奇门遁甲术介绍

奇门遁甲术是古代中国方术经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大宝箱中的第一大秘法，为三式之首，最言之有理法，被称作黄老道家最大层级的预测学，号即位王之学/最大预测学，创办人为九天玄女，其实质是一门高的天文学物理，表明了太阳系行星八大行星和地磁场方向的功效状况。“奇”就是指三奇，即乙、丙、丁，“门”就是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。

遁甲则指六甲旬首踏入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。奇门遁甲术最开始开创时，现有四千零九十六局，后改进为一千零八十局，到周王朝时姜尚由于军队阵型的必须缩小为七十二局，汉朝的張良得黄石公教给后，再度改革创新，变成如今应用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。不难看出《奇门遁甲》是古代中国许多代人一同研究的結果，它包括有天文学、农历历法学、战事学、谋略学、社会学等。当代奇门遁甲术又一般 被别人通称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民俗广为流传的俗话有“学好奇门遁，来人无需问。”时下奇门遁甲术能够运用婚恋交友、工作中、工作、风水、财气的预测分析、调养、解决和运筹帷幄等诸多方面。

奇门遁甲术的基础布局体现了社会发展的人事部门、日常生活、社会形态，及天文学、自然地理、物候等，其典型性意味着角色，古时候，有传说故事的轩辕皇帝、姜太公、張良、三国诸葛亮、刘伯温等高线道。古时候奇门遁甲术运用于战事，四两拨千斤，百战不殆、无往而不利。

奇门遁甲术

奇门遁甲术，原来是我国历史悠久的一本方术书，但它通常被觉得是一本占卦用的书，但有的叫法是说《奇门遁甲》是古代中国老百姓在同自然界作斗争中，历经长久性观查、不断认证，小结出来的一门传统式宝贵历史文化遗产。也有的说“奇门遁甲术”是修确实内功心法。奇门遁甲术有理数奇门和法术奇门二种，有传说故事“奇门遁甲术”是修确实内功心法。流传奇门遁甲术来源于国防上的排兵布阵。

奇门遁甲术的基础布局体现了那时候社会发展的人事部门、日常生活、社会形态，及天文学、自然地理、物候等各个方面。

奇门遁甲术来源于感性思维，发展趋势全过程中综合性应用了品牌形象、比类取象的联想力，及其观物取象的形象逻辑思维，类聚群分的思维逻辑，极少数通变的象数逻辑思维等方式。奇门遁甲术一术，故曰轩辕皇帝伐旱魃时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节令时日干支而起奇门以择吉日也。

奇门遁甲术的发展趋势历史时间凝固了古代中国社会精英和出色劳动者了解当然、更新改造当然的聪慧，它在周秦阶段称之为“阴符”，汉魏阶段易名“六甲”，隋朝及宋元时期改叫为“遁甲”，明代之后方始通称为“奇门遁甲术”。

有关奇门遁甲术的发源，在道家古书《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《奇门遁甲思维导图》《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记述，大概为当初旱魃造反，轩辕皇帝频战不能，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕氏，助轩辕皇帝以灭旱魃，为此来推，奇门遁甲术距今五千余年的历史时间。

“轩辕皇帝”能够说成中国历史上第一个用武力统一中华的远古时代领导者。轩辕皇帝与旱魃的战事，在司马迁《史记》中既有记述：“诸侯国咸归瑶光，一旱魃造反，无需帝命，因此轩辕皇帝乃征师诸侯国，与旱魃战于涿鹿之野，遂禽杀旱魃。以后天地有不如意者，轩辕皇帝的而征之，平者去之。”司马迁是历史学家，但又对星占、卜筮等术数学及其对神的祭拜与钦佩有巨大的兴趣爱好。

在《史记》职高辟几篇论方术之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记叙轩辕皇帝与旱魃的战事时，却沒有分毫神话传说语气。轩辕皇帝以战事统一了中华，称得上中国历史上第一位国防统率。后代把奇门遁甲术的发明权放到了轩辕皇帝的盛名之下，其目地是要把奇门遁甲术拉高为治国安邦、军队阵型秘术。

在历史上记述“奇门遁甲术”，应以《抱朴子》之论为最开始。道士职业葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记述要比《后汉书》所记早了近一个世纪，融合《隋书·经籍志》纪录的遁甲书的各种各样落款，能够明确在历史上葛洪是将奇门遁甲术发布于社会发展的第一人，葛洪对奇门遁甲术的推广起了关键功效。

这种历史时间记述和传说故事能够表明，奇门遁甲术不是一个人写作出来的，只是几辈甚至相率人一同造就的結果，包括有中华民族的社会学聪慧、农历历法学、宇宙空间社会观、天文学知识、战事学、谋略学等，这种记述和传说故事还告知大家，因为古时候封建社会君权的执政，造成奇门遁甲术在造成以后非常长的一段时间内，仅仅在极少数手上把握的。新中国的成立后尤其是中国改革开放至今，一般的普通百姓还可以研究奇门遁甲术，奇门遁甲术的学习风潮使它拥有飞快的发展趋势，大家现在是更为研究地、客观性地、中实地来了解学习这门学术研究。

奇门遁甲术在现代社会的初中级运用主要是预测分析，高級运用为解决、运筹帷幄。

其典型性意味着角色，古时候有轩辕皇帝、姜太公、張良、三国诸葛亮、刘伯温等高线道。

九天玄女

构成“奇门遁甲术”的含意是由“奇”“门”“遁甲”三个定义构成。奇门遁甲术的这种标记企业最开始仅仅做为军事术语来应用的，“奇”便是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“门”便是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；“遁”即掩藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中更为高贵，它藏而不现，隐遁于六仪下。

“六仪”便是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁标准是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干地支在奇门遁甲术中占有着十分关键的影响力，有些人将奇门遁甲术称之为天干地支学，天干地支最开始出現在甲骨文字中，听说最开始的主要用途是纪录太阳光的主题活动转变，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切微生物组成最立即的危害。天干地支做为信息内容语言符号，基础最能体现阴阳五行的特点，但其内涵和外延更深层次更普遍涵概了天地万物。此外还相互配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；另外也要相互配合八神：值符、塍蛇、太阴星、六合、白虎、玄武岩、九地、九天（在排宫法选用这一八神，在飞宫法选用九神：值符、滕蛇、太阴星、六合、太常、白虎、玄武岩、九地、九天）。

奇门遁甲术里将一切事情的成功与失败梳理为五大要素，即天和、地利人和、人与、神助，布局组成。

说白了天和就是指星体运作对一切事情的危害，包含大自然的电闪雷鸣的转变，我国法律法规的管束，战事、洪涝灾害这些，均指天和，奇门遁甲术中以九星意味着天和，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、贵州天柱县星。说白了地利人和就是指周边的地形地貌（似风水）生态环境保护，地磁场方向对事情的危害，群山、江河、路面、交通出行、社会发展的构造，奇门遁甲术中以九宫意味着地利人和，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。说白了人与，就是指人际交往，中华民族物种的区别，社会道德、民俗文化习惯性这些，奇门遁甲术中以八门代表者和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。说白了的神助，是古代人在天人感应中发觉与九宫八卦具备相对性应特性的八种神秘的自然能量，危害着事情的产生发展趋势。奇门遁甲术中以八神意味着神助，八神就是指值符（天乙贵人）、腾蛇、太阴星、六合、白虎、玄武岩、九地、九天。说白了布局约局，即事情在发展趋势全过程中存有的细微转变和转变全过程，布局组成即奇门遁甲术华鑫、地、人、神、星、门、奇、仪组成构造，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组成为意味着。

奇门遁的占测关键分成天，人，地三盘，代表三才。天盘的九宫有九星，中局的八宫（中宫寄二宫）布八门；底盘的八宫意味着八个方向，原地不动；另外天盘底盘上，每宫都分派着特殊的奇（乙，丙，丁三奇）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。

那样，依据实际日子，以六仪，三奇，八门，九星排局及其独特的奇门遁甲术布局，以占测人类社会和自然世界，特性，趋势，在人事关系层面选择易亚吉方，就组成了我国神秘文化中一个独有的类别——奇门遁甲术。