滴天秘法：八字基础知识之布局取用！

一个八字四柱，神杀欢聚，必有领导者， 如一国之必有君臣也。即八字中最旺的一字，称之为格神。格神为一太极拳行为主体主“静”，以护格神者为用神主“动”。说白了格神，就是八字中最旺者之一字，能够操纵核心一切，如同一国之领导者，操生杀决策实权。于人命中，为一生的主宰者，一生的行业在因此，一生的财富在因此，夫妻财子禄，人生道路之大事儿无不在因此，是八字论命的管理中心，它的必要性，显而易见。

古时候徐子平之立格也，动乱而蛮不讲理。如飛天、遥巳、子遥、丑遥及无意义之杂气、拱禄拱贵等格，后代谬之荒谬者，不乏其人。明．刘百温则以财官印绶分偏正，兼论伤官八格定。

现如今将先辈刘百温所分八格，多加比禄、劫刃、化气、从等四项，共列入十二格。如先人所称建禄、一行得气等类，统称作比禄；如羊刃类象、一行得气等，皆称作劫刃。这般，任何人命皆出不来十二格以外，因生旺衰微，刑冲破害之是多少，而造出来成千上万不一样的人。

格者，如一国有制君，一家之有主也。有主弱小，必不可少得忠臣以辅之，若主衰无辅，或者有辅，又有制克泄辅之王，不妨问此君其能无恙乎? 其能久乎? 若主旺高质量，辅虽较差，也可以齐家治国。因此古代人有星：“有格乃朝中的用处。”

格有尺寸多少之别，有格彻底毁坏，而不可以援救者，贫困龌龊的人也。今将各主(即格)列述于后:取主，以月令神选择，遇刑冲克泄时，若有儿能母亲，君赖臣生，或汇合获救者。

若以偏财为格，混正财，原局有杀印或印比，则用杀印或印比为喜用神。若有克泄，则用伤官、正官为喜用神，如无杀印或印比，则当从。正财旺、正财弱小，则可寻暗拱暗会，亦圣神也。

若格太旺，八字用神过弱，即《滴天髓》云；“君不能抗也，贵乎损上以益下，宜大运损主，以益喜用神为美也。”

正财为格，混偏财，与偏财取用同样。

用正官为格，遇有偏印混，宜取正财辅助，或比肩泄偏印生吃。遇有偏财劫财克泄，宜正官、伤官为喜用神。若局中实印旺、偏印弱，也可以寻暗拱暗会为圣神；若正偏印同旺，局无何去何从之王，乃命短的人也。即《滴天髓》云：“母慈灭子紧要关头异。”

若有印而没用，此乃有体而没用，亦为无用之人也。其他与上述情况同样，但阳刃不可以从。

以偏印为格，遇有正财克，宜以杀辅；遇有正官混，宜以偏财喜用神。其他同正官同论。

以官为格，如遇杀混，或以偏印为喜用神。官弱，则以偏财为喜用神。局中比旺，则杀也可以混官。官旺杀弱，可寻暗拱会，日干弱无气，则以从论。

以杀为格，如遇官混，则取伤为喜用神，或正官为喜用神。杀多，日干有气不从，则以食为喜用神，伤其次，即食神制杀，伤官驾杀也。此则格为忌，喜用神为喜也。

又有身杀二停者，杀轻，则以杀为喜用神；身弱，则以体为喜用神。很多人不大明朝了，认为杀格中有很多格，实际上 便是十二主之一。杀旺也，则当从杀。

以伤官为格，伤官旺，用偏印辅助。伤官弱，身旺，用劫为喜用神。或伤官用劫为喜用神，或者有财见劫，也可以见官。为日干无气，也可以从伤。

食伤为格，食伤旺，带伤混，宜用正官正印喜用神。食伤弱，有财泄，最宜之比喜用神，有印刷食，宜用财辅。食伤大旺，有比，也作从。即《滴天髓》所云；「从儿不管身高低。」

食伤旺、伤官弱，也可以寻暗拱暗会为圣神。

比禄为格，若掺杂，宜用正官、伤官为喜用神；官弱宜用财喜用神，杀克食泄，宜用章或比辅。比禄为格，也可以用章辅助。比禄同是一体，但是天干地支之分，故列入一格。

刃劫最喜杀，说白了刃无杀不威者。用刃当去比，用比当去劫也，亦为阳阴不可浑浊之理。

从，是日干弱无气，月令四柱五行生旺克泄日干，迫不得已从。惟阴日干柔便于从，阳日干难从。从正神遇偏混，宜局有抑制偏之王为喜用神，如遇克泄从之王，宜有去克泄之王为喜用神。

从神生旺，无刑冲克泄而有混者，也可以寻暗拱会。惟从神忌根多，原局有制神无破，则假从，行制袖生旺运也可以发。如遇制神合克，或日干生旺者，运又逢，为凶亡之辈。从偏与从正神同样论。

化气，是日干弱无气，与时干、月干作合两化。如甲日干，见己月或己时化土，需年、月干显出所变化的之王，或十二地支成方局，及生物化学之王为用。亦忌日干旺，及克化运，为不融，不吉。其他为品牌形象，子平书中例举甚多。

《滴天髓》亦云：“二气合而成象，像不能破也；五气聚而成型，形不能害也。”很显然是说二气生成象为化气，因此中下旬；“独象喜行化地”，全好像从也。子平所列稼穑、直曲、仁寿县及从等。

因此，形全者，宜损其多之假神混绅；形缺者，宜补其不够克泄之处。非清朝任铁樵另作一格也。此中尤其须要表明者；主遇克泄相交，宜有阴克阴、阳克阳之王救，为强有力。若能救克之神，而无救泄之王，亦难称好。有熟格之王，而无去克、去忌、去混之王，安得为良?

五行不仅要辨真伪，还需要辨衰旺。克亦却个忌，例如丁火日干用正官，有偏印用正财，此财去枭为喜，如果没有偏印，此财则克正官，为忌也。

总而言之，格是命中主脑，因此 看大运流年优劣，首先看格喜用好则好，格喜用坏则坏。又有格克用者，其格带忌，非好格也。古代人推命，专取财官，却不知道很多无财官的人，而有寿且有子孝妻智者，各有千秋，不能专论财官为好也。

格神有浑浊刑冲毁灭者，不可去寻暗拱会，当求辅众神无破也。但格神彻底毁坏，无余一分者，或原局忌神大旺而多，纵然辅神生旺，亦束手无策，如君已死，无后随之人，臣无复辟之能也。