六爻皆吉说“谦卦”
我经常告知同学们：周易六十四卦中，沒有一卦全好，都没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好，仅有一卦较为算作六爻皆吉，那便是谦卦。因此佛教叫大家学空，戒条上第一个要保证谦逊。不知有几个人保证了？自身自我反思一下，谁保证了。
真实保证了谦，才真能保证观音菩萨的仁慈。道教孔子云：“是我三宝：曰慈，曰俭，曰不敢为人先。”不敢为人先便是“谦”。佛教也是那样，佛教谦到哪些水平呢？谦到“无我”，谦逊到顶点便是无我。
因此大家光想坐禅做到空，在心行上做不到是空不上的，由于大家坐着那边守空，是“我”去守空，沒有保证无我的空，假设无我，何苦求空呢？无我就早已空了。
——梳理自《如何修证佛法》
你真能保证使观念、潜意识退还到明诚、清亮的人生境界，那才称为真实的“谦虚”，这彻底是依靠自己的回过头看省察，才可以获得的人生境界。谦，并并不是消沉的胆怯，它是高尚的朴实。
谦，在《易经》是一个卦名，称为“地山谦”。它的肖像，是高山峻岭，伏藏在地的下边，还可以说，在万仞高山的绝对之处，展现一片平原区，满眼晴天，云朵千万里，反倒感觉平平常常，没什么奇险的觉得。八八六十四卦，沒有一卦是吉祥如意的，全是半凶半吉，或是全凶，或者小吉。仅有谦卦，才算是一般吉吉。古代人有一副对联：
海到无垠天作岸，
山登绝对我替峰。
看来是多么的的大气，多么的的嚣张。但你细心一想，事实上，它也是多么的的朴实，多么的的轻柔，它是叙述由极为绚丽、热闹、高尚、杰出，而终归于平平淡淡的真实写照。假如大家的学养，可以抵达如古代人工作经验个人所得的结果，“大学问深时凌云之志平”，这就是诚心、谦虚的人生境界了。
——梳理自《原本大学微言》
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“谦”，大山在平地下边，“谦”是一切要谦逊，因此“谦”是“德之柄也”，“柄”是把手。
“谦，尊而光”，你认为少拿一块钱就损掉自身的权益了没有？不清楚今日少拿一块，或许一年之后你能多拿一百万，它是难以讲的。越发谦退，越发高贵。
“谦以制礼”，谦卦的大道理是随处讲道理，明白文明礼貌便是“谦”。
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“劳、谦。谦谦君子有终，吉。”
它是谦卦九三爻的卦辞。谦卦是地山谦，山最大了，但它却处于平地的下边，而这方面平地呢，却又在峰顶上。谦卦的大道理就这样。你到最高点，就需要朴实，不必觉得自身高，这就是谦的大道理。因此地山谦，山最大，像昆仑山、喜马拉雅山顶，这多高呀！可是高有什么作用呢？高腰能下才好。峰顶上边是平地，含意便是：最高点如果最普普通通的，最普普通通最恭下的便是谦卦。
《易经》八八六十四卦，沒有吉祥如意的卦，每一卦全是有所不同，找不到哪一卦是彻底好的。凑合说只有一个卦，便是谦卦，六爻皆吉。所有《易经》你懂得了，不必学了，只学一卦就可以了，那便是谦卦。
诸事退一步就叫谦，不高傲就叫谦，让一步就叫谦，多讲一声感谢、抱歉，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除开谦卦，其他的卦，有好就会有坏，有吉就会有凶。如今孟子研究的是谦卦九三爻。大家见到谦卦，先要了解谦卦的错卦是天泽履，谦卦的综卦是雷地豫，这对未来学象数会很有协助。
如今各位看谦卦的艮卦：九三爻下面是2个阴爻，上边三爻也是阴爻。相当于一个比如，在一个荒岛上，某一家人有一个老婆婆带了五个闺女，没有一个男孩儿，突然外面飘过来一只小船，小帆船上有一个男孩儿，这一男孩儿到这一岛屿上，便相当于一块宝了。这一爻就这样，一群阴爻当中有那么一个阳爻，简直趾高气昂。假定在这个全世界，真有这回事儿，这一男孩儿就人生得意了没有？不必激动得过早，它是要你命的。也就是说，假定这一荒岛上面有五个男孩儿，突然来一个女生，这五个兄弟要打架斗殴的，或许还会继续行凶呢。这个时候，这一女生在这里五个男孩儿正中间，尽管被抬得趾高气昂，但也难以有如理之道。由于人全是被别人捧坏掉的，当观众席句句戳心喊万万岁的情况下，便是要你命的情况下。
因此“劳谦”明白这一大道理，谦卦到九三爻是好的人生境界，可是上边有一个“劳”字，你随时自身要劳碌，随时自身要当心，要勤快、要勤奋，它是谦卦的艮卦。心里要谦逊，要谨小慎微，要倒退。由于谦卦的错卦是履卦，履便是行動，因此一切行動都需要尤其当心才行。
孔子曰，怎么才能保证吉祥如意呢？“语因其功奴仆者也”。自身的功盖天下，自身却不认为功；德生来彷徨，一切都在帮助别人，自身不认为自身是在协助别人，觉得这全是应当的。可以保证那样，才可以做到“劳、谦，谦谦君子有终，吉”，吉祥如意的人生境界，这就是圣贤人生境界。一切宗教信仰掌教所讲、所做的全是这种。主耶稣钉死在十字架上，他说道为大家忏悔。佛的大慈大悲：我不入地狱，谁入炼狱！这全是劳谦之卦。
谦卦相反便是雷地豫卦，豫便是悠哉游哉。谦卦一不小心便不可靠，因此周公旦对这一卦辞下的界定是“劳”、“谦”。大伙儿要留意，《易经》的汉字是一个字一个界定，劳是劳，谦是谦，“谦谦君子有终”，这样子谨小慎微，才会出现非常好的不良影响。“吉”，才可以吉祥如意；谦而不劳，劳而不谦，都不容易吉祥如意的。它是孟子表述的，什么叫做劳谦。
“子曰：劳而不伐，有功功率而不德，厚之者也，语因其功奴仆者也。”
无论为人处事或是做工作，当一个普通民众普通百姓或当个老总、当个领导者，要“劳而不伐”，便是有贡献自身却不高傲。
大家有几个老朋友，作为上把，年高德劭，但却分毫沒有腼腆高傲的味儿，我常比她们为郭子仪。郭子仪福禄寿考齐全，是那时候朝野东西方都十分尊敬的人。可是你需要研究到郭子仪的一生，那便是“劳”而“谦”。他是四朝元老级，之后安禄山谋反，唐明皇逃荒，唐代的天地早已完啦，是他一手把它扶起、把它救回来的。照这类情况看，皇上对郭子仪既敬且怕，天地是他打出来的，他不叫你做皇上，明日你就需要交接，就会有那么比较严重。因此很多人替皇上出想法，要皇上取回郭子仪的军权，以防郭子仪谋反，对皇上不好。因此皇上就下指令，要他把军权放出来，他马上照办，通通交了，相当于如今的退役还家，没有一个党员干部，只带了几十个老弱残兵，回来诸多菜、养养魚，我国的啥事都无论不谈，乃至连电视机、报刊也不要看（它是嘲笑）。直到天地有事儿，西羌谋反，什么人都抵挡不住，皇上叫他发兵，他一个兵都没有，但他一收到指令，换掉军服，带上这些老弱残兵上马就走。一路走，一路救助散兵游勇，只需有支手、一条腿的他都需要，就是这样一路救助，编写成了军队。当他把对手平局了，皇上叫他出来，他就把军权交下来回家了，還是那好多个老弱残兵跟随他。
郭子仪是武进士出生，是历经考选录用的，能够说成靠谱班大学毕业的，很了解分寸感。之后皇上身旁的宦官嫉妒他，挑唆皇上一声令下把他爸爸的墓葬都挖了，他都了解。之后连皇帝——唐明皇的小孙子唐代宗——见了他，都过意不去地站立起来向他致歉，不应该挖了他的坟墓。郭子仪说：“陛下不要伤心，我领兵几十年，我的属下挖了别人的坟墓不清楚有多少，我想我这个是恶报，不必管这是谁挖的了。”自然他也很悲痛，但他就那般很多——“劳”、“谦”。但是，他讲的也是确实，一个再严苛的名将，带了几十年精兵，部队干了是多少缺德事的错事，挖了别人是多少墓葬，这并不便是因果报应吗？因此他说道：请皇上勿认为意。事实上是皇上跟宦官商议着去挖的，他都清晰。由于“劳”、“谦”，因此他能活过八十多岁，福禄寿考，在历史上找不到第二个人。他是真实保证了“劳而不伐，有功功率而不德”，一生对**有那么大的贡献，自身决不会觉得有贡献，最少未作个人表现，说白了“天地僧人不吃肉，肚里有素（数）”，他不个人表现罢了。因此孔子曰：“有功功率而不德，厚之者也”，它是成功的条件。
“德言盛，礼言恭，谦也者！致恭以存其位者也。”
“德言盛”，什么是德呢？德便是盛。相当于说我原本很富有，跟穷朋友在一起，不仅沒有显摆的模样，仿佛还忘掉自身富有一样，这就称为德。假如自身真实穷得连一毛钱都没有，跟穷朋友们在一起，你跟别人一样穷，倘若说能宽容别人，那就是玩笑！那不是德，那称为太损。德是一切都高挑球，而自身不觉得高，主要表现得跟他人一样，这就称为“盛德”。
“礼言恭”，这一礼并不是行礼的礼，并不是见到老年人便很毕恭毕敬的礼。这一礼就是指自身对某一件事情、对某一个人，从心里传出来真实毕恭毕敬的那类挚诚。说白了“恭之谓己，敬之谓他”，自身对自身规定严苛，管束自身、控制自己、规定自身、庄重自身，这就称为恭。恭是恭己，敬是敬他。说白了礼，什么是礼？“礼言恭”，对自身规定严苛。“谦也者”——什么是谦？“致恭以存其位者也”。一个人到某一个部位，要肯定地毕恭毕敬自己、控制自己，规定自身要严苛，说白了严于律己，真诚待人。严苛地责怪自身，但要可以厚道地待人接物，对别人要多多的宽容，这就是毕恭毕敬的大道理。拥有今此盛德，自然便是“能存其位者也”，他的德业的部位，始终是得到储存的。这换句话说，有优良的开始，也是有优良的結果。
——梳理自《易经系传别讲》
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《易经》每一卦有卦辞，每一爻有卦辞，是卦和爻的注释。因为我提及过一句话，“擅于易者不卜”，《易经》学能通的人，不算命不看命不看风水都不卜卦，自身都知道啦，优劣都清晰。《易经》的八八六十四卦，沒有一卦肯定好，都没有一卦肯定坏，全是好中有坏，坏中有好。例如有一卦说“厉无咎”，好啊！好啊！实际上一点都不太好。“厉无咎”的含意，你小心就不容易有问题，一不小心自然有问题！
只有一个谦卦，涉及到人生道理，较为起來是六爻皆吉。别的全是有好也是有坏，上一爻好，下一爻不一定好；昨日好，今日就坏。同大家人一样，昨日精神实质旺得了不得，到今日突然心烦起來；昨日食欲好，今日消化不好要吃胃痛药。人的身体同气温和艮卦一样，随时随地会变，您有方法可以保证不会改变吗？行住坐卧全是那一个人生境界不会改变，你做得到吗？保证就类似啦！因此“卦辞有忠义，随时随地发喜怒哀乐”，相当于大家的心态转变一样，沒有一定的。
——梳理自《我说参同契》
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假如学会了《易经》，无须卜卦，六十四卦，沒有卦是彻底好或彻底坏的，每一个卦都好中有坏，坏中有好，仅有谦卦这一个卦是全好的。谦退，礼让，有权益大伙儿拿，自身都不必，这自然好，六爻皆吉，它是宇宙空间的大道理，人生道路的大道理。
——梳理自《易经杂说》
