大运流年的看法
大运流年的观点
普通人以原命四柱为压根，一生穷通寿夭，环境影响力，出不来八个字中，细心推寻，莫不却与其份。如原命高而出生低，虽行平时之运，也可以慢慢进度，达其需有之影响力。
原命高，出生好，而运不助，但是工作无发展，无失其安富尊荣。如出生高而原命低，虽慎重自守，也必慢慢低迷，因此 以命为基石也。书云：命论一世之枯荣，运言一时之休咎，论运离不了原命之范畴，命低而遇隹遇，如小花之值清风，非不生机勃勃，但蓬蒿是蓬蒿，不可以变成芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽郁郁不得志于时，但松柏终归是松柏，不因岁寒而变成蒲柳，此话上等布局也。
对于中下等布局相互配合，未得中合，非恃运助，不可敷荣，得运则发，不可运则没发，此皆庸庸者流也。
人生道路从小至老，运之旺衰，须与人生道路全过程相互配合。故幼时行休败之运不以凶，老年人行强旺之运不以吉。因幼时老年人，非发奋为雄之阶段也。人生道路穷通定为命，幼时荫庇，老年人享有，皆于一般社会发展意识之细则也。运势助命之不够，观其得时如是而已。故云：基石如木，运势春意，人之为松柏为蒿草，命中定之，什么时候敷荣，问对于运。
书云：命中五行衰者，运宜盛；五行盛，运宜衰；衰者复行衰运，是谓不如，不如则屯蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓太过，太过则系作成功与失败，要归入中罢了。
言命中五旅人，指喜用言，即指损八字用神宜运制，益八字用神宜运生。故早前行屯蹇之运，虽或早岁孤贫，未可便作凶论，过度旺相，身不可以任，反有太旺则折之危。老年人行休败天堂，要是运势绵绵不绝，当然寿命绵绵不绝，若行旺地，不敌其劳，反有颠沛偃蹇之困。
凡大运行有好处为吉泰之运，也不可以常为福，须候太岁流年，行年生旺合和，即可为福，若大运至吉地，却遇流年到刑害天堂，也主细累浮灾，但不为主害也。若大运行蹇屯凶祸的地方，开始太岁流年又见刑冲，小运不和，冲击性死绝，方主发祸，若小运流年到生旺禄马贵人相助一切吉神，此人却有小庆，此运以往则否。
烛神经系统曰：凡推命之福祸，须先衡量其产业基地薄厚，随后定灾福，如宝有十分福分，行三四分厄运都不知不觉中凶，此福力浓厚故也。若行五六分厄运，只细累浮灾罢了，至七八分厄运，方有重灾，如宝有五分福分，行三四分厄运，为甚凶，若行五六分厄运则死，产业基地不牢故也。
八字命理以原命四柱为基石，原命布局正，虽运不可地，不因小小的顺而起摇摆不定。如秋冬季之松柏，虽少止脱生发之气，不因岁寒而黄落也。原命布局不真，忌神暗伏，只需要运岁略见拂逆，即摇摆不定不宁，重则身亡，如同蒿莱之草，秋雨初起即凋谢矣，此命造因此 纯碎为贵也。
（一）大运的推论法
先辈沈孝赡说：“凡一八字拿到，务必逐干逐支，左右统看，支为干之生地黄，干为支之发用。如命中有一甲字，则综观四支，有寅亥卯未等字否？有一字皆甲木之源也；有一亥子，则综观四干，有壬、甲二字否？有壬，则亥为壬禄，以壬水用；有甲，则亥为甲寿元，以甲木用；有壬、甲齐全，则一以禄为根，一以寿元为根，二者并且用。取运也用此术，将本名八字，逐干逐支，配之罢了。”
先辈万育吾说：“大运者，乃八字之表中也。凡行好运在干，兼有十二地支之王，在支则弃天干地支的东西；盖大运重十二地支，故有行修真、南方、西方、北方之辨。损八字用神者，欲运制之，益八字用神者，欲运生之。”
先辈刘东针对天干地支的观点有“盖头说”，他说道：“如庚、辛日干，喜甲、乙、丙、丁四字为福神，庚、辛、壬、癸为病神；行好运望到甲、乙、丙、丁数据，盖了头便好，如望到庚、辛、壬、癸数据，就是坏。虽运上支中存有甲、乙、丙、丁，也被庚、辛、壬、癸盖坏掉头，不可以作福，由于庚、辛、壬、癸盖在上面，左右不可。看八字为此盖头字望到了，就识得一生好赖，此是真传窍门也。”
先辈任铁樵说：“荣华富贵虽定乎布局，穷通实系乎运途。日主如我之身，局中喜用神八字用神，就是我所喜用神的人，运途乃我所临的地方，虽以十二地支为主，然要天干地支不背，相辅扶为美；故一运看十年，切忌左右截看，不能使盖头截脚；如左右截看，无论盖头截脚，则凶吉不验矣！”
又说：“如喜行木运，必需甲寅、乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜行火运，必需丙午、丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必需戊午、己未、戊戌、己巳，次则戊辰、己丑；喜行金运，必需庚申、辛酉，次则戊申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必需壬子、癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干地支生十二地支，不使十二地支生天干地支；天干地支生十二地支而荫厚，十二地支生天干地支而泻气。”
什么叫盖头呢？如喜木运，而遇庚寅、辛卯；喜火运，如遇壬午、癸巳；喜土运，如遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未；喜金运，而遇丙申、丁酉；喜水运，而遇戊子、己亥是也。
什么叫截脚呢？如喜木运，而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳；喜火运，而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥；喜土运，而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申；喜金运，而遇庚午、辛巳、庚寅、辛卯、庚子；喜水运，而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬戌、癸巳是也。盖干头而喜支，运以重支，则凶吉递减；截脚喜干，支所不载，则十年皆否。
倘若喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛本为凶运，而金绝于寅卯，此谓没根，虽然有十分之凶，而减其半；如八字原局天干地支有丙、丁表露，得回制金，又减其半；或再遇流年逢丙、丁制其庚辛，则无凶矣！寅卯木为福运，因盖头有庚、辛之克，虽然有十分之吉，也减其半；如八字原局十二地支有申、酉之冲，不仅无吉，而反凶矣！
又如喜木运，遇甲申、乙酉，木绝于申、酉，此谓不载，故甲、乙之运不吉；如八字原局天干地支又表露庚、辛或流年干头遇庚、辛，必凶毫无疑问，因此 十年皆凶；如八字原局天干地支表露壬癸，或流年干头逢壬癸，能泄金生木，则友谊无凶矣！故运逢吉，看不到其吉；运逢凶，看不到其凶者，缘盖头截脚之故也。
有关大运年限的观点，先辈陈素庵说：“二手书谓一运上干下支，主抓年限，率是左右各五年，又有因运重十二地支之说，或谓上四年下六年，或谓上三年，下七年，实际上皆要不然也。盖行好运从月建而起，顺旅人，行将来之月建；逆向行驶行已往之月建。凡月建天干地支，共治一月之事，无干管上边月，立管下边月之理；乃因以行好运，反分裂天干地支，各管两年，有是理乎？故上干下支，各管十年为是：
左右比和，左右相生相克，则其力同样；上克下者，上之力胜于下；下克上者，下之力胜于上。合之身主，左右俱喜，则十年全吉；左右俱忌，则十年全凶；左右一喜一忌，则十年之间，凶吉各半，其理之最确当者。
但看中干容易，看看支较难，盖干神甲仅仅甲，乙仅仅乙，惟支则各有一定的藏，须一一研析；如运作寅字，原柱有甲或丙或戊，当察此运，某干得气，再看寅上之干是甲，则此运纯然是木；寅上之干是丙，则此运一大半是火，寅上之干是戊，则此运一大半是土，余支仿此。又行好运上干与原柱天干地支，止论五行生克，理也易见；下支则与原柱天干地支，生克之外，更有犯冲、相配、相害、相冲大道理，未易轻率观点也。
又说：“初运营和管理青少年，中运营和管理中老年，末运营和管理晚年时期，此看运法也，更有旧法能够参使用（如三命通会载：“古代人推命，分三主定三限，三主：以年柱管初主，月柱与日柱管内主，日柱与时柱管末主；若喜用神当生年有力，则初运主好，年柱不有力，则初运主蹇滞，中运、末运主同。
三限：以生月为初限，管二十五年，生日柱为中限，管二十五年，生时为末限，管五十年；初限制值禄马贵神，没犯空亡恶煞，便于初限进达，中限如初见限，便之中年创立，末限如中限，方便晚年时期享受。是四柱分三主三限，由此可见当均重也。
就是以四柱推论，年管青少年，月、日管中老年，时管晚年时期。若年不喜用神，则青少年发展，为忌神，则青少年遭屯；月、日为喜用神，则中老年恒通，为忌神，则中老年蹇滞；时为喜用神，则晚年时期安宁，为忌神，则晚年时期零落。此方法屡试有验，故附之；然但约略少、旺、老之大约罢了，若离分期限，详断凶吉，仍当以看运为主导耳！”
先辈陈素庵又著行好运赋说：“布局既分，枯荣之概已具，运途参照，否泰之理斯完。从生月（月柱）而推，递行月前月后之建；以男女有别，乃分顺行逆向行驶之端；男孩子阳年，女生阴年，则以将来取用；男生阴年，女孩阳年，则从已往详观。计生日之离节，凡有几日，知生命之交运，应在何年，一日则为四月，虽口腔上皮细胞而必扣，三日则为一岁，苟缺月而勿宽。
一运营和管理十年，枯荣有准，五行配四柱，休戚相接；宜与不适合，全靠布局；利与不好，但问日干。破格录用者，值之为戚；助格者，遇之为欢。日弱小，扶之为血气方刚；日最强者，抑之而美格。旺日复到旺乡，必罹悔吝；衰日再作衰地，定主残害。吉若财官印食，喜于相遇；凶若刑冲枭劫，多主躁动不安。但吉而绝情，也难吉论；苟凶而有效，未作凶言。
运固重支，须合干神兼论，运虽计岁，也难左右截看；火若在天，下有水流而减曜；金如处地，上逢火灼而失坚；木火同来，十年并暖；金水相济，一运皆寒。取四柱神煞以评，观确实天干地支而较缓；论工作交接（辰戌丑未五行拐角的地方叫工作交接）必咎，岂行好运褔利而也然（工作交接之运原有为忌，但如为福运，则相去甚远）？言凶运既去为殃，是卸任之官，犹须随时待命；谓福运将来作福，将备选之职，遂可操权。命吉运凶，若良马坚车，阻险道而想进；命凶运吉，若破帆敝楫，乘韵达而亦前，行好运此其大致，通变无法言宣。”
行好运因此 有前后左右五年之说（辰、戌、丑、未为五行冠带或衰地，行好运时各支均估五年，衰旺福祸更替时，它是关键重要，根据前说，因此 有前五年后五年凶吉的叫法）。壶中子曰：“将彻不彻，宁有久否之殃？欲交不交，还有几残之祸。”盖言运作在衰绝之处，将入吉祥的地方，必于临离之时，更有重挠；运在吉祥的地方，将入衰绝之处，必于刚入之时，更有重福。”
有关行好运辰戌丑未，因辰戌丑未乃五行冠带或衰的地方，更是离衰入旺或离旺入衰之时，其为祸为福，常能产生明显的转变，渊海子平对于此事也说：“交运好似接木。且如甲戌接乙亥，此乃天干地支相连；丑交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃拐角接木，东、南、西、北四方拐角，此谓接木，布局凶者死。”
对于寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气，巳午未一气，乃一气相接，皆非接木之说；且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主克父母及克妻、漏财、斗争之事；行丙丁巳午运，名伤官，主克儿女，讼事囚系；行庚辛申酉七杀官乡，主而出名发越，太过则灾病恶病；行壬癸亥子发火印绶运，主吉祥高产；行辰戌丑未戊己财气，皆通；此乃死的方法，譬喻须随布局衰旺推之，不能执一，妙在识其通变；干旺宜行衰运，干弱宜行旺地；正乃干弱求气旺之藉，多则欲不够之营，须欲通变。“
荣华富贵定为命，穷通系乎运，命如绿色植物之種子，而运则开落之季节也。虽然有隹命而不逢时，则英雄人物无扬武的地方；相反，八字平时而运生补其缺点，也可乘时兴起。看命之法，无非扶抑、去病、过关、调候、专旺之法；取运相互配合，但是助我喜用，补其不够，成功与失败转变，基本相同。
特运以方为主，如寅卯辰修真，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申、辛酉、甲寅、乙卯，天干地支同样，固不管矣！甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，基本相同；如丙子、丙申，火堵塞根，庚寅、辛卯，金堵塞根，则干之手微，而支之手重，干为喜则福不够，为忌则为祸也不够。故看运须十年并论，不可以以一字之衰旺，以偏概全也。命中喜用神或八字用神，行好运助之，就是以吉论；命中八字用神或喜用神，宜其生旺者，而行好运抑之，即逆运也。凡取运必兼具四柱之王，方可定其衰旺，说白了“运作一字，必为此一字，相互配合天干地支而综观之”是也。
运势二字，非易言也。人生道路凶吉逆顺，从较为而成，无一定之规范，语云：“得病才知道健是仙”，当其没病之时，焉知健康谓之福，此难言者一。布局有高矮，影响力有左右；小小的之功名富贵，在上等布局，或无须于顺运中，方能得之，前途无量，小小者卑无足道；而在下等布局，或已视作一生非常大之好运，贫人视百余1000元为大财，有钱人不够一餐之费，此其难言者二。得马安知非祸，失马安知非福，逆运当中，非无出现意外之获，顺运当中，也是有挫跌之虞，此运势之难言者之三。
人生道路原先福命有薄厚，交入隹运，可否享有，也为一难题，盖以有福薄而行厚福之运，不能当之，反倒招祸；因此 有运无命，也难发展民，此命难言者四。
对于有命无运，更数见不鲜，碌碌无为，一事无成；尽管，仍勿忽视此无运之命也：有这人在，虽无作为，而安富尊荣，一家的人，均在荫庇下，一旦不禄，立见低迷，其继承者虽才胜隹运，而无其命，则不能适用门楣，世之破家败商家，岂纵是荒诞无识的人哉？
故有幼时劣运而家中兴盛，中老年之后，运虽成功，而不敌今昔之感，此运势之难言者五。近几年来，交易中心及投机事业之起降尤据，初进场而不成功，小惩大戒，知难而退，其不成功也，实则福之基；初进场而小胜，胆豪情壮志骄，一朝失足，噬脐莫及，倒闭不能偿；其初之获胜，实祸之胎，例如兄长娇惯，培养子女骄惰之不良习惯；兄长严格，造就子女有效之材，其理一也。然此道可为知者道，为难一般人言也。
