以《红楼梦》为例，看古时候皇室的配婚制度

《红楼梦》是古代中国社会发展的百科辞典，在其中贾府的配婚方法一定水平上反映出那时候的配婚风俗习惯。古代中国的一夫一妻制取决于维持社会稳定，家庭和谐。

《礼记 ·昏义》要求婚姻生活的服务宗旨是：“将合二姓之好，内以事宗庙，而下以继后人也。”家是最小国，国是千万家，家中是不是牢固立即危害了社会发展是不是稳定。因此在社会制度十分单一的古时候，上至君主，下到普通民众，都十分重视配婚。

《礼记·中庸》则把夫妻感情提高为伦常之首，风化层之源，说白了“君子之道，造端乎夫妻。”一个家中的作风正，那麼社会发展的作风也会持续改进。古时候的法律法规一夫一妻制，另外社会发展也相对应产生一种固定不动的配婚观。

古时候婚恋观最經典的莫过门不当户不对，清朝重臣于成龙在《治家规范》上说“结亲惟取门不当户不对，不能高攀不起，亦不能就下。”比如贾府中的贾母便是四大家族史候家的小妹。

一、门不当户不对 人文素质

古代人择妇和择夫的规范不一样。在高门大户别人，除开注重门不当户不对，另外还要具有一定的人文素质。选择儿媳注重妇德，女人要性情温驯，明白勤俭持家，缓解亲人的关联；《礼记· 昏义》中强调：“是以古者妇女先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”女人要具有“德言容功”。

选择姑爷则要选择具备政冶官运发展潜力的小伙，由于古代男子规定“学而优则仕”，要有“修身养性，康家，施政，平天下”的理想，它是唯一一条光明大道。这类普世价值观一样危害着四大家族的择偶标准。

比如贾珠娶李纨，李纨性情温驯，不争不抢，在丈夫去世后仍然遵守封建社会妇德，专心致志抚养孩子，照料哥嫂。贾府左右都觉得她是率真随和的孝顺媳妇，贾母更说她“带上兰儿清静地过日子”，由此可见封建社会妇德的危害之长远。

再比如贾敏嫁给了林如海，能够 看得出贾府择婿的规范。贾敏是贾母的最疼惜的闺女，贾母在她的终身大事上一定是再三考虑到的。林如海祖辈世袭诸侯王，祖辈富甲一方，他自己是探花出生，在科举考试仕途之路上可谓是人生得意，自己又赏给为巡盐御史，既是钟鸣鼎食世家，也是书香世家；不仅有官运发展潜力，又有人文素质，是个难能可贵的贵婿。

二、融合本身 因时因势

但贾府除开这种基本上的标准外，找对象也会因时因势而变。从贾府第二代到第四代的配婚关联，能体现出贾府的兴衰。

宁国公荣国公以武发家，协助皇上奠定河山，立过祖业，刚立于不败之地，第二代当然要牢固基石和影响力，而史候家的小妹嫁给了贾代善，就归属于四大家族强强联手，权益相接。

再到第三代，贾赦的填房是邢夫人，正室不知道，还是不探讨，贾政和王夫人的融合是很典型性的事例。她们仍然持续了第二代的传统式，再次根据联婚推进大家族阵营，一荣俱荣，一损俱损的关联再度捆缚。

到第四代，状况渐渐地发生了转变，第四代贾珠和李纨的融合与过去不一样。这时的贾府阵营慢慢衰落，官爵沿袭也是一代比一代低，虽是战功发家，但必须走官运科举之路以保荣华富贵。因此贾府这时处在转型发展环节，贾珠也是同辈份中取得成功踏入官运科举之路的，他选择国子监祭酒的闺女李纨，国子监祭酒归属于官府最大名校，关键每日任务是掌高校之法和考试院。

此次联婚能够 依靠刘家文化艺术上的声望，协助贾珠在官运上一帆风顺，子孙后代走科举之路也更为畅顺。遗憾贾珠英年早逝，贾府又缺乏了后随之人。

联婚除开要为贾府将来考虑到，找一个聪明能干的儿媳大管家也是十分关键的。王熙凤虽墨笔堵塞，性情尖刻蛮横，欠缺人文素质，但她有工作能力和心计，能将贾府管理方法得井然有序，确保了贾府的日常日常生活运行，这一点也是有目共睹的。

元春嫁给了皇上，是贾府在外面的背靠；王熙凤理家，是贾府本质的支撑。俩位女人临时挽救了贾府的荣华富贵体面地。

等喜迎春到出嫁的年龄，贾府的内囊愈发上去了，经济实力大大的没落，贾赦竟为了更好地五千两银两将自身的闺女卖给中山狼，真是视闺女为产品，更造成 了喜迎春一生的不幸。晴雯选择宝钗也是万般无奈，古时候遵照“士农工商”的排列规范，念书的乡绅影响力最大，做生意做生意的影响力最少。薛家在四大家族中影响力最少，全靠祖辈的知名度做着交易，有万贯家财但地位不高；贾府开始资金紧张，仅有一个世家大族的空壳子。贾府和薛家的协同，可以以富补贵，以贵护富。

贾府期待根据联婚牢固阵营，维持兴盛。遗憾造化弄人，贾府的造成男丁整日不求上进，灯红酒绿，不因大家族转型发展为总体目标，唯一的可随之人贾珠很早过世，贾政年龄已大，贾兰尚处小孩，贾府欠缺砥柱中流的人，沒有好子孙，再巨大再浓厚的大家族阵营都是会衰败。恰好是君子之泽，五世而斩。

配婚关联反映出贾府由盛转衰的发展趋势，贾府的配婚方式大量的是为了更好地本身的政冶影响力和经济服务项目，本人的情感和意向较少考虑到以内。除开考虑到门不当户不对，也高度重视本人的品性涵养和工作能力，又因势因一会儿变。这类配婚规范，既听从了传统式，也融合本身状况，反映出十八世纪新起的历史人文观念和价值观念。

三、婚姻生活不幸 人生道路不幸

俗话说得好：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。古时候，婚姻生活对男士更为有益，拥有老婆的帮扶，她们能够 竭尽全力地资金投入工作，报考名利；即便 娶到像河东狮一样的媳妇儿，她们还可以外出远行，赴京赴考，再不济能够 休妻。但女人不一样，女人一旦出嫁，就说明一生和这个男人绑在一起，要遵循三从四德，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

喜迎春嫁给了中山狼，被活生生击败；探春远嫁，长久不可以和家人相遇；元春嫁给了君王，免不了变成政冶的笑柄；李纨嫁给了贾珠，美好年华之时就守活寡，一辈子如枯木死灰一般。

《红楼梦》的不幸是女士的不幸，而女士的不幸又无一例外的反映在婚姻生活的不幸上，针对古代女人而言，婚姻生活的不幸足够变成一生的不幸。他们的理想，才华，工作能力在美好年华里昙花一现，又在婚姻生活中消退。