三元水法:先天八卦和后天八卦星煞名称

　　三元水法:先天八卦和后天八卦星煞名称

　　三元水法重要的就是必须记住先天八卦和后天八卦的具体位置，特别是33先、后天八卦派生出来的各种星煞名称和先后天来水的位罝，不能混淆。

　　先天水一指坐山的先天方位，看来水或去水，称为先天水。

　　先天水主竹人丁和官途，如果坐山的先天方位来水主人丁兴旺，官运亨通，坐山的先天位遇去水主凶。如：艮山坤向，艮的先天位在震，就是说坐山的震位来水吉，去水凶，那么，去到什么地方去了呢？震方之水去巽方是下水，下水自然不吉了，由震方来水去艮坎，构成绕水吉，但是绕水无山怎么能够旺人丁，笔者认为，此论过偏，应该补充的是，艮山坤向，坐山后面要有山为屏障，再遇震方来水才是真吉，真正应人丁兴旺，官运亨通。否则，视为寡水，即不发人丁也。古云：

　　先天来水旺人丁，荣华富贵值千金，

　　倘若流破先天位，人丁败绝主夭贫。

　　怎么叫流破先天位？就是裒方是艮的先天位，如果巽方向震方来水而不收，即无高山、商楼等抵住水口，让其向艮、坎方直冲出去，就是破敗水。

　　后天水一坐山的后天方位来水与去水称为后天水，后天水主管妻财，如果该方来水主妻子美丽、优秀，财源广泛，古云：

　　后天来水主旺财，财源茂盛滚滚来，

　　倘若流破后天水，破财妻病又生灾。

　　后天水即坐山在后夫八卦位，如：乾山巽向，就是说西北方的先天位是艮，后天是乾，即以乾为后天卦位，坐山坐乾，乾方来水是说不通的，乾方是自己的坐靠，怎么来水呢？应该是兑坎方向乾方来水，而乾方只是收水，那么收水靠什么收？还是要山收，就是说坎兑之水向乾方流来，如果有山则是水止气留，乃应上述之吉，否则，即为流破。

　　宾位水一朝向的先天位乃宾位，宾位之水宜出不宜来，如果该方来水利女不利男，即旺外姓子孙，女嫁男方之外姓孩子是也。还主自己家的儿孙败绝，男到女家招赘的女婿兴旺女家。

　　山为主，向为宾，宾位之水来则是水射朝堂，出水为吉，来水为凶。那么向方之水从何而来，又从何而去？如：乾山巽向，巽的先天是兑，兑为宾位,就是说从兑方来之水流向巽方，再向东流去不吉，而兑方之水来了又绕向何方，这是不符合自然规律的，因为兑方是西，水向东流是自然规律，如果违反了这个规律，那就不是风水了，所以，笔者认为，兑方来水如果坤方有水池,水塘接水则吉，不为凶。如果直接留向巽方无曲折之象则为过水明堂就不吉了。

　　客位水一朝向的后天之位为客位水，朝向的后天之位为客位，客位之水宜出不宜来，来水也是利女不利男，外姓子孙兴旺。如：乾山巽向，巽的后天就是巽，那么巽方之水难道是自己产生的吗？除非巽方即向方有水池、水塘,余水朝堂，自然不吉，水池、水塘满了必须要流出，必然要向东方流去，符合自然规律，笔者认为，巽方去水要曲折为吉，若是向上池塘之来水不为凶水，如果向方是血盆照镜则另当别论。

　　天劫水一天劫水是凶水，此方来之水宜出不宜来，来水主宅主人易患虚劳之疾，出癲狂之人。

　　什么叫天劫水，天劫乃三元风水之星煞，它的位置在向左，也是下水之方位，如：艮山坤向，坤的下水方是离，离方来水就是天劫水。

　　案劫水一向前来水称为案劫水，即明堂水，此水不宜直来，直来之水为水箭射明堂，主损小口，后代无嗣。此方有水不能直来直去，如果有池塘蓄水则吉。

　　铺位水一此水也是宜来不宜出，来水旺人丁，若宅前有深池塘聚水主大富贵。

　　什么是铺位水？就是向的上水之方，如：艮山坤向，坤的上水之方是兑,兑方有水池、水塘聚水主富贵。

　　库池水——库池之水为财富水，如果住宅的库池方水池清澈碧秀，不仅此宅财源茂盛，而且荣华富贵。

　　什么是库池水？库池之位在铺位水之上水之方，如：艮山坤向，坤的铺位在兑，兑的上水之方就是干了。

　　正窍水——就是真正的水口，此处之水很有灵验，在应用时要精心操作,不能出现差错。

　　正窍水就是向上水口之位，在操作时必须结合飞星，特别是要结合宅主的八字用神，三者合一，比较稳妥。

　　地刑水——天劫地刑都在坐山前四十五度，天劫在左，地刑必在右，此水宜来不宜去，若犯去水主破财生灾，妇女有病。

　　如：艮山坤向，坤的右边就是兑，兑方就是地刑之位，此方宜来水不宜去水。

　　三合派风水方法，大家可以进入其中思考，笔者评之未免有言过其实之嫌，但是仍然按捺不在内心的想法，三合派方法牵强的地方比八宅要多，强调的以坐山为准，确定水法论吉凶。苜先在单方面就存在偏激，当然'这只是专业术数不完善而已，在大的方面，同样有脱离大环境之弊，因为三元派风水比八宅派晚，相差快有两个朝代，随着时代在向前走，他的思想也会跟荇走，所以三元风水有比八宅风水进步之处，从专业上讲，它衍生了风水星煞，在杨筠松袓师的研究和开发下，产生了一些有效的理论与方法。由于当时社会背景的局限，此方法也是存在以论风水而论风水之弊，其理论不够完善，不能系统地发扬，需要说明的是，三合风水学术性强，文中无神鬼之说，迷信色彩基本不存在，自己的观点性也强，我想这足必然的，因为当时社会封闭，学习术数的人也不多，所以老师非常珍惜自己的方法，在授徒的过程中要求很严，希望徒弟能够谨遵老师的成果发扬下去，于是就将教育之课文编成书，这就难怪此派风水文中存在的肯定和观点之激言了，因此，后学此派方法者，需要扬长避短，吸取精华，融入社会背景，自然物象，生命密码，则可发扬矣！

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