《周易》｜确实算得准吗？

不论是在网上的、开实体店的、摆地摊的、电脑系统的，各种各样喊着《周易》幌子算命的，实际上绝大部分都并不是《周易》纯正，只是京房纳甲、子平八字这类的物品，乃至便是一堆“以其昏昏使人昭昭”的大杂会，总之只需能搬离一串恐怖的专业名词把人吓住就行。

只由于《周易》广告牌最早，字体大小最硬，因此 谁都想借《周易》的称号。我们可以有一个非常简单的鉴别方式：“高手”只需使你报出生日期这类的私人信息，大家就能判断这并不纯正。

那麼，到底哪些才算是纯正的《周易》优化算法呢？大概而言，先想好要预测分析啥事，随后用五十根蓍（shī）草来做计算。蓍草是一种很独特的绿色植物，大伙儿找不着得话何不就拿五十个围棋子或相近的物品就行，历经十八轮运算就可以计算一卦。为什么说“女大十八变”而不是“十七变”、“十九变”，根源就在这里。仅有历经十八变，这才详细了，成熟了，产生变质了。

总的来说，计算一卦以后，再从本卦算出变卦，对比《周易》里的卦卦辞就可以占卦凶吉了。今日大家常见的“变卦”这个词，本来便是一个算命专业术语。

大家打开《周易》，一共六十四卦，每一卦都是有卦辞和卦辞。第一卦是乾卦，內容以下：

乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：谦谦君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

之上便是乾卦卦辞和卦辞的详细展现，许多词句也不冷僻，这要谢谢降龙十八掌。使我们从头开始看起：“乾”是卦名，跟在卦名后边的“元亨利贞”便是卦辞。如果我们碰到必须以乾卦卦辞定凶吉的状况，那麼“元亨利贞”便是大家的回答。对于“元亨利贞”究竟是什么含意，表述起來不仅很繁杂，并且模棱两可纷纭，但假如依据流行表述简单点来说，那便是“吉祥如意”，总之并不是错事。

一卦由六爻组成，每一爻还会继续有自身的卦辞，也就是表述吉凶祸福的句子。乾卦六爻，从下往上先后是初九、九二、九三、九四、九五、上九。以“初九”为例子，“初”作为精准定位，表明这一爻是卦里面的第一爻；“九”作为判定，表明这一爻是阳爻。再看“九二”，“九”是判定，表明阳爻；“二”是精准定位，表明它是卦里的第二爻。以该类推，“上九”，“上”是精准定位，表明这一爻是卦里的第六爻，部位在最上面；“九”是判定，表明这一爻是阳爻。

在判定标准里，“九”表明阳，“六”表明阴。假如有一个爻名字叫做“初六”，大家就能从标准了解它的排列是第一，特性是阴。因此 《九阳真经》是个有效的姓名，但《九阴真经》就不科学了，应当叫《六阴真经》才对。

为何也有个“用九”呢，难道说也有第七爻存有？自然并不是，在全部六十四卦里，仅有乾、坤两卦才有“用”这一段卦辞，乾卦是“用九”，兑卦是“用六”。它是一种很独特的分配。到底为何，尽管推论许多，但也只是是推论罢了。

每一爻后边跟的那一段话便是它的卦辞。例如乾卦初九爻，它的卦辞便是“潜龙勿用”。假如你算命的結果是以乾卦为变卦，仅有初爻产生变化，那麼“潜龙勿用”便是事关你吉凶祸福的回答。

必须表明的是，算命的基本准则是对实际的事儿算命，而不是常用地算一个人的将来运势。这就是为何我还在前面讲过，但凡使你给出出生日期或哪些个人信息的都并不是《周易》纯正。例如你需要算的这一件事儿是：明日你需要和大内侍卫大比武，用哪种招数才可以赢他？那麼很显著，《周易》给你的答案是“潜龙勿用”，代表着你只需用降龙十八掌的第一式就能制胜。

自然，这就归属于不正确的难题造成不正确的回答，《周易》实际上解决不到那么实际的难题。大家经常见到提出质疑算命“高手”的人那么说：“你如果真会算，就把下一期福**的开奖结果算出来！”这类提出质疑，实际上也是不明白《周易》的主要表现，《周易》原本就解决不到这类预测分析。

较为符合标准的提出问题应该是那样的：“明日我要和大内侍卫大比武了，这一去到底是吉是凶，摆脱您老人帮我算上一卦！”

假如运算的最后結果是“潜龙勿用”，含意便是：好别去，即使你简直一条龙，这类情况下你也应当低下头躺着。

回答我不相信爱情吗，沒有更关键点的內容吗？

是的，《周易》只有预测分析到这类水平，那类推算出许多关键点的传说故事要不是对《周易》的神格化，要不源于算命高手的本人充分发挥。

行吧，大家倒还可以接纳这类水平的预测分析，但它究竟准不准呢？

我能很承担责任地说：准，100%的准！

或许你不讲道理，那麼，使我们构想一种状况：尽管你取得了“潜龙勿用”的卦辞，但你满怀打脸的豪情壮志，第二天還是出场大比武，居然还打得赢了，这是否就能证实《周易》不靠谱呢？——自然不可以，《周易》是靠谱的，往往沒有灵验，只有表明让你算命的那人学艺不精。

那麼，增加一个标准：假如让你算命的人是认可的易学第一高手呢？

那仍然不可以证伪哪些，大道理非常简单：塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸，大比武的小获胜之中隐伏着大的灾难，往往使你“潜龙勿用”，不是说你大比武会输。

行吧，再增加一个标准：假如你赢了大比武以后，一辈子顺丰顺水，最终得了善始善终，是否总能够盖棺论定了呢？

也不能，灾祸难道说一定应在你的头顶吗，难道说就不可以应在你子孙后代头顶吗？古时候逻辑思维里，大家族特性胜于本人特性，不象大家今日那样注重本人。它是古代社会的一种普世状况，从大家族意识到个人观念的变化产生得非常晚近。

行吧，再增加一个标准：假如你的孩子、小孙子非得和《周易》对着干，一辈子活得顺丰顺水，这总能够毁誉参半了吧？

很遗憾，還是不能，由于“世世代代无穷的也”，直至你的某一世孙总算碰到挫败了，这才见出当初的铁口神算精巧绝伦。

这倒并不是笑侃，只是说，《周易》算命这类事是不太可能被证伪的。并且，古代人真的是用上边这类构思毫不在意《周易》算命的不可证伪性。远溯秦代，《左传》也不缺那样的事例。

如今，使我们返回《周易》的算命步骤。从运算到查看卦辞、卦辞，再对卦辞、卦辞多方面表述，这就是一套详细的算命步骤。不明不白找到和运算結果相对性应的卦辞或卦辞应当即使告一段落，但难题是，这些卦辞、卦辞十分出乎意外。

这倒不全怪時间悠久，就算在周朝，在那一个《周易》盛行的时期，技术专业圈之外的人，就算是皇室读书人，一般也不明白卦辞、卦辞，那时算命领域的技术专业堡垒。因此 大家今日到图书店翻一翻各种各样《周易》注本，会发觉看得越大，千头万绪就越乱，谁和谁的表述都不一样。