八字命理学基础知识的“十神”详解

十神，依据天干地支五行、阴阳五行等基础理论推测人的吉凶祸福等事的中华传统八字命理学。八字论命， 以天干地支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基本，从日柱的日干与别的各天干地支的关联而定下：比肩、劫财、食伤、伤官、正财、偏财、七杀、正官、偏印、正官十个专业名词，称之为“十神”。其天干地支是阳干见晾干，晾干见阳干为正，阳干见阳干，晾干见晾干为偏。与日干五行同样者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神偏重于人事部门分析，五行偏重于本人禀气份量轻和重，二者紧密联系。

十神是以某一五行为管理中心，按五行生克关联区划的，八字中日干意味着自身，别的字以日干为管理中心来界定十神，每一个十神意味着着一定的类象详细王黛林（出生時间与运势），用于批断人的运气特点。以日干为管理中心，看到是什么字马上就了解他意味着哪一个十神，它是最重要的基本功训练。

运用天干和地支来精确纪录年、月、日、时的方法，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个天干地支所构成（共八个字），年、月、日、时的天干地支组成称之为“柱”，产生“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期，初以年柱为行为主体，以生年干为本名，加上年命法推命。唐朝的李虚中改以年为主导，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲汇合为推命关键，并发扬。现如今的八字推命中，四柱即：“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个天干地支所构成（恰好八个字）。每一个组成称之为“柱”，产生“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称之为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，身主），查四柱间的五行生克制化、刑冲汇合为推命的关键。

因五行有五种，因此 八字中与日干的关联有五种，细分化阳阴为十，因此 有十神。男同为偏，异性朋友为正。

1、生我者为枭印。男同为偏印，也叫枭神，通称枭；异性朋友为正官，通称印。例如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正官。

2、同我者为官杀。男同为比肩，通称比；异性朋友为劫财，通称劫。例如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

3、我活者为伤官。男同为食伤，通称食；异性朋友为伤官，通称伤。例如日干为甲，丙午为食伤，丁巳为伤官。

4、我克者为才财。男同为正财，通称财；异性朋友为偏财，通称才（贝）（在台湾香港等地域，偏财通称“财”，正财通称“才”，因劫财通称“劫”，故偏财应通称“财”为宜，因中国各地每个人各书古往今来通称不一样，导致界定错乱，须标明，按分别习惯性）。例如日干为甲，戊、辰、戌土便是正财，己、丑，未土便是偏财。

5、克我者为杀官。男同为偏官，或是七杀，通称杀；异性朋友为正官，通称官。例如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

十神中间的关联便是她们所属五行的关联。例如十神的相冲关联，超级一星龙财，财克印，印克食伤，十神的别的关联依该类推。

日元星，官杀同。生吃伤，克才财。杀官克，枭印生。

男同功效关联大，异性朋友功效关联小，克优先选择于生。

日干能够称为日元、日主。乾造为男命，坤造为女。

十神关系表（甲为例子）

十神表

日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲 比肩 劫财 偏印 正官 七杀 正官 正财 偏财 食伤 伤官

乙 劫财 比肩 正官 偏印 正官 七杀 偏财 正财 伤官 食伤

丙 食伤 伤官 比肩 劫财 偏印 正官 七杀 正官 正财 偏财

丁 伤官 食伤 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 偏财 正财

戊正财 偏财 食伤 伤官 比肩 劫财 偏印 正官 七杀 正官

己 偏财 正财 伤官 食伤 劫财 比肩 正官 偏印 正官 七杀

庚七杀 正官 正财 偏财 食伤 伤官 比肩 劫财 偏印 正官

辛 正官七杀 偏财 正财 伤官 食伤 劫财 比肩 正官 偏印

壬 偏印 正官 七杀 正官 正财 偏财 食伤 伤官 比肩 劫财

癸 正官 偏印 正官 七杀 偏财 正财 伤官 食伤 劫财 比肩

五行生克

生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。例如父母有大德，荫庇子孙后代。子孙后代得受其福。我国设官分职，绶以权印，使之执掌，官无印，没有凭，如人无父母没有依其理一也。印，当政持有信也。偏印为枭。枭，肉食皮卡，见食则夺之。枭虽有生我之意，然见我手上肉制品，则夺而吞之也。

我活者有子女之义，故立名食伤。肉食者，若为虫食材则伤物，人食材则能创造物。食神制杀，见杀则克之。伤官，见官则伤之。

克我者我止步不前之义，故立名官杀。我国封官和人，人身安全属****，迫使终生鞠躬尽瘁。此话为不仅官又做官害之义。官者，管也，管束因为我。七杀，因七杀坐落于日干以后第七位，故称“七杀”（比如甲为一，则庚为七，第七为杀，故称七杀）。七杀，见我则杀之，不得不察。

我克者是人受限于我之义，故立名妻财。如人娶媳妇又有陪嫁田土嫁妆，资产供我享受，妻侍夫我，我得妻室内助不至于乏力。父为养子女，不辞辛劳辛勤劳动，供奉金钱，故父亦为养我之福财也。爱财坏印，自弃背靠，人为财死，鸟为食亡。

同我者如我兄弟之义，故立名比肩。两个人步调一致，并肩一同比肩走动，曰“比”（一前一后曰“从”），两个人并肩同行业，即“比肩”。劫财，见财则劫之。

同我者官杀，我活者伤官，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。

正神：劫伤财官印

偏神：比食才杀枭

男同衍化：劫生伤，伤聚财，财生官，官生印，印生劫；比生吃，食生才，才生杀，杀生枭，枭生比

劫蛇伤蛇财蛇官蛇印

比蛇食蛇才蛇杀蛇枭

口决：劫伤财官印，比食才杀枭。

在上面的生克制化的关联中，日主的我来阳干时，柱见晾干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的晾干为正官，为母亲得话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为后妈，庶母。因此 ，除有五种关联以外，也有十神之别。

“生我”者为父母。晾干生阳我，阳干生阴我来正官；阳干生阳我，晾干生阴我来偏印。

“我生”者为子女。阴我生阳干，阳我生晾干为伤官；阴我生晾干，阳我生阳干为食伤。

“克我”者做官杀。晾干克阳我，阳干克阴我来正官；晾干克阴我，阳干克阳我来七杀。

“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克晾干为偏财；阴我克晾干，阳我克阳干为正财。

“同我”者为弟兄。晾干同阳我，阳干同阴我来劫财；晾干同阴我，阳干同阳我来比肩。

由上得知，我来日主：

克我，抑我者做官杀。男同-偏官，异性朋友-正官

生我、扶我者为官星。男同-偏印，异性朋友-正官

同我、助我者为官杀。男同-比肩，异性朋友-劫财

我生、泄我者为伤官。男同-食伤，异性朋友-伤官

我克、耗我者为偏财。男同-正财，异性朋友-偏财

十神相生相克：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主官杀，官杀生吃伤，伤官生正正财。

十神相冲：正正财克印枭，印枭克食伤，伤官克官杀，官杀克日主官杀，官杀克正正财。

男同五行生克力大，异性朋友五行生克力小。劫伤财官印，比食才杀枭。

正异偏同，男同为偏，异性朋友为正

同我者，男同为比肩，异性朋友为劫财

我活者，男同为食伤，异性朋友为伤官

我克者，男同为正财，异性朋友为偏财

克我者，男同为七杀，异性朋友为正官

生我者，男同为偏印，异性朋友为正官

十神相匹配六亲：推六亲的例图（推六亲十分关键，了解这一大道理之后，能够无尽的一直推出来，全部的六亲全是这一图推出来的。明白推就不容易忘。）：甲己合化作---土----生金，金就会有庚辛金；能够推出姑爷在你的八字里面意味着的是啥，姥姥，爷爷等都能够推。甲己合，是阳的木，是男孩儿，克阴的土，是女孩儿，以己土为管理中心看来，正官便是老公。以甲木看来，己土偏财，便是老婆。甲己融合之后，生的小孩子，便是庚辛金；甲木看来，其大儿子便是庚阳金偏官。立在庚金的角度观察，其父亲便是甲木正财。古时候，女人是沒有推命的，是跟大儿子一起看，因此 闺女辛阴金的父亲也是跟大儿子庚阳金的观点一样，是正财甲木。以己土母亲看来，男孩儿是伤官，女孩儿是食伤。立在小孩庚辛金的角度观察，母亲便是己土正官。（闺女要跟大儿子同看，由于在古代人，仅有论男命，沒有论女的）父母跟小孩子的关联，是全部拓宽，全部关联的基本。例如，想要知道庚金的奶奶，需看哪些？那便是父亲甲木的母亲，也就是甲木的正官，即癸水伤官便是庚金的奶奶。

正官作用

正官与日干的关联是：正官是抑制我（日干）的。是阳干见晾干克，或晾干见阳干克。

正官的职责：是真诚之管，例如人们，务必遵循**部门与法律法规管教。正官一般以吉神论。

正官的扶抑工作能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干充沛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七杀作用

七杀与日干的关联：七杀是抑制我（日干）的，是阳干见阳干，晾干见晾干。

七杀的职责：杀身之敌人，专以攻作为尚，如果没有礼法封禁，必伤其主（日干），故有制（有食伤，伤官抑制）此谓偏官，无制此谓七杀。一般以凶煞论。

七杀的扶抑工作能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

正正财作用

正正财与日干的关联：正正财是受我（日干）抑制的。偏财是阳干见晾干，晾干见阳干；正财是阳干见阳干，晾干见晾干。正正财职责：是养命之源，每个人所有，但非每个人个人所得，古往今来皆然。一般以吉神论。

偏财的扶抑工作能力：生官杀，泄伤官，制枭神，坏正官。日旺官杀弱，财生官杀。日聚财弱，财泄伤官。日旺枭神旺，正财制枭神。日旺正官旺，偏财坏正官。

正偏印作用

正偏印是生我（日干）的。正官是阳干见晾干，晾干见阳干；偏印是阳干见阳干，晾干见晾干。

正偏印职责：我之气动阀门，如父母生身之义。正官一般为吉神，偏印一般为凶煞，又被称为枭神，见食（食伤）而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑工作能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，官星泄官杀生身。日弱伤官重，正官御伤，偏印挫食。

伤官食伤作用

食积与日干的关联：伤官就是我（日干）生的。伤官是阳干见晾干，或晾干见阳干；食伤是阳干见阳干，晾干见晾干。

伤官的职责：伤见官仗势欺之，纵容日干于理法以外，故一般以凶煞论；食见杀则能工作制服，使日干得到欣然无端，一般以吉神论。

伤官的扶抑工作能力：泄身，聚财，敌杀，损官。身强财官弱，伤官泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，伤官敌杀损官。

官杀职责

官杀与日干的关联：官杀和我（日干）类似。劫财是阳干见晾干，或晾干见阳干；比肩是阳干见阳干，晾干见晾干。比肩的职责：财之敌。日旺一般以凶煞论。

官杀的扶抑工作能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有官杀帮身，日弱有官杀任官杀，日弱有官杀不害怕化泄，日旺有比劫夺财。

推命，认为成就时兴天地之间，但是阴阳五行罢了；阴阳五行交相为用，但是生克制化罢了。固增设：比肩，劫财，食伤，伤官，正财，偏财，七杀，正官，偏印，正官等十神专业名词，用于描述五行阴阳生克制化及类似的相通状况，这与别的大学问如统计学，数学课，物理学，有机化学等用x，y……意味着其内涵，此内涵也可以转变出无穷无尽难题，与八字命理所演化成诸多的无限結果，大道理是一样的。考其最开始开设这种专有名词的情况下，并并不是虚构乱篇的，只是本乎阳阴，察乎人情世故，依据不断试验而获得的結果。

由于十神的观点很难懂，非常繁杂，每一个“神”都另外意味着双层内涵，并且还会继续遭受别的各神的危害而更改其原先的特性，要不是对八字命理学研究的非常完全的人，确实不易熟练地把握住各神的精粹多方面恰当地分辨。此十神暗示着的代表以及在天干地支中显示信息之范畴，大家基本上能够那样说：说白了推命也就相当于绝大多数在论十神的转变。由此可见十神在八字中论命的体系中，占何其关键的影响力了。

不管男孩和女孩，断六亲中，八字十神，异性朋友为正，男同为偏。

异性朋友为正。（劫财、伤官、偏财、正官、正官）不管男孩和女孩性別，正十神一定为异性朋友六亲。

男同为偏。（比肩、食伤、正财、偏官、偏印）不管男孩和女孩性別，偏十神一定为男同六亲。

正神异性朋友，偏神男同。（六亲性別，正异偏同）

正神：劫财、伤官、偏财、正官、正官

偏神：比肩、食伤、正财、偏官、偏印

下边将十神在各层面所具备的一些内涵与特点，以及代表之转变，执简使繁简易地梳理梳理起來，以作表明：

正官

六亲层面，意味着首长，领导，老师。男命的闺女，女的老公。

偏官

偏官也叫杀，七杀，七煞等。男命之大儿子，女之姥姥。

正官

六亲层面，意味着老人，贵人相助，老师。男命意味着妈妈，女意味着爷爷，姑爷。

偏印

六亲层面，意味着男命之爷爷，女之妈妈。

偏财

六亲层面，意味着男命之老婆，女之爸爸。

正财

六亲层面，意味着男命之爸爸，女之家婆、姑。

比肩

六亲层面，意味着朋友，弟兄，平辈。男命之弟兄，女之姊妹。

劫财

六亲层面，意味着男命之姊妹，女之弟兄，并意味着朋友，平辈。

食伤

六亲层面，意味着小辈，学员，下属。男命之小孙子，女之闺女。

伤官

六亲层面，意味着小辈，学员，下属。男命之奶奶、小孙女，女之大儿子。

男六亲歌

树梢一枭为我祖，奶奶伤来亲生父亲才。

弟兄比肩姐妹劫，母印生我娶媳妇财。

少女正官小孩杀，孙食小孙女真伤官。

女六亲歌

奶奶食伤爷爷印，父财娶了母枭神。

姐妹比肩弟兄劫，官杀闪亮是相公。

大儿子伤官女食伤，孙印小孙女枭连亲。

男命六亲表（以男身主，甲为例子）

女六亲表（以女身主，甲为例子）

正官性情，刚正不阿承担，庄重严肃认真，墨守陈规，但易流于呆板，墨守陈规，反为信念不坚。

偏官性情，豪放声望，不断进取，威势机警，但易流于偏执，判逆王道，反为沉沦极端化。

正官性情，聪慧善良，不求名利，忍气吞声，但易流于庸庸碌碌，欠缺奋发进取，反为迟缓消沉。

偏印性情，聪明干净利索，反映机警，才华横溢，但易流于孤单，欠缺人情世故，反为自私自利冷淡。

比肩性情，稳进坚毅，英勇探险，不断进取，但易流于内向，欠缺圆滑世故，反为独立寡合。

劫财性情，热忱坦直，坚毅志旺，拼搏顽强，但易流于盲目跟风，欠缺理性，反为蛮横无理不理智。

食伤性情，温良率真随和，带人厚道，善解人意贴心，但易流于虚情假意，欠缺是是非非，反为愚昧无知软弱。

伤官性情，聪慧活跃性，博学多才，逞强好胜，但易流于骄纵，欠缺管束，反为狂放不羁。

偏财性情，勤快勤俭节约，安稳传统，不辞劳苦，但易流于委曲求全，欠缺奋发进取，反为懦弱无能。

正财性情，无私重情义，聪慧聪明伶俐，开朗乐观，但易流于飘忽，欠缺控制，反为喧嚣风流韵事。

“八字用神”是八字中日干（“命之主”）最必须的物品。如何掌握一个八字的八字用神（即“取用神”）呢？取用神，最先需看日干的高低旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏重于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即便 日主较强，但气侯过寒或超温，则需“调候为本”，总而言之，视日主所必须者而取之为“八字用神”。