《易经》比卦真是现代人解决人际交往的教材：教你如何识人

当今社会发展，不论是较大 众的初入职场人士，還是自由职业，或是是为并不是很多的老总一族，给大伙儿导致较大 困惑的全是：人际交往。

虽然每个人都了解，连接着繁杂社交的关键要素是权益，是情商智商，是沟通交流，可是这一切都却只有一个最初的起始点，这一起始点便是自身情况了。

说白了的“选择”，用很直接得话来表述便是：你选择了信赖谁？河堤谁？亲密接触谁？生疏谁？

这般推理来说，只需搞好了最初的选择，那麼就能确立一份优良的，和睦的人际交往的基本，如此一来，繁杂的社交便会越来越比较简单，简约。

那麼，该怎样搞好初始的选择呢？

《易经.比卦》也许能给与你众多的启发与思索，换句话说是能让你一些基本准则和基础方式，它是古人的智慧，也是智慧结晶。

按照惯例，大家只不过是从“卦辞”和六爻“卦辞”2个方面来共享一下比卦这一选择跟随者和就和着谁这两个层面的思维模型。

比卦卦辞：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不安宁方来，后夫凶。

卦辞疏忽：

彼此之间协作，那样是能够得到好意头的。

——卦辞开场就注重了两字：协作。

可是，跟随者或就和着谁，它是必须慎重的，必须卜卦来认证另一方的诚心的。

——卦辞进一步注重了选择跟随者或就和着谁必须高度重视诚心。

假如另一方是心善的尊长，或是是始终都能坚守正路，不骄不躁，不疾不徐的人，它是无咎的。

——卦辞第三点进一步注重了，说白了的“诚心”必须主要表现为：心善有希望，不疾不徐地坚守正路这几大特点，前面一种注重“就和着谁”的关键特点，后面一种注重“跟随者”的特点。

假如另一方是无路可走才来投缘的，或是犹豫不定，等着犹豫可预料的結果以后才来投奔的，那麼这类人是不吉利的。

——卦辞最终一点是以反面论证了必须回绝的就和着谁或跟随者。

在卦辞中，大家必须注重选择跟随者或就和着谁的三大规范：元、永、贞。

元：心善有希望的年长者；

永：心态稳定的人；

贞：不疾不徐，不骄不躁的坚守中庸思想的人。

下边大家看一下比卦六爻卦辞是怎样论述选拔人才之道的。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。

初六卦辞疏忽：秉持着诚实守信去选择跟随者或就和着谁时，最后一定是好意头的；秉持着能够溢流式出大缸的诚实守信来选择就和着谁或跟随者时，最后一定能获得出乎意料的吉祥。

初六卦辞注重了基本准则：

诚信是选择人的唯一标准，被选择的人，不论是就和着谁還是跟随者，诚实守信越圆润，越好意头。

卦辞初六所论述的基础理论，放到今日的逻辑性下，这一点仍然只有被认同。

六二，比之自内，贞吉。

六二卦辞疏忽：假如另一方是源自心里的诚心，可以锲而不舍的不违正路，不骄不躁，不疾不徐，因此最后一定是能够得到好意头的。

六二卦辞注重了一点：出自内心的诚实守信，它是贞吉的前提。

六三，比之匪人。

六三卦辞疏忽：当身旁任何人全是不正当性的匪人之时，双方一般 全是盲目从众的，一般而言，它是大凶。

六三卦辞实际上悄然无声地注重了一点：假如你一定要与沒有浩然正气的人为伴，那麼最后結果一定无法“吉”。

外比之，贞吉。

卦辞“外比之，贞吉”疏忽：率军投奔九五之尊的智者，尽量不违正路，那样就可以得到好意头。

这一爻谈得较为婉转，致力于注重，就算就是你率军投靠了贤君，获得了势力，有一定的知名度，也尽量守正，那样才会得到一个好意头的最终归处。

九五，显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉。

卦辞疏忽：居于九五之尊，那麼其光芒四射，四海之内都是会被其光辉所吸引住，都是会投靠其阳光之下。

君主猎捕学武的情况下，都是会下意识地围起来三个方位，敞开式一个方位，那样才可以把猎食驱逐至特定的方位，尽管会丧失前头的一些野兽，但仍然不危害大局意识。可是，君主的这类个人行为，在下属来看便是仁爱，由于下属看到了君主的仁爱，因此大伙儿都是会学会放下对君主的防备，这才算是得到好意头的压根要因所属。

很显著，这一爻谈了位高权重时，怎样吸引住许多人投靠，又怎么让前去投靠的许多人学会放下防备，这一招在日常工作中和日常生活司空见惯啊。

该怎样吸引住许多人前去投靠呢？

正大光明地释放出光辉和溫暖，别在橱柜台面下耍心眼，别玩诡计，秉持正路，便是说白了的“显比”，那样大伙儿都是会前去投靠。

这才算是藏于于《易经》中的同花顺。

上六，比之无首，凶。

卦辞疏忽：假如由于迟疑彷徨造成自始至终没能寻找归顺的目标，那麼它是一种危险。

这一爻注重，由于对别人沒有自信心，因此犹豫不定，因此自始至终没能寻找归顺的精英团队，因此产生了自身独立，那样是不太好的，是不当之处的。

也有此外一种了解：开始的情况下，犹豫不定，无法归顺于九五尊位，待许多人在“显比”的光芒万丈下陆续归顺以后，自身却迫不得已最后选择了归顺，它是不吉的。

不论是你要变成大家跟随者，還是在选择就和着谁，关键标准仅有三点：元【心善有希望的年长者】、永【心态稳定的人】、贞【不疾不徐，不骄不躁的坚守中庸思想的人】。

位于初六低贱之时，你需要留意只有真心诚意才可以让自身无咎，并不会因而丧失一些潜在性的机遇；如果你位于九五尊位时，还记得“显比”，如万里长空太阳似地一切都在暗处，别玩诡计，并自始至终秉持“贞”；特别是在必须留意的是，别由于彷徨迟疑而丧失好时机，随后最后迫不得已依赖于人，那样是不容易被信赖的，不是吉的。

在与人相处相处的全过程，大家必须坚信：源自心里的诚心，可以锲而不舍的不违正路，不骄不躁，不疾不徐，最后一定是能够得到好意头的。