重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又须带儿子，主双生。假如己巳日午将巳时，虎视课，两重申，申即两重白虎也，后于申月申时生两男。若三传中逢大煞、白虎、天空，立产。大煞旁，金氏朱注“飞廉”。

类不逢空旺相乘，传生支合事须成，见类日鬼空刑害，所干不遂类中明。干事，三传上下相生，支神三六合干合，所干成。虽是见类，与今日为鬼，或刑害空亡，三传见害，不成。传中用事之人，须此原本作“比”字。言之。

占婚二后忌刑伤，子逢天后女贤良，丑为天乙男清秀，占妻占得喜非常。

二后无克战刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。

假如寅卯日占婚，亥卯未局作传神。必是连枝带叶亲，两个姑舅作来回。

寅卯日传曲直，巳午日得炎上。

若逢巳酉丑三传，婚姻异类隔山川。五行依此言三合，须知四格不同然。

从革难成，众中分杂之意也。

旺气与日为官鬼，勾朱贵会讼官司。相历不陷于涉害，支干三六合为贵。

占鬼，传中见旺气来克，为官鬼，更雀勾贵者，便言事因官府。又神将上下不落空亡，又须不历涉害。与支干上三合六合，官司必成，对讼伸雪必胜，人老占病必死。如丙子日午将寅时老病。

相气日鬼入传时，吉神生合干官司，雀勾刑害日财为，落空争理失便宜。传中相气克日为鬼，若得吉神良将，上下相生，六合三合，或干贵或，主谋生事，及干官理事，若刑害与日为财者，主官中争财，落空不成。

相气初克日为财，定知财上事关怀。将是后阴并六合，便于妻妾位中猜。

传中见相气，与日为财，即主财事。后阴六合，便是妻事。为今日子孙，便言子孙。

传死占日为鬼并，死兼丧吊墓煞乘，蛇虎玄命丧家事，披刑带煞任须停。

传中死气克日，披刑煞等，官任上占得，必因丧人而归也。

囚动日鬼二狱逢，传墓勾蛇雀虎丛，官灾牢禁系狱中，化作空贵反不凶。

传见囚气克日，重加天地二狱，或传入墓，将见雀等凶。

天狱，春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地狱，正戌逆行十二辰，月狱同。

囚气岁月并飞廉，煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原，囚与日和藏避占。传中囚死动，岁月二马并大煞，或大杀之上得雀与天赦，定赦原。若囚气与正和，神将无战者，其人占藏避。天赦，正未顺四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飞廉。

休动与正墓神并，被刑害鬼病来萦，老幼逢休死之灵，如用官鬼讼之嗔。传中休气动，今日墓神披刑害鬼，主占病。与日何类，便是何等人病。生日为父母，即言父母老者之类。小儿占得必死。生气才生，休乃老者，故曰死。

卯酉为格子午关，天罡加处事多艰。加于子卯多阻滞，午酉河津道路艰。

天罡加子午为关，卯酉为格。子上为天关，午上为地关。卯为天格，酉上为地格。

天之关格，必因天时风雨之类所格；地之关格，必因路险河涨、关津所格。

涉害为用得火神，下临壬癸隔江津。土神若见甲与寅，定应阻隔在山林。

涉害为用，得火神，下临壬癸，水路有阻隔。若用土神，下临甲寅，以山林来向有阻也。

涉害为用得金神，下临巳午散财因。木神在于庚辛上，衢路兵戈阻隔人。

更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。

天空乘未井为妖，家内兴灾非一朝。勾陈辰卯讼相抬，血忌来临讼不饶。

井妖，主家中有宿病之人。

勾陈朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑传上，问病须教泪满襟。

河魁休旧住河魁，尊长遭殃是此媒。若逢天后阴人害，戌日丑加戌上猜。

戌日加戌，尊长病。戌日丑加戌同。

岁临支上人宅迍，下克之时灾更深。支上鬼加主迁动，如逢白虎病伤人。

太岁入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。

禄前一位为羊刃，三传日辰忌见临。非官即病脓血疾，加宅作虎血阴人。

六合乙卯木为之，子孙凶吉忧中推。如临申酉定悲泣，木绝鬼祸逢何疑。

申酉作六合，子不利。

天后三传与日辰，天后之阴虎害人，占妻病此验如神，假饶有救死为邻。

男子占之克妻，假令丙寅日子将辰时，戌加寅为用，占妻病，乃半月必死，后阴作虎。

丑加戌土作白虎，外人丧服入家中。午加卯上子细家，托人失信事无功。

寅能生火，卯能杀也。火生于寅，败于卯。午加卯用，庚壬二子日。

丑加河魁更作空，奴仆为人最叵容。加临支上混一同，未许教君取次穷。

丑加支上虎临传，田产交加事可占。切须僧道事干连，式中推究意精专。

午加支上作螣蛇，寅日占来回禄嗟。假饶得免焚其宅，遗祸乡邻乱似麻。壬寅日午加寅。

巳到天罡定主丧，出门或见哭彷徨。若临干上作朱雀，定知官事与推详。

巳加辰，为孝服事，或出门途、哭泣事。乙木主丧车，巳为轸星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛

占见蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三传辰巳午；

癸酉日遥克，未加申，巳加午，午加未，三传未午巳。

巳加卯上意何如？木履弓弩推不虚。加申作阴口舌虞，入官事讼必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太阴，主阴人和合，中有口舌。若作雀，便言讼。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遥克。

螣蛇入庙刀铁因，翻作青龙险峻临。申加巳上用为真，古法分明验若神。申加巳，定占刀铁事。若作龙，疑险事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龙。

斗加日本名天狱，得是须知卜讼庭。会见贵人并六害，交加之事及相萦。

乙日辰加亥，乙木生于亥，辰斗罡也，故知占讼。又见贵人六害，主交加牵连。

午火临亥死绝神，传中丑午害同详。若还临在空亡上，定知虚扰不为殃。

传中丑午为六害，入空亡不为殃。午丑申，子未寅。

假令今日是庚辰，太乙为用属比邻。辰日若用起太乙，应在未日巳时真。

用传与日是妻财，类是阴人反卦猜。更见后阴并六合，妻背夫心仔细裁。

妻财类，须是阴神及反吟，作如此占。

大凡远近日何占，用占月内岁寻常。传神旬里不虚言，直日无疑应日前。

如太岁在寅，发用在寅，则在年内；用起斗建，则应在月内；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。

奴是天魁与天空，从魁为婢太阴同。妾求天乙若临从，分明花药作仪容。

壬癸终于艮卦中，事若浮云岂有踪？甲惭乙尤怕到离宫，花随流水去匆匆。

绝神，木到午死，水到艮病。

戊己怕逢曲直乡，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。

鬼三合，戊己土知木局，为鬼旺，庚辛日炎上，不利。

丙丁龙合散人财，勾陈辰神主官灾。白虎魁罡巳午来，中人孝服事堪猜。

神将自战，龙合属木，丙丁见之，为火出木尽灰烟。勾陈土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

进策干谒到侯门，日辰年上贵人存。龙合入传喜气津，蛇虎加之必避奔。

须是贵加日辰行年，龙合入传，主贵人见喜。蛇虎不出现，纵见亦不喜。

子午返吟移床房，己巳元武灶两厢。天空加巳灶破损，此言应验不寻常。

己巳日返吟，夜将得元武，主两处有灶。

亥日辰加亥用真，退人进口岂佥音？天门在亥天关辰，此法从来不易深。

体得无淫六害随，娼家妇女不须疑。酉日落空亡酉地，寡妇元来极易详。

如甲戌旬，以申酉为空亡。

旺鬼占官属禁囚，相妻争贷死伤忧。囚主讼刑休病愁，此法从来不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神动，主官事。若传入三光、三阳等课，不得一例断之为官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻财，不得一例断之。

龙为玄武乘牛背，加在日神为用辰。来情定是占走失，甲戊庚戌日为真。

辰加丑见元武，如今日支干，又是发用。若是甲戊庚三戌日得此课，定占走失。

辰加酉上作青龙，刺腿之人必是佣。辰还加亥作玄武，贵失终须是败踪。

刺龙指腿上之人。

玄武在亥盗难追，在戌须关入墓迷。若带空亡败可期，带马他乡定捕之。

或临羊刃主残伤，大煞主财落空亡。带死不过三日败，生气出月见其赃。

元武临羊刃主伤，大杀主失。

物初主末贼居中，初克中传赃露踪。末克其中囚首捕，中来克末反遭凶。

中来克末，盗伤捕人、害主故也。

元乘二马不辞危，跨屋逾垣捷似飞。地户水窗穿窍入，天门楼阁逐绳归。

地户，坎宫也，玄乘地户，必从水地道来。乘天门，必自天梯绳来。

玄武天门二马驰，长绳之煞就中推，何必逾墙凿壁回？天窗悬煞入无疑。

长绳杀，正酉顺四仲，周而复始。

用起三交罗网同，关隔相并路难通，三者数逢盗易穷，空亡劫反失前功。

天罗地网卦，易败；空亡，便执捕，亦远遁不获。

勾陈一神忌落空，捕人百计不成功。若非怯懦赏不克，盗弃旺气难当锋。要勾陈有气。若在空亡，非捕人力不能敌，即赏钱不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，则难捕。春占甲乙木为武临寅卯，得也；临申酉，失也。

武居死气日辰刑，雀来克武盗哀鸣。玄武若与德神并，不须更问贼人名。有德不败。

失脱逃亡欲问津，但欲玄武即阴神。天乙在前盗伏匿，天乙在后去逡巡。

路神乘虎物乘阴，败墓赃明官旺沉。路克太阴赃自见，阴来克虎物难寻。

更看路神干合处，见将赃出定何辰。

太阴，财也。不墓绝，不在官旺之地，失财物见。欲赃出，以路干合处期之。

阳罡为墓与日居，中他贼害事非虚。天罡为龙恶人爽，盗不出龙文刺躯。

罡为墓鬼，与日干并，故主贼谋害。

日干之神是主人，奴婢却于辰上寻。初传主人逃是末，岁月破空逃损身。

主克逃者易获，空亡、岁月破，逃者凶。

逃在临官帝旺乡，回来害主必为殃。勾陈乘处是逃者，勾陈在午取南方。

看勾陈临何方。如临午，逃者在南方，余仿此。

子逃父贵子勾神，父若克子子易寻。子来克父多不返，空亡无气去因循。

勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陈。递克都是不归人，欲知逃处贵太阴。

且如阴乘卯，在东方之类。

课中惟有病难推，月厌作虎加在支。死气入传凶太甚，定知三日死无疑。

常占主哭声，占病必死。

虎加生气病传尸，干绝用神竟定衰。未丑加卯目无辉，若占妇人病必危。

目无辉者，言目不明也。

玄胎心腹满膨胀，婴儿占之必夭亡。贵坐魁罡须气逆，昏迷元武共消详。

占病悬胎课，必心腹满闷，小儿再受胎之象。乳食有伤吐泻而死。

贵作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北阴遣卒拿魂。

龙乘死气夏秋棺，虎作丧门救疗难。若见魁罡本命上，加干为用必归泉。

青龙夏难飞，季占得为棺椁。丧门加白虎上，凶。

甲乙之日病来占，天罡加卯作初传。若逢白虎传中现，必是腰疼不可言。

支刑落空小口亡，六害临宅是忧惶。日德落空尊长亡，若无尊长自身防。

占小儿，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，凶。

甲日辰加寅用时，定知宅内不和夷。天罡加卯妻应病，寅卯辰年吐不医。

血支血忌白虎并，家间脓血病缠婴。鬼罡加支伏尸在，虎临日本命归阴。

白虎加支血忌灾，虎加本命日难产。阙下二句无考。

天后临日作日鬼，妇人脾血病连绵。若是神后加罡上，妇殴其姑不可言。

天后加日为鬼，血崩之症。子加辰，主妇犯悖逆。

蛇入鸡巢虎入乘，女人积气已成形。巳加亥作死气上，自缢伤身在宅惊。

巳加酉作虎，女人血疴。巳加亥作死气上宅，宅自缢鬼为祟。

子加天罡作白虎，辛日占病定难医。午作螣蛇临酉上，一体消详不用疑。

六辛日午为贵人，虽不入传亦凶，亦主长上人不吉。

辛酉占病未加寅，传中蛇虎又同临。未中鬼宿遭寅克，妇人邪气丧其心。

未中有鬼宿，小吉为妇人，加寅鬼门上受克，主病在心。

猴入鸡巢虎又乘，夏四五月麦收成。余月来占别有情，定知占病甚分明。

传中太乙克干神，子将白虎气沉沉。若占事定干儿女，此法占之若有神。

太乙入传为日支鬼，占事则干儿女为扰。

青龙亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宫。天君未上休占病，若因青龙若归踪。

妇人不利，占病即死。

白虎从来号恶神，占病传中忌见君。克干更临年命上，墓神死气定伤人。

丧吊三丘五墓临，浴盆玄至作传神。贵人克命人便到，魂归岱岭只逡巡。

丙辰日占，亥申巳爱克日，亥用庚，又乘生气受日鬼是也。

勾陈血气为头疼，空用腹馁及师憎。武用脾肾手足病，河伯鬼神愿未清。

勾陈为病，血气壅肿，伤寒之疾。空鬼，师为祟主。武主脾肾泻痢之疾。鬼祟即河伯等心愿，速宜酬禳。

辛金绝气在寅方，女人占病命堪伤，虎化儿子于北地，爪牙无用不须防。

虎庚申金乡到于亥子二位水乡，是虎化子，不凶。以其相生之谓也，故不凶。

太阴辛酉，忌临寅位，此金绝之地也。

犬入猪栏久必殃，羊投虎穴复为常。医师络绎不离房，须知覆体命难量。

戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主来占病。

此首金氏旁改云“犬入猪栏长上当，羊投虎穴不寻常，医师络绎不离房，有救干神解此殃。”

盗神之法两边求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午头，秋鸡冬鼠问根由。

六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之类。元武乘盗神，并皆主盗。又武之阴为盗神。

大清乾隆三十九年岁次甲午戊辰月朔日春园施锦堂谨抄

通天鬼翼赋卷之十

宜讨神渊，穷究方员。

讨，论也。神渊者，鬼神之机妙也。

测阴阳之隐奥，剖天地之幽玄。

亡踪获兔，妙在日辰之通变；

无中取有，先论支干之当权。

干为身，支为宅。

日者尊长官人，东南贤德，京府州军，弓箭罗网，克辰上神,顺也。

辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北镇店，马兽鱼鳖，克日上神，逆也。宜细辨之。

破合刑冲，克处先推发用；局分向背，当临孟季精研。

昼夜贵人逆顺，六壬之主也。当观其式内贵人，加孟责季上神；加季仲上神；加仲孟神。

若年主事神则于日格上定。又法准应，来无季孟神主事，便用贵人。

用顺，前三传主事；用逆，后三传主事也。

是以相生而不扰，战敌以成凶。

用死终生，若涸鲆之得水；用生终死，如被火以投风。

初死末生名出墓，狱不成凶；死者墓之地，生者旺之乡也。

不义不仁，盖为传中反背。有来有去，皆因子母和同。

子加母，失礼，逆也。母加子，有理，顺也。出《神枢经》。

假如初见子，末见申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母见子，顺也。

恶将相刑，逢鬼贼而可畏；

生神同德，遇吉将而有权。

终末克始，夜行逢道；

始克终末，逸马失缰。

初凶后吉，穿针于皓月之中；

始吉终凶，秉烛于狂风之内。

式中全吉，未必无凶。

三传皆吉，若逢旺鬼贼日，吉变为凶。假令壬癸日未丑戌，将得龙后乙，全局。缘三土克水，日鬼太旺。此因财上起祸。子是女人，必讼于官，乃吉中有凶也。

若犯纯凶；凶中有吉；传中有鬼，须察休囚。

见相鬼争财，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼丧孝，囚鬼官刑。

所立之方，何人得地。

详所立之方，如鬼临申酉，西方人生害，余准此详云。

救神失备，未必无凶。

假如庚寅日正月寅时课，太乙临庚为用，是日鬼。中传功曹，末见登明。此末传克初为救神。太乙临始为近，登明加寅为远。登明见太乙克庚，欲救地逆远，势力不逮，此为失备也。

若犯空亡，密云不雨。吉凶皆不成也。

日辰战斗，详胜负以验虚真。

旺相气真实也，囚死气虚诈也。日神克支神，主胜；辰神克干神，客胜也。

支干偕和，会阴阳而能罪结。

日神相生，必解凶也。

刚柔上下内外，推男女忧疑。

刚日发用，上克下，事从外来，因男子起。下克上，事从内起因女人起。神遥克日，事从外起；日遥克神，事从内生。刚昴主外，柔昴主内。

用事传神休旺，察往来否泰。

发用月建传神，用太岁，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匮经》。

生我日喜，克我日悲。

壬癸日庚辛，主喜事也。

罡临前后，己性推期。

罡者，辰也，若临日辰前，其灾已过；在日辰后，其灾未退。若罡在日辰，旦名。

相伤兮萦灾内外。

日克辰战，日遥克神，主内起。辰遥克日，主外起。以天官断之。

阴阳进退，辨高低新故浮沉。

日上阴阳之神，主于自身；辰上阴阳之神，主于他人。

事用分途，详内外虚防克己。

主事神属阴，管其内事；发用神属阳，管其外事。

分途者，子为升阳之途，午为适阴之途。用神临子至巳为内，午至亥为外，外逆内顺。

五行或临交类，主斗为奇。

金入木则官事口舌，水入火则主惊恐，土入水主遗财病，木入土主牢狱口舌。假如二月乙巳日午时占，从魁临巳为用，将得六合木临金；中见大吉土，天后水临之，此为水入土；末传太乙火将，得白虎，此为金入火。三传战斗，此之为交车也。类者，五行同类相临也。临金，移途分异，相伤呻吟；木加木非灾飞祸，争财竞禄；水加水口舌盗贼；火加火口舌飞祸，疾病相畏；土加土住居不常，迁徒之象。假如八月甲子日辰时，寅巳申三传，乃临同类也。

八方涉有浅深，风飘水涨。

此又论远行阻隔闭塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老阳，坤土老阴之类。

假令三月乙卯酉时占，天罡加卯为用，将得勾陈；中传太乙，将得青龙；末传胜光，将得天空。卦名龙战、乱首、斩关、无淫，此课主家宅不宁，卑凌尊老，因此遁离道路，天地闭塞，门户不通。又主雷雨闪电，何也？法曰：天罡为关，下加卯为门户；卯属震，震为雷雨。临六害，式中见青龙主雨，中见太乙，巽为风。又见勾陈，卦名龙战，必有风雨关津之隔。

涉有浅深者，涉害也。若用神涉害，将得火临水，为江河泛涨之隔。若用土神，下临寅卯，因山林有阻。若用金神，下临丙丁，主消折财帛之隔。若水神下临庚辛，因兵贼隔。用神下涉害寅卯，主风。若亥子，江河水涨之隔。余详之。

天乙顺逆，推阴女之与阳男。

天乙顺，利阳男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。

支干盘旋，分速前之同缓后。

发用、日辰在天乙前顺主事速。发用、日辰在天乙后逆，主事慢。

神藏煞没，罡斗移宫。内外潜机，用推孟季。

神藏则吉，煞没无凶。若天罡加孟，神在内，煞在外。加仲，神在门，杀将入；加季，神在外，煞在内。

频频灾蹇，年神与日将相仇。

年者，男一岁起丙寅顺行；女一岁起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失节。若见此神，凶不可解。

簇簇官灾，天乙受用神所制。

用神遥克贵神，名四闭卦，凶神同克发用者，大凶。

畏乡有鬼，面皱眉头。

克日之乡见鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申将未时，胜光发用，将得螣蛇，下临巳而克庚，为畏乡之鬼。无救神主愁也。假令十月辛亥日未时，午临亥，下贼发上，与日为鬼。

族内逢亲，宅生喜悦。

若式中见官鬼可愁，若遇亲戚，无损害之意。可喜。常以阳干生今日为父，阴干生今日为母。阳支生今日为叔，阴支生今日为外母。今日比阳干为兄，今日比阴干为弟妹。今日生阳支为侄，阴支为侄女。今日克阴干为妻，克支为妾。假令庚年正月甲寅日酉时占，日上神为用，甲日以辰为财，时遁是其子孙。何也？为日上事神，遁得丙辰为子孙。将六合木与今日比和。若乘太阴白虎，克日木为鬼，却财化为鬼也。

传中副将，鬼贼恶并于宫中。

式中副将与将同宫贼日，其灾可发。若无副将，其灾不可发也。白虎正月申顺支，主道路丧亡。朱雀正月巳顺支，主官灾口舌。勾陈正月丑顺支，主斗讼。玄武正月亥顺支，主盗贼阴私伏匿。螣蛇正月辰顺支，主惊恐。天空旬内纳音，不主事。如甲子日甲子旬见水是也，此神主虚诈。假令正月庚午日寅时占，日上见太乙贼日，将朱雀，正月起巳，此为同宫贼日，其灾祸必须发也。

宅日呻吟，蛇虎忌临于支上。

常以日为人，辰为宅，蛇虎临于辰上，并克日辰，主呻吟也。

角星来临四仲，关隔难通。

角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉为关隔闭塞。卯酉为隔。子午为关。加子为天关，加午为地关。加卯为天隔。加酉地隔。凡课遇天地关隔，所为之事或因地利，或衢路关津隔。或因天时风雨所阻。卯酉为门户，关隔者，亦有多门。三交、天罗地网、斩关、从革主隔，遇旺相气与吉将并，主改革，变富贵之福也。若天狱岁月二破与蛇虎并，主丧死兵革之凶隔。若用干犯亡而有行之兆。从革谓其革故，有旺气则革而增进，死气则革而主退。若巳酉丑，革变而不顺，主隔也。三传内战，主内外不相和而隔。三传内，若中传克始末，主首尾不见而隔。刚昴，道路关梁而隔。柔昴与伏吟，主潜伏不欲见人而隔。若涉害，主道路有隔也。

武盗若匿孤虚，追收不捕。

元武逆度四辰，为武盗。假令正月甲子日卯时来占，天鬼为用，将得六合，中得天罡，上见元武，此为元武之阳神，追亡女，在阳神下也。其女必往西南去，以玄武临申故也。从武逆数四辰，见大吉临巳，此元武之阴神也。若追亡男，主盗贼必东南去也。若旬日之内，以玄武本位上所得之神为阴神，即武盗也。假令四月乙酉日子将占，太乙临酉，将得元武，为亡女在西方。太乙本位得大吉，以为武盗。缘大吉带相气，不敢为盗，乃责大吉本位上，见从魁，此为盗神，上见螣蛇，下临丘冢，盗人从西往东，丘墓之仙。必见惊恐而败匿藏隐也。元武若匿孤虚之地，捕者不获。

旬 中 孤 虚

甲子 戌亥 辰巳

甲戌 申酉 寅卯

甲申 午未 子丑

甲午 辰巳 戌亥

甲辰 寅卯 申酉

甲寅 子丑 午未

天门地户，乘神符而涉杜门。玉女扶身，作禹步而乘黄黑。

论亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天门地户，经云：“六合为天门，太阴为地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神也。”六合太阴者，天道也，亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安。

又一注：“九天九地各有上下，春寅为九天上，申为九天下；夏午为九天上，子为九天下。秋申为九天上，寅为九天下。冬子为九天上，午为九天下。太阴临九地下，六合临九天上，临杜门而出，逃亡人必免其祸也。杜乃八门中之一门也。此门可以逃遁。八门者，休生伤杜景死惊开。出休门，遇贵人得财。出生门，遇官吉。出伤门，见血光逢盗。出杜门，利隐遁逃匿。出景门，破财，八十里吉。出死门，主死丧哭泣之事。出惊门，遇斗讼惊恐。出开门，逢酒食提挈。

假令十月寅将，壬辰日戌时，占得小吉临卯为用，此为门户动摇，为因诉讼文字交加，雀乘小吉与日为鬼，事有不宁，逃亡也。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬，以午未为孤，下临孤而必逃匿，终不能获。末见太冲，将得太阴，下临日上辰上见传送，将得六合，此为天门。壬辰日，秋冬日在七宫，太阴临生门，逃必善终也。

神符者，《六甲经》云：“每出天门入地户，或出地户入天门，执神符而去。神符者，必以月蚀夜，取牡荆木，或梧桐木，必阴上之木，长九寸，广二寸，厚三分，辰砂书神名字于上。”

丁神 名 字

丁卯 九林 阴荄

丁酉 费 子杨

丁未 屈 玉

丁巳 许威 地道

丁丑 梁立 叔

丁亥 陆成 陵音

凡书六神，锦囊盛之，逃时手指前方，玉女者，乃六丁也。经云“玉女左右，远行不及，登天梁者，亦不可极。入地户者，隐无形三城，乘青龙者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趋三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰难所见也。”又经云：“亡匿者，向其上呼其神名，去则追我，来则藏我，以左手中指画地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而极。’咒讫，因越而行六十步，解衣服，草置地，以为门梁，越而去，取其半草半障龙回捉，太阴中无人见也。”又经云：“四天者，功曹传送及用胜光，各不欲克今日，是谓阴之阳冲强，亲者必变妖殃，以知天门不获，天门不敌亡人年上神，以知地户不获孤虚之神，不欲见亡人，始日以知，岂不获其神金氏旁注改‘辰’，必定其神，六癸之神不欲克亡人，始云日辰乃建除满平定执破危成收开闭之地，亡人不获，余者皆败。假令二月建卯，辰为除，未为定，所为传相得微审下道至秘要而神参也。”

发用咸临健旺，举事亨通。支干上带休囚，心怀畏惧。青龙气逢衰鬼，产致虚花。

吉将主吉，带休囚之鬼克日者，变喜成凶也。假令正月甲子日申时，青龙主钱财之喜，传送乃日鬼，有争讼事也。

白虎神值生合，忧成吉利。

白虎主病死，下乘生旺相气，与今日相生、三合、六合，必患人临丧而能复生，乃为吉也。

命遇不合，由旬内之低昂。

若式中虽遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不见人也。

财不进财，奈鬼途之阻隔。

假令八月丙子日巳时占，以河魁发用，将得天后，中传从鬼，将得太阴，末传传送，将元武，此课主女人二子，隐匿道路财帛，却后贼人当路阻隔，终不得入手，见贼为发用也。

乙庚怀暗，喜怖巳午。之为双金，木作财星。畏丙丁之见害，奇仪若犯，枯木重荣。

三奇，子戌旬丑发用，申午旬子用，辰寅旬亥用。六仪六甲旬首发用也，主病者有康吉之兆。

刑害相临，昏灯尽燎。三刑六害传中见者，灾难解也。

又值传中光怪，须忧烟灶生灾。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火灾。

索煞伤身，恐有稠林自缢。

索煞，正月起卯逆行四仲，与蛇虎临并及乘死神者，主自缢。

死神同立白虎，哭泣临门。

死神正月起巳，顺行十二支。与白虎并，主有死伤之厄。式中见儿女，即言儿女。若见父母，即言父母也。

井煞相乘死气，凶殃防水。

井煞，正月起未，顺行十二支。死气，正月起午，顺行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之灾。若不克者，不死于井中，临危有救。

奸门天后，妇女荒淫。

奸门者，正月起申顺行四孟。与天后并，主妇女淫泆。又得昴星、无淫、六合尤应也。阳不备，二女争男。阴不备，二男争女。下克上，三传皆阳，男佞女也。三传皆阴，女佞男也。三传二阳一阴，男争女。三传二阴一阳，女争男。阳神得地，男吉；阴神得地，女吉。

狱吏天牢，官刑禁系。

狱神，正月起未，顺行四季。又云，狱神正月从辰，二月戌，十二月周而复始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。恶煞克日，主牢狱官司不利。

天道见反覆，量动静而游清波。

天地翻覆，即返吟，凡百事不宁也。

课象临歧路，见游行而复白玉。

临歧者，在道路也。详何卦主于远行。涉害、弹射、游子，不可不知也。涉害，主沉滞迟留，蒿矢主日月岁久，不然地理远也，必有交加之意。若用神与日三合六合，三传终始相得，吉辰良将不内战，主外来远信至也。若用神与日比，或临卯酉，游神并不落空亡，游神戏神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戏神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驿二马并行人至。又末传为足，若犯卯酉二门，行人即至。天马，正午顺行六阳，驿马，如正月在申是也。

途中进发，用神临日后盘桓。

若式中见进神，足动临门，为进发也。路上不见者，盘桓也。进神，末传是。

发用为期，至日亦同于祸福。

期，谓行人到日之期也。以发用之神定之。如前入祸福之期也。假如正月占，用起太冲，二月行人至；用起天罡，三月至。

两途惑意，日辰左右以规模。

若路途两歧，干吉左道通，支吉右道通。干吉大道通，支吉小道通。

三路迷心，罡斗用观于孟季。罡临孟，左道。临仲，中道。临季，右道通也。

昏迷失路，参角堪前。

若行人逢昏暗，不辨面前路，于传送下入十步，得左道也。参水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。

秦吴获膳，房井求泉。

若遇途中饥馁，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吴者，大吉之分也。小吉太冲下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又论求饮觅水，但消息言之。

盗若侵财，用神怕伤于日鬼。

盗者，或式中见鬼克日，返被用事之神克之，其神不能与日为害以为盗也。假令甲日占，用神见胜光，或式中传送为日鬼，受胜光所克，其鬼不能为祸。两暗中为盗，若事克，必偷内财，神克必偷外内。

贼如同德，游者临畏于更阑。

贼神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又经云：“春卯夏午秋酉冬子。”若贼神同元武，主盗贼，不同宫非也。若元武与德神并者，主真武神君。若元武神乘日分之财，为空亡，主遗失也。若日下之财，主破财也。游者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若游者加日辰，今日至，可畏于更阑。若临后一日，来日到。若后三辰，三日必至。临日前四辰，贼不来也。

恶煞相刑，见白虎而防刃器。

若贼神与元武带杀相刑于日，又式中见勾陈白虎，必斗杀伤人伤财也。

贼神克处，弃天马而谨飞垣。元武盗神同克宅处，入来之方，若盗神同天日马，其贼经所克之方飞垣而跳墙也。若不乘马，必穿壁穴墙而来。若玄武乘天门，必虚空自台阁入来。若入鼠穴，水坑中来。若乘游索煞，主跳帘子窗中，用索悬下，入来为盗也。

用察始终，可量胜败。武临生处，踪得逍遥。武临生旺处，贼不败。

察东西而推穷审辨。如元武临丑，则东北之方，认其颜色。

分远近而追捕根因。

又视盗所临处与贼人所入之方。如神后数九，河魁数五，自得四十五。不加也。囚死者，以减方之。

阴推岁建，阴发魁罡。君臣谋陷，夫妇情伤。

四课连珠，执吉凶而齐动；三传绍旺，迭胜负以频详。

阴合阳扶诸禁户，私门有喜；贵人用事临房昴，迁转无殃。

凡所求占须凭事类，有则盈盈，无则荡荡，乃玉匣之贵宝，获天地之灵祥。