周易八卦科普馆：为何看命和算命，事实上是二种不一样的手法？
最先要了解，我国自古以来所谓的“风水玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就如同相声小品注重“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的课程。
“山”字门，更为玄之又玄和繁杂，例如太极拳、法宝、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。例如《聊斋志异·画皮》里，道士职业给王生一把拂尘，当屋脱机，就可以阻拦妖精入内；再如民俗比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符捉鬼这些，从历史渊源上而言，全是“山”字门的课程。因此有些人说，五术当中，仅有“山”字门是“仙学”，其他四门全是“学得”，也是不无道理。
“医”字门，也就是中医学。这一大伙儿较为了解了。可是中医学本源自于风水玄学，倒也不用讳言。直到现在，如不疏通阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中阁楼。
“命”字门，也就是看命。民俗更为时兴的是算八字，是依照出生时间的年、月、日、时，排出来四柱天干地支，一共是八个字，为此测算人一生的寿夭福祸、妻财子禄这些信息内容，因此 也称四柱预测。
但是，看命并不是仅有八字一种方法，别的例如紫微斗数、铁板神数……这些，也是命学里的绝招，只不过是在民俗广为流传不广而已。近现代至今，自西域传到的十二星座与运势、血型与性格这些，多多少少也都获得了一点研究（严苛而言，应当说成“西方**五格数理研究”）的表述和证明，实际上还可以归于命学的范围。
“相”字门，假如论人，则为算命，如相面、掌纹、背相、摸骨这些，全是“相”；假如论青山绿水房屋，则为风水学堪舆之术，这儿又可以分成阳宅风水和墓地风水，基础理论大同市而小异。一般来说，面相学是较为难懂的，看命、摇卦这类，或许啃下几个古书也可以得其毛皮，可是面相学要是没有师传，是断难新手入门的。
最终一门，“卜”字门，是最历史悠久的一门技术性，最少，殷商时期的甲骨，就是占卦后留有的的遗物。如今普通百姓别名的“算命”，便是卜学，实际上说的是，依照一定的手法，从《周易》的六十四卦里边起出一卦，随后解算，以获得所规定测的結果，大概基本原理类似寺里的解签。
占卜算卦，大约关键选用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的别名金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种手法。在其中，大衍筮法最开始常见于《周易》，又历经朱熹老爷子的核准，最是高端大气，可是程序流程也以及繁杂。六爻只需三枚铜币（当代钱币也可以）就可以起卦，红梅花则更简易且奇妙，可以说“见性成佛”，情意四处，草木竹石皆可起卦。
因而，六爻、红梅花，在民俗更为时兴。别的相对性较为生僻的，例如奇门遁甲术、太乙神数、六壬神课、大金口……这类方术，在计算国防、中国国运、农历历法这些层面都有偏重于，但也都可以用以卜算人事部门。
好啦，课程讲完，朋友们就可以了解了，为何捉鬼的、看命的、算命的、看房子风水的……实际上并不是一家？举一组大家都广为人知的事例：
《三国演义》里面，三国诸葛亮淋浴斋戒、跣（音险）足释放，登坛借东风，这类课程归属于“山”学；
三国诸葛亮临终以前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗/，求改运增寿，这类课程归属于命学；
奠定长沙市后，三国诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要击杀他（实际上，今后也的确反了），它是用的是面相学；
火烧赤壁以前三天，三国诸葛亮即使定，当天必有拦江浓雾，这一用的当然是卜学。
之上，便是几科课程大概上的差别。
假如，要深入分析，各有的主要用途、特性、孰优孰劣，就只能举个例子而言了：
看命，就如同用重机枪开枪，一打一大片，生辰八字标出来，如前所述，寿夭福祸、妻财子禄妻，张嘴即出，通通能测，注重得是对人生道路新趋势和总轮廊的线条刻画。这类全局观念，是单纯性算命所紧缺的。
占卜算卦则要不然，就如同用霰弹枪射击，务必有既定目标，一事一问、一事一占。注重得是对近时得与失、一事成功与失败的精确点一下。
比如问，“我的爸爸在纽约怎么样了”？这就叫总体目标不确立。这一卦无法算。假如改为“我的爸爸在纽约谈的新项目能签订吗？”或是“我的爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 这般才算目标明确、能够占问。当然喽，这类针对关键点的把控，也是单纯性的看命所紧缺的。
假如再换一个视角，“我的爸爸要去纽约市驻守十年，这期内整体运程会怎样？”这就又必须看命了。大伙儿能够细细地感受期间的差别。
对于面相学，就如同李逵的板斧，杀伤力极大，可是，不管相面、摸骨、看房子风水……都务必像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距搏斗。面相学之可用限度，窃以为，接近看命和算命中间，较为合适考虑近期一段阶段的吉凶悔吝。
看命是一生的荣禄，算命是一时的名利，相面则是近期一段时间，可以说，你红光满面，近期必有大喜事？换句话说，你印堂发黑，近期外出要当心啊！
最终要探讨的是，五术当中，哪一种预测分析的最精确，最研究呢？
实际上，道法自然、以不变应万变，风水玄学五术，说到底是一个美好的统一体。人会有五脏六腑，可是，从理论上而言，在一切一个人体器官上收集的体细胞，都能够详细的复制出另一个“我”。
依照当代量子论（准确而言，是在其中的一个门派，即GRW基础理论）的见解，做为一个宏观经济物件，其特性与分子和原子有非常大不一样，显著的量子叠加能够在很短的時间内进行自发性定域，但这仅仅代表着大部分颗粒集聚来到某一，总会有一小部分的颗粒依然留到无穷无尽空间中。
这就代表着，针对每一位单独的“人”而言，在任何时刻，“这人”都填满在全部宇宙空间，只不过是“绝大多数”的“这人”，集聚在某一特殊的地址。也就是说，当“我”盯住“你”看的情况下，“你”仅仅一个几率存有，并没有一个彻底明确的部位，尽管构成你的绝大多数化学物质（颗粒）都集聚在你所站的那个地方，但真实叙述你的還是一个高斯函数钟形线（自然，是非常非常十分……锐利的钟形线）！
我只有说，“绝大多数的你”集聚于你所站起的那个地方，而构成你的此外的那“一小撮”（自然，是非常非常十分……稀缺的一小撮）依然弥漫着在空间中，弥漫着全部房间，乃至一直拓宽到宇宙的尽头！
不明白吗？没事儿，大家用来就可以，把这个基础理论放到大家今日要讲的主题风格下，就代表着：
即然，“人”是无所不在、无时没有的，这般，则不管山医命相卜，全是“横看成岭侧成峰、近远高矮各不一样”，要是有充足的技术实力，如同上述情况的，各自从五脏六腑取体细胞作克隆技术一样，都能够复原出“原人”的所有信息内容。
不管脸相、掌纹、骨相，也有出生时间，或是墓地风水、家宅风水，乃至“原人”摇得的卦、走路的姿势、衣服裤子的色调……其信息内容偏向，必然是同样的！同样，由于获取信息内容的位置不一样（例如，高斯曲线的顶部、边沿处），则复原信息内容的难度系数各不相同，因而，特征提取的着重点也就各不相同，也因而，各种方术也就都有短长了。
自然，如果有兴趣爱好、也有品位得话，先从《周易》的义理刚开始练起，随后散发起来，再去研修占卦手法，甚至风水玄学五术，毫无疑问，是更高效率，也更趣味的方式。
