墓地风水学书籍（教你学会看墓地风水）
一门学问的完善，成熟，不是说他的创始人有多大的智慧，而是他们的学派在同时代遭遇的对手有多强大。风水也是一样，上古时期的先民懂得邻水而居，懂得背风面阳。这些其实就是风水选择，只不过大家觉得太平常了，不够玄幻。战国策记载，东周想要种水稻，但是西周不下水，这说明西周的都城建在河流的上游，大家都知道，上游的水更洁净，更不易被污染，这不是风水选择么？后世诸子百家，每一家的学问，都是通过对手的为难而产生的。所以，诸子百家，你中有我，我中有你。后来佛教传入，给中国人的思维又开辟了一条新途径，但是却免不了与中国文化相互影响。
六祖慧能的同时期的劲敌是神秀，神秀做偈：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能则从对立面做了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，莫使惹尘埃。”其中神秀的讲法与墨子同，墨子所染章：“染于苍则苍，染于黄则黄。”这与神秀的拂拭明镜台，异曲同工，墨子早于神秀，很难说神秀没有收到墨家的影响。但是当时流行的道教，儒教，也有吸收佛教的理论。
风水术是中国自古就有的，但是并不说明风水术不需要发展，吸收其他学派的理论来完善自己。上古时古人根据禽兽的习性，足迹来寻找适合自己的住所。同时向天上的星星询问答案，于是才有了秦国望气而埋金镇压龙脉的传说。后期的郭景纯、杨筠松，均是风水大家，于风水学的发展完善都做有开创性的贡献。郭公景纯，第一次在书中提出风水的概念（但是这说明在郭公之前可能就有这个说法）。杨公则写了一本撼龙经，列分九星，细论天下山川龙脉。
注意，杨公九星，用的名称是印度占星学的名称，贪狼、巨门、禄存……杨筠松是唐朝人，说起唐朝就不得不说一位高僧，一行阿阇梨。一行是僧名，阿阇黎是密教对大德的尊称。同时，一行和尚也是一名天文学家，风水大师，据说当年朝鲜派使臣到大唐，想求阴阳相宅之术，唐朝的皇帝觉得，天朝大国，不能小气，没有什么是不能送人的。但是又不想把这种国家机密给人家，于是就请一行禅师写了本书叫【灭蛮经】给了朝鲜。据说书里的内容颠倒阴阳，错乱五行，意思是让他们自己自取灭亡。一行和尚的老师善无畏是印度人，传授一行佛陀自内证的密法。但是一行的天分太高了，问题太深刻，善无畏阿阇黎不得已，为大日经做疏，目的只为应对这个徒弟的问题。
一行禅师的这几重身份，加上的他的天分，将佛教的东西吸收进风水中，应该不是难事。
有人说风水是道教的专利，其实并不正确，自古以来，儒释道三教，风水大师辈出。儒教众多的老师宿儒其实都是风水大师，只不过他们不以风水行道。著名的有，北宋五子。其中五子中的朱子，是后来他的门人把邵康节从五子之中剔除，才加入的。说起邵康节，不得不说他的著作《皇极经世》。这本书里面模拟了一个完备的宇宙观，而这个宇宙观是邵康节凭空想象推理出来的。他的弟子没有他的天才，学不到他的学问，只学到了他的话，经历几代传承，邵子一门就逐渐势微了。就是因为邵子门徒不如朱子广众，才会被朱子的徒子徒孙从北宋五子里面剔除出来。
说道朱子，不得不提他的弟子蔡牧堂，这位也是少有的惊才绝艳的风水高手，一篇《发微论》点醒多少风水名宿。而他是儒学传人，行的却是风水之道。
对于风水存在不存在？应该换个角度看，经过过或者说体验过风水带来的趋吉避凶的好处，它就存在！
没有接触过，也不了解，将来也不一定会与之相交，那你可以当它不存在！
至于风水又是古代哲学、心理学、设计学、建筑学、天文地理等等多个方面的集合。
其实风水大师都是深谙科学的，举个例子。比方说风水关于床头，以小生自己的风水师角度来看，需要考虑哪些因素呢？
第一个，睡觉床头你得配合地球自转的磁场呀，南北向的床头就要比东西向好，为什么呢？因为你天天跟着地球自转你能睡的好吗？（天文）
第二个，床头上面不能有梁！为什么呢？因为这样会让人潜意识会有冲击，人是有自我保护机制的，特别是潜意识。这样一来，你能进入深度睡眠的机会就不多了。（心理）
第三个，床头要有靠，也要保证头顶空旷。因为有靠才有潜意识的安全感，但是你得考虑睡觉时的呼吸，不能太靠墙和朝里面。这就是风水所说“困”（生活常识）
第四个，床头顶上不能有窗。风水上面说是头顶开窗，健康散光。实际上开窗哪有不通风，若是冷风透过窗吹进来，直接冲击头顶，头是很脆弱的呀！就是中医说的风寒自头顶而入，你能不头疼或者怎么样呢？（中医）
......
还有一些因素这里不一一叙述了，就是给大家举个常见的例子，让大家明白风水不是一个简单的“迷信”，而是很多门知识的融合贯通！
作为一个风水师需要活到老学到老，不断增加自己的深度和广度。
写了这么多，就是想说，这个世界上，你的身上一定有别人的影子，所以，不要轻易否定别人。风水堪舆，之所以是风水堪舆，就是因为它行的是天地之道。
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书籍目录：
287姚瞻昕《阴宅集要》下
292阴宅全书
54《阴宅四大局秘传》（古籍）
75餐霞道人：阴宅集要
93陈义霖+长眼法阴宅讲义
151阴宅阳宅理气要诀
286姚瞻昕《阴宅集要》上
291阴宅风水基础
248形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
357阴宅阳宅理气要诀
168溷元禅师《阴宅风水经》
103戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
55《阴宅制煞秘法》（古籍）
姚瞻昕《阴宅集要》下
《阴宅制煞秘法》（古籍）
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水之常见断坟法
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
《阴宅四大局秘传》（古籍）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》(1)
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(1)
阴宅风水大师 内部教程
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
阴宅风水案例实录
姚瞻昕《阴宅集要》上
阴宅风水基础
阴宅风水八大富贵格局
陈义霖+长眼法阴宅讲义
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水学大全
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(2)
阴宅风水学大全
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水七十二龙格局
阴宅风水之刚柔论
阴宅风水八大富贵格局
阴宅吉凶判断
阴宅阳宅理气要诀
阴宅风水大师 内部教程
阴宅风水之刚柔论
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
阴宅风水之常见断坟法
餐霞道人：阴宅集要
溷元禅师《阴宅风水经》
阴宅风水基础(1)
阴宅风水七十二龙格局
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水基础(1)
阴宅风水案例实录
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