《红楼梦》中涉及到的八字命理学知识

八字预测术是唐代李虚中开创的。李虚中生在公年761年，逝于813年，字常容，唐代魏郡(今河北大名)人。贞元十一年进士及第。先为监察御史，后迁殿中侍御史。他爱好神秘文化，发觉人的生年生月生日生时构成的四柱八字，存储着吉凶祸福运势信息内容。因此，他假托获得了“孙膑秘笈”，对“秘笈”开展注疏撰成一部命书，这就是之后广为人知的《李虚中命书》。李虚中常常给义兄高官们推命，从而，八字算命术刚开始在官方网小范畴广为流传。李虚中病故后, 李贺邀约大文学家韩愈为李虚中编写墓志铭。韩愈称李虚中：“深刻五行书，以人之始生年月日所值日辰支干，相生相克胜衰死王相掂量，推生活夭高低贵贱利不好，辄先处其年时，百不失一二者，是也。”

之后，五代宋初民俗人员徐子平在《李虚中命书》的基本上，进一步归纳总结先人的八字命理见解给人推命，促使八字算命术在民俗广为人知。宋代末期的徐大升将徐子平的命理研究编写成《渊海子平》一书。因而，八字算命术也叫子平术。宋代的京图进一步健全八字预测术，抛下四柱神煞推命之说，重视天干地支五行生克制化，著《滴天髓》一书。明初刘伯温对京图的命书开展注解。来到清代光绪年间，民俗冰法任铁樵融合给人推命的很多命例，对《滴天髓》进一步诠释，使《滴天髓》一书变成八字命理学上的经典作品，对后人危害极大。

明代福建省临川人刘东，字神峰，自号逸叟神峰，因科举考试郁郁不得志转行给人推命，著八字命书《神峰通考》。比刘东晚些出生的万民英，字汝豪，号育吾，是明嘉靖二十九年举人，依次任河南道监察御史、福建省兵备参议等职。在领命驻扎福建泉州时，抵御日寇屡战屡捷。但因性格直爽，遭权势诬陷，一怒之下离职返乡，办乡学搞公益慈善，还著作很多周易八字命书，如《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》等，刊行于世。

伴随着八字命理学的普及化，明清时期的读书人们大多数具有八字命理专业知识。明末清初有一位重要人物迫不得已关键说说，那便是《命理约言》的创作者陈之遴。陈之遴生在1605年，逝于1666年，字彦升，号素庵，浙江省海宁市人。他生在官宦之家，爷爷陈与相官至贵州省左布政使，爸爸陈祖苞官至乾源督抚，大伯陈元晖官至山东省左参议。妻子徐灿是明代光禄丞徐子懋的女儿，明末清初知名女诗人。陈之遴与大作家吴梅村是儿女亲家。他早前与钱谦益、陈名夏等结交，常常报名参加东林党和复社的主题活动。崇祯皇帝十年（1637），他普通高中状元榜眼，任翰林院编修、中允等。崇祯皇帝十一年（1638）冬，清军攻克万里长城，兵至衡水一带。他的爸爸陈祖苞曾任顺天府京兆尹，在清军侵略之时，因“守备不善，坐失封地”之罪而被抓坐牢。陈之遴闻讯后想尽办法解救无果。之后获知爸爸已被官府列入死刑，不日将要处斩。陈之遴为了更好地免去爸爸遭到戮刑，寻机窜进牢中，以探望之名，趁看管不注意竟在食材找下慢性毒药，致父于狠命。陈之遴因受爸爸拖累，被崇祯帝撤职兴师问罪，绝不叙用。他怨恨地作诗：“行年四十，乃知三十九年都错。”多尔衮带领的清军击败闯王李自成，入驻北京市。陈之遴投奔了多尔衮。为了更好地表明对清王朝的尽忠，他曾提议发掘明太祖朱元璋明太祖朱元璋的帝陵，以泄尽明代之气运。信息传来后，大家尽骂陈之遴伤天害理。

顺治四年（1647）陈之遴被任职为文秘院侍读学士。第二年，又升级成礼部右侍郎。他敬称多尔衮为恩主。因为他擅于见风使船，阿谀逢迎，官衔连升。顺治八年（1651），升礼部尚书，没多久，又加太子太保。顺治九年（1652）又被授与弘文院大学士。顺治十年（1653)，北党与南党抗争猛烈，陈之遴被劾与陈名夏营私结党，不适合器重，被削官职二级，罚俸一年。因为他遭受顺治皇帝的尊重，顺治十二年（1655）又官复弘文院大学士，加少保兼太子太保。顺治十三年（1656)，他又被左都御史魏裔介、给事中王桢参劾，顺治皇帝开恩，仅仅命他以原官寄往辽阳。按年冬，顺治皇帝往惜陈之遴为大清国法律效力很多年，不忍心终弃，遂又令其返京入旗。顺治十五年（1658)，他又被参劾向内监吴良辅收贿，按律当正法。顺治皇帝再度免除了他的死刑，下诏革了他的职，抄没财产，并将其全家人放逐辽东。两年后，陈之遴丧生于辽东的尚阳堡。

陈之遴过世后没多久，大儿子陈直方又因病去世。连续丧偶丧子，使徐灿的精神实质遭受贬抑。按明末清初的法律法规，被放逐而客死他乡是不能归葬故居的。徐灿只能守着老公的尸骨，终日默默流泪。1671年，康熙皇帝东巡拜祖赶到辽东。徐灿获知信息后，在康熙皇帝御驾到盛京城东区时，不顾一切地冲过来拦驾伸冤。康熙皇帝了解状况后立刻恩准徐灿扶陈之遴棺柩南还故居。徐灿，字湘苹，又字明深、明霞，号深明。她能诗善画，与林以宁、柴静仪、朱柔则、钱云仪统称“蕉园五子”。徐灿与仕清狂野的老公陈之遴不一样，她对明代却忆自始至终有怀恋之情，这类情感在她的古诗词中多有委婉的显露。她在《永遇乐·舟中旧感》写到：“如旧桃花运，仍然小燕子，春天景色多别。前度刘郎，重新来过江令，旧事何堪说。逝水斜阳，龙归剑杳，是多少英雄泪血？千古恨，锦绣河山如此，奢华一瞬抛撇。 白玉楼前，黄金台畔，日日夜夜只留明月。休笑垂杨，如今金尽，秾李还消歇。尘事云影，人生道路飘絮，都付断猿悲咽。香山在，苦相惨黛，如共人凄切。”这首歌词将本人的家世与我国的兴衰牢牢地地交错在一起，低沉蕴籍，沉寂沧桑。这类古诗词的设计风格和对明代却忆的恋恋不舍之情，不仅跟别的明流民的古诗词有亲属关系，也跟《红楼梦》中的古诗词如出一辙。陈廷焯在《白雨斋词话》上说：“闺秀谓之词才，前则李易安，后则徐湘苹。”清朝晚期诗人谭献评价道：“兴衰之感，国相(指陈之遴)愧之。”

陈之遴的祖上许多 是明代大臣，有“一门三阁老，六部五尚书”之誉。仅因他的爸爸被明代崇祯帝惩办，他也受拖累被撤职，就对明代充满了憎恨。他不仅仕清，还极力唆使他的亲家母吴伟业仕清，并假称给吴伟业翰林院大学士官衔。明亡后立誓不仕清归隐很多年的吴伟业因为被日常生活所扰，再再加上亲人的再三督促，不管不顾朋友侯方域等的劝说，于顺治十年（1653）九月迫不得已应诏北进。在过淮阴时吴伟业心情沉重地写出诗词：“锦年欠付只一死，世间无由识九还。我是淮王旧鸡犬，不随仙去落世间。”可是，吴伟业只被授于文秘院侍讲，之后又升国子监祭酒。因仕清而心里痛悔难熬的吴伟业于顺治十三年（1656）底，以丁忧南还，此后不再出仕。屈节仕清，身被封建思想的吴伟业后半辈子深陷无穷的悔恨当中。

八字命理学在民俗的普遍广为流传，必定会在文学著作中有一定的反映。在我国中国古典文学名篇中就有效生辰八字看命的剧情。《水浒传》第60回《吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡》中有一段剧情，描绘水泊鄄城县军师吴用扮成算命师傅给卢俊义看命，卢俊义亲自给出了自身的生辰八字：“在下2020年三十二岁。甲子，乙丑月，丙寅日，丁卯时。”吴用不加思索就取下一把铁算法来给卢俊义算，并说卢俊义“百日以内，要见身首异处。”殊不知，卢俊义报上来的生辰八字确是一个不太可能有的组成。稍懂中华传统农历历法的人都了解，甲子生人，月干如果是乙木，月支务必是亥水，月支如果是丑土，月干务必是丁火，即卢俊义并不是乙亥月生人，便是丁丑月生人，不太可能有“乙丑”月柱。再看时柱，丙寅日生人，假如时干是丁火，就必定生在丁酉时，而不是丁卯时；假如生在卯时，就必定是辛卯时，而决不能是丁卯时。不难看出，卢俊义所报的八字是压根不会有的。假如它是创作者有意不许阅读者核实小故事产生的时代，也彻底能够虚构一个符合天干地支配搭标准的八字，这类违背农历历法基本常识的八字出現，只有说创作者对农历历法和生辰八字是非专业，想虚构一个八字結果功亏一篑。

在《金瓶梅词话》中，西门庆的八字在书共产出現了2次，第一次在第29回西门庆给出自身的生日是：“属虎的，二十九岁了，七月二十八日子时生。”算命师傅排出来八字是：“丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子时。七月二十三寒露，已交八月看命。月令大纲辛酉。”依据农历历法和排八字的标准，丙年生人假如生在寒露后的酉月，月干只有是丁火，即月柱是丁酉并非辛酉。壬午日生在子时只有是庚子时，而决不能是丙子时。创作者在这儿犯了常识问题不正确。第79回吴仙人给西门庆排的八字又不对。“属虎的，丙寅年戊申月生壬午日丙辰时。”如果是丙寅年生于申月，只有是丙申，不容易是戊申。壬午日生在辰时，只有是甲辰，而不容易是丙辰。不但2次给西门庆看命生月与生时不一样，八字组成也都出現了不正确，由此可见创作者不仅对农历历法和生辰八字不明白，创作都不细心。

在《红楼梦》前80回中尽管没出現实际角色的八字，却也在评语和剧情中提及过生辰八字。第八回：“比招灵金莺半掩意 探宝钗黛玉半含酸”，当贾宝玉向薛宝钗和金莺展现通灵玉后，金莺第一次看到“大如雀卵，灿若明霞，透润如酥，五色纹路缠护”的通灵玉免不了发愣，居然忘记了接下去的拍戏剧情。薛宝钗赶快提示她，明叫她去倒茶，其实暗示着她讲自身的金锁恰好与通灵玉匹配儿。从薛宝钗让金莺去倒茶，而金莺仍未去倒茶，只是提到金锁住錾的字来品位，大家便会感受出它是主仆关系二人早已演习好的一场戏。因此金莺就依照薛宝钗的指使说金锁住也錾着八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与通灵玉上的八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”恰好搭配。贾宝玉看过金锁住的字，也说：“亲姐姐这八个字倒真与我的是一对。”在这儿甲戌本有一条双行夹批：日余亦谓是一对，不知道天干地支中四柱八字可与卿亦对否？〗它是批书人到吐槽薛宝钗，意思是薛宝钗和贾宝玉的四柱八字是不是相配？它是在告知大家薛宝钗早已对贾宝玉有心。

故时汉人男女婚配不立即碰面，只是由父母和媒婆委托选择，相亲约会后，如双方都愿意，便会互换庚帖，便是写上彼此名字、户籍所在地、生辰八字及祖先三代名字的鲜红色柬帖。彼此庚帖交换以表明向其浪漫求婚或定婚。父母依据庚帖上男孩和女孩生辰八字找算命师傅合婚，看二人命格是相配還是相冲，结婚后是不是幸福快乐。

在第25回：“魇魔法姊弟逢五鬼　87版红楼梦通灵遇双真”，赵姨娘串通马道婆给贾宝玉和王熙凤施法术。马道婆取出十个纸铰的青面白头发的鬼来，并2个纸人，递与赵姨娘，又偷偷地教他道：“把他2个的年庚八字写在这里2个纸人的身上，一并五个鬼都掖在她们每个人的床边就完后。我只在家里做法，已有验证。干万当心，不要害怕！”

在第80回：“软弱喜迎春肠回九曲 娇怯香菱病入骨髓”，夏金桂用镇魇法诬陷香菱，还装发病来，说心痛难耐，四肢不可以旋转。请诊疗治无效果，许多人都说是香菱气的。闹了两日，忽又从夏金桂的枕芯内抖出纸人来，上边写着夏金桂的年庚八字，有五根针钉在胸口并四肢关节等处。因此许多人反乱起來，作为新闻报道，先考与薛姨妈。薛姨妈先忙手忙脚的，薛蟠当然更乱起來，马上要拷打许多人。夏金桂笑道：“何苦诬陷许多人，大概是宝蟾的镇魇法儿。”

说白了“魇魔法”、“镇魇法”学全名是超级偶像祝诅术，也叫厌胜法。魇魔意即噩梦。“厌胜”意即“厌而胜之”,是用法力詛咒或祷告以做到取胜所厌烦的人、物或魔怪的目地。超级偶像祝诅术是我国中华传统文化中巫文化的一部分，是我国古代小说经常会出现的剧情。鲁迅先生在《中国小说史略》一书上说：“我国本信巫，西汉至今，仙人之说风靡，汉未又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见广为流传。凡此，皆张皇神鬼，赞叹诡异，故自晋讫隋，多得很神鬼志怪之书。”史籍上也是有厌胜术的记述。唐高宗李治阶段，王皇后因武曌之女暴卒一事被高宗责怪，后因无证据罢手，可王皇后惶恐不安，因此与萧淑妃串谋道士职业，施厌胜之术想置武曌于自死， 过后被高宗获知大怒，被打进冷宫。十月十三日，唐高宗李治又在李勣等官府大臣的适用下，颁下谕旨：以“诡计投毒、用厌胜之术陷害宫人，有畏国母母仪天下的系统”的罪行，将王皇后和萧淑妃废为长吏，并多方面监禁，他们的父母、弟兄等也被削爵免官，放逐广东岭南。没多久王萧二人被武后用惨忍的方式谋害。

在《红楼梦》前80回沒有角色的生辰八字。而在无名氏续书的第86回根据薛宝钗之口讲出了元春的八字。

薛蝌道：“我还在外面原听到说成贾妃薨了，那么才赶到的。大家元妃好好儿的，怎么讲去世了？”薛姨妈道：“去年原病过一次，也就好了。这次又没听见元妃有什么病。只闻那府里面几日老婆婆并不大使用，盖上眼便看到元妃皇后娘娘。许多人也不安心，直到探听起來，又沒有啥事。来到大前儿夜里，老婆婆亲口说是‘如何元妃独自一人一个人到我这里？’许多人只道是病中想得话，总不相信。老婆婆又说：‘大家不相信，元妃还与我讲是兴盛易尽，需要退步抽身。’许多人都说：‘谁不想起？它是有年龄的人想来想去的心思。’因此 也不善件事。正好第二天早上，里面吵嚷出来说皇后娘娘重病，宣各诰命进来问好。她们就惊疑的不得了，急着进来。她们都还没出来，大家家中已听到周贵妃薨逝了。你要外面的讹言，家中的猜疑，恰碰在一处，可奇不奇！”宝钗道：“不可是外面的讹言舛错，便在家里的，一听到‘皇后娘娘’两字，也就都忙了，之后才搞清楚。这几天那府里这种小丫头婆子而言，她们早知并不是咱们家的皇后娘娘。我讲：‘大家那边拿得定呢？’他讲到：‘前两年正月，省外荐了一个看命的，说成很准。那老婆婆叫人将元妃八字夹在小丫头们八字里面，送去叫他推算。他独说这正月初一日生日的这位女孩惟恐时间不对，要不然简直个贵人相助，也不可以在这里府中。大哥和许多人说，无论他错非常好，照八字算去。那老先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内带伤官败财，惟申字内有正财帛马，这就是家中养不了的，也看不到哪些好。这日子是乙卯，早春木旺，虽是比肩，那边了解愈比越好，如同哪个好木料，愈经斫削，才成大事者。独喜得时上哪些辛金为贵，哪些巳中实财帛马独旺，这称为飞天禄马格。又说些什么日禄归时，珍贵的很，天月二德坐本名，贵受椒房之宠。这名女孩若是时间准了，定是一位主人皇后娘娘。这不是算准了么！大家你是否还记得说，遗憾兴盛没多久，惟恐遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，例如好木，太要做洁白如玉，实质也不坚了。她们把这种话都忘记了，只要瞎忙活。.我想起来告知大家大奶奶，2020年那边是寅年卯月呢。”宝钗并未讲完，薛蝌急道：“且不必管别人的事，不仅有那样个仙人看命的，我觉得亲哥哥2020年哪些恶星照命，遭那么飞来横祸，快开八字和我给他们算去，看有防碍么。”宝钗道：“他是省外来的，不知道现如今在京没有了。”

根据薛宝钗的描述大家获知元春的八字是：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。大家先无论它是哪一个花甲子的甲申年。这一组成自身是恰当的，可是从算命师傅对元春八字的批断看来，或是是算命师傅对八字预测术不精，亦或是这一续书创作者无名氏对八字预测术并不很内行，阐述的八字命理专业名词有以下常识问题不正确：1、禄马老乡：官杀为禄，偏财为马。偏财和官杀共行一柱称之为“禄马老乡”，且特指日柱十二地支中循存有正官、偏财。在六十甲子日中，仅有壬午日、癸巳日这两个生日天干地支组成可称之为是“禄马老乡”。依照子平法八字预测术，午火藏有己土、丁火，对壬水日干而言，己土是正官，丁火是偏财。巳火藏有庚金、丙火、戊土，对癸水日干而言，戊土是正官，丙火是偏财。元春的八字日柱是乙卯，卯中只藏乙木比肩，沒有正官、偏财，即沒有禄马，谈何“禄马老乡”？对于申金中存有戊土、庚金、壬水，对乙木日干而言庚金是正官，戊土是偏财，的确申中有禄马，可是申金在年支，不符“禄马老乡”定义的规定。2、日禄归时：这里的禄指十干禄，日干的临官之职，“日禄归时”即日干临官职落在时支上。针对元春的八字日干乙木而言，禄为卯木，卯木在日支，没有时支，我觉得叫日禄归时，只是叫专禄。3、飞天禄马：又作飞天禄马格，子平派八字命理的一种布局。官为禄，财为马。仅有日柱是庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个组成中的一个，生在亥月、子月，冬水纯阴，四柱无财官，即为成格。又须年、月、时支在其中的一个与日支同样，那样能并冲禄马，是为禄马飛天。也要四柱十二地支中有一字同住禄马，方不离开了贵族气质。而元春的八字日柱是乙卯，不符“飞天禄马格”的规定。

从算命师傅给元春推命设计风格看，用的是子平法。假如用天干地支生克制化方式推断元春的八字，她不是妃命。坤造：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。八字推命以生日天干地支意味着身主。此命乙木日干生在寅月旺。日支有卯木助日干，使日干更旺。月干丙火伤官旺泄日干。时干辛金偏官有年支申金为根克日干，可是寅月金衰。时支巳火食伤泄日支卯木，变弱了卯木的能量。它是个旺格八字。八字有五种布局：旺格、从旺格、衰格、从衰格、化格。旺格八字喜官杀星克，喜食积星泄。丙火伤官旺泄日干，表明身主聪明过人，有造型艺术才气。女命官杀星意味着相公，元春的八字辛金偏官、申金正官都衰微，不容易是妃的命，又怎能有那么大的福气嫁給皇上呢？再看大运：乙丑、甲子、癸亥，俱非好运气，而十年一步大运是人生道路的主宰者，沒有好的大运又缘何利官近贵变成母仪天下的妃？

大家再看元春生在哪一个花甲子的甲申年。在前80回中冷子兴说元春生在大年初一，无名氏的续书也说元春是正月初一生日，这一点是一致的。1644年正月初一，干支历是甲申年丙寅月庚寅日，日柱不符元春的八字日柱乙卯。1644年能够构成甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月廿六巳时。六十年一个花甲子，下一个甲申年是1704年，这一年正月初一的干支历是甲申年丙寅月辛丑日，日柱不符元春的八字日柱乙卯，合乎甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月十五巳时。再下一个花甲子是1764年，乾隆皇帝二十九年，这早已不符《红楼梦》时代特征和书里角色应当出生的時间了，由于依照胡适派的研究见解，创作者“红楼梦作者”过世于1763年，而书里角色不太可能在创作者过世后转年才出生。正因如此有关元春的八字也应该是创作者虚构的，并不是元春登记的八字。

生辰八字是依照一个人的生年生月生日生时排出来的四个柱、八个字，别名八字。八字便是年月日时干支历四组天干地支的组成。《红楼梦》这一部书有意屏蔽掉了时代特征、邦国，为什么会撰写一个角色的真正八字，进而让阅读者非常容易查到时代特征呢？它是无需动脑子就能想起的难题。而有的学者把续书者虚构的元春八字当做真正的八字，来研究《红楼梦》的时代特征，这只有造成 对《红楼梦》的不正确讲解。