「深层」纳甲六爻解卦占卦的手法③：局势次序，附真正卦例分析

民俗有一种很简单的占卦方式，称作"打交"，用二块小竹条，随便掷在地底视其正反面不一样组成的情况而断凶吉，这也只有回应，是非题，正误题，或是凶吉题这类，行或是不好，好或是不太好，二者必居其一。

相近的主题活动乃至危害到一些专家学者对预测学的误会，觉得例如周易预测这类，仅仅是回应是非题的，即然是二者必居其一，那麼准确度巳经先天地拥有百分之五十的掌握，再再加上预测者察言观色，汕嘴滑舌地说一些含糊不清得话，那麼不会太难把精确度提升多次的。

因此如今预测大师满天飞舞，大约有许多便是这类预测分析速学基础理论的仿制品吧！

实际上预测分析理应是一种十分严肃认真的学术研究较强的主题活动，绝大部分的预测分析并并不是用于回应是非题的，尽管不清除是非题的存有。

在预测分析中，所见到的并不是简易的拍照的界面，只是影片式的全过程。并不是只见到然，只是也要见到缘由。

倘若大家预测分析的兴趣爱好并不是只是达到于成，或是不了的結果上，只是进一步追责用什么方法，会历经什么剧情而做到成，或是导致不了的来龙去脉也是如何如何？

一假如预测者可以上映那样的电视剧得话，那么就充分证明包蕴宏深的预测学决不会是浅薄地滞留在只是告知他人行或是不好罢了的。

有一种常见的方式，是以正卦为事情产生之初，互卦为正中间发展趋势环节，变卦为事情結果，这类方式源合'梅花易数"，在六爻预测中仅仅融合而观之，还不能变成六爻体系很有纲纪的方式。

由于有一种简易很普遍的状况使这类方式没法应用，那便是六交卦中当摇得全静的卦时--沒有变卦了，该怎样看事儿的结果呢？

殊不知这在梅花易的方式上是没有问题的，由于梅花易毫无疑问有一爻动，也就毫无疑问有变卦。

追根溯源，大家或是看一下周易原文吧。在周易八卦乾卦中，也可以说是十分栩栩如生地叙述了某类“龙”的个人行为全过程。

初九，潜龙勿用，审时度势，足智多谋，装糊涂，实际上是羽毛未丰，不敢造次，做一个隐于市的大隐，在养神斋里研究《权经》也。

九二，见龙在田，利见大人，摄像头摆脑，顺水推舟，害怕离去老窠很远，提心吊胆，有哪些动静，逃回家了也快，并不是它要过得那么累，只是初民阶段灾难过多，为了更好地融入存活，这条"龙"迫不得已而这般学乖。“道心在危”这般，乃可谈利见大人。

九三，谦谦君子终日乾乾，落日若，厉无咎，稍有小成，便以谦谦君子自诩，“天降大任于斯人也”的觉得就上去了，因此效法圣贤，自苦其心志，自劳其筋骨，一天到晚乾乾然，对人会害怕出大气，鞠躬礼如也地看待领导和义兄，想当谦谦君子的龙，大概都需要历经那么一种全过程的--那样才无咎。

九四或跃在渊，无咎，娘们总算即将打熬成家婆了，机遇早已发生，因此左右跃如，经常离不了五爻的上下，男子汉大丈夫的原色便敢做敢为，这条龙泰然自若，在渊中伸屈自发性如，得心应手，有这本领，难道还怕跃不上五爻吗？因此或是无咎。

九五，飞龙在天，利见大人，功夫不负有心人，到五爻这一层级，终于事业有成，跃过龙门了，这时候早已往来无白丁，谈笑风声有成年人，专业支拜访更上边的成年人，个人感觉很好，面地初二三四交，当然是“会当凌绝顶，一览众山小”了。

上九，亢龙有悔，简直遗憾，尽管不至是小人得志便猖獗，但总因说话没底气，一朝到高空，便怅然若失昏昏然起來，龙小尾巴也不愿再夹紧了，认为孔子天下第-，一个"亢"字，趾高气扬之态如绘。红灯酒绿，纸醉金迷，养上几帮子"龙妃龙妾"弄它几幢子"龙宫独栋别墅"，也不必法，也不必天，因此总算又一个跟斗载出来，很有可能还跌到比当时"潜龙勿用"时更可怜的所属-“有悔”亦晚矣。

这一乾卦从初到上九交，就是这条龙的发家全过程和不幸结果，从这儿大家理应悟到事情全过程能够在六爻卦的自身中去找。 研究事情开展全过程的卦，古代人阐述较多的是针对身运势程的观点，如六爻筮法最开始的"火珠林"占运限。

"尺寸运限，从初世起，阳顺阴逆，六位周流。"

卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆，阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，循环往复，逢生合则吉，遇刑伤则凶，其小限一年一位周流罢了。

《易隐》书刊诸书之大德，针对运限亦查拉图斯特拉：“从正卦世爻，一年一位，在阳阴逆向行驶以正定吉。”

依据之上引入的筮书记述，事情发展趋势全过程最少能够从六爻中由上而下地去看看。即把初爻做为事情之始，历经二三四五爻的全过程，以六爻为终。

但假如每卦都那样来套，难免失之于机械自动化，因此或是要效法古代人论运限的一个"法决"，也就是要以世爻的阳阴来决策事情发展趋势的次序，假如世爻为阳，事情自下往上开展，世爻为阴，事儿的开展线路就需要之上往出来看过。

在我们把六个爻的状况串连要来分析事情的开展全过程时，就可见到许多颇具情节性的信息内容。

这能够称作一种事情发展趋势次序的动态性意识。

可是在实际观查一个卦时，状况会繁杂得多，并并不是简易的自下往上或从上向下的一条线罢了，由于有世爻、应爻、六亲，六神，空亡，墓库，动爻，天干地支，纳音这些很多要素，因此这一条线上就体现出很多信息内容，实际观点参照以下：

（1）倘若一个卦，世爻在上，应爻在下，若是阳世得话，事情是由上而下地开展的，那麼此卦体现的事故就是由应方先开始。若是协作事项，表明是应方先建议，积极来与世方协作。

（2）在一卦当中，阳爻一般表明以往，或早已发生了的事，阴爻表明将来，或即将产生的事，阳爻为呈阳性的，显著的事情，阴爻为呈阴性的，本质的，或暗昧的事情，阳爻表明迅速开展的事，阴爻表明迟缓转变 的事，及其各抒已见的代表。

（3）事情从上向下完成时，相关艮卦层面理应倒过来看，包含互卦以内都一样，进了哪一爻便进入了哪一个互卦。

（4）在事情发展趋势中，哪一个爻启动，哪爻就会有状况转变 ，有状况转变 ，应当造成需注意，看这动爻变的是吉或是凶，这通常是有机会要唱的戏眼所属。

（5）始爻（初爻或第六爻，看世爻阳阴而定）表明事儿开始，终爻表明事儿结果。始爻启动表明一开始便横生枝节，便会危害局势的转变 ，假如终爻启动，那麼事儿的結果就得看它的变爻是啥。

（6）事情之始点与终点站，有时候无须以初，六爻为标准，可依据卦情接八字用神与凶吉小象从二三爻考虑，四五爻完毕，均无不能。下文所举"离奇失踪"之例，就是这般、

（7）变爻与变卦倘若表明局势結果得话，能够参考六神言则凶吉。倘若终爻启动变成"未"，这未在原卦中已发生过并临白虎得话，那麼这变爻未字早已带上着白虎的信息内容，这結果就需要融合白虎看来。此外从卦变而言，也可融合六神，由于每一个卦都是有一个天干地支，这一天干必然表明一定的六神，大家可称作"六神卦主"。倘若变卦是巽卦，巽的纳甲天干地支是辛，辛便为白虎卦主，那麼变卦后的局势应融合白虎考虑到。

（8）若始爻与终爻为同一十二地支，为伏吟局，主事糟糕。

（9）若终爻空亡，表明事儿到最终紧要关头成空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生并成吉，表明头尾相顾多情。

（10）看动爻时，若几个动爻，并不是一窝蜂的另外动来动去，只是有一个先来后到，谁先动，谁后动，而各自论其功效。

（11）在观查六个爻一路开展的状况时，将六亲，六神，十二地支，阳阴等紧密结合而"编童话故事"例如父母爻为盖屋，建设厂房，子孙后代爻为拿货，生产制成品，妻财为造成经济收益等。盘根错节的信息内容元器件能够经大家出示巨大的想到空间。

举例说明：癸酉年戊午月乙丑日，湖北省某镇一男生离奇失踪。

分析：

酉为门户，白虎临门户动，巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，小故事态线由上而下。

兑为口角，应爻空亡，玄武岩为空穴来风，故这人在家里与媳妇呕气，媳妇离开为事故为始毫无疑问。

未为酒，酉亦为酒，酉爻启动，生气想不通，一气之下就饮酒，这并不是借酒浇愁，我们要注意到这一酒临白虎启动，加上艮卦带伤折人口数量之兆，因此这一白虎理应是很凶的信息内容，这一临酒的"白虎"应当了解为"慢性毒药"符合卦理。

泽数为二，酉临泽宫，故为喝过二杯放了化肥的毒酒。

把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝过化肥酒之后就背井离乡出门时。

泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，因此他外出之后向东北方的一个大塘走去。

由于这儿沒有山，故艮只作方向论。

顺着箭头符号往下看，他的影子早已走到塘前，它是例卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。

大家已看到他来到倒卦的第四爻了，他已经塘前上，另外，也是--个离卦的正中间，已经是毒火攻心战，勾陈临官爻，勾魂摄魄的官鬼，黑白无常早已发生了，这倒第四爻另外也是坎卦--塘水--的边沿，他已撑不住，一脚踩进塘里--他并沒有马上传进水里，塘前的水不深，还没有到最终紧要关头，这时候，大家已见到他走到倒五爻，这已经是坎的正中间，塘的正中间了。

水早已很深，一切都晚了，慢性毒药已癫痫大发作，一阵剧烈疼痛，但见他影子晃了晃，便倒进了水里，你看看这父爻。已动发生变化官鬼。就是这样去世了。

具体的全过程如同以上彻底一样。

有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是否去世了之后又活了，而且还因而发过财？

那像是在编《聊斋补记》了，看来他还想把这个曾死过的塘开拓为游玩景点，发自身的死尸财了。

这一卦里倒五爻已变"鬼"了，事儿也就结束了，不一定要把初爻作终爻--前边早已讲过。

倘若一定要作终爻得话，那只有是善后事宜的掏钱结局。

使用"局势次序法"有一个关键点，要把一个卦的六个爻的每一爻的信息管理当做是事情进度的"题目疏忽"，随后依据这种去胆大的编童话故事，只需离不了纲纪，这个故事便通常切合实际。