周易八卦标记
见到八卦各个都想起当初八十年代最受欢迎的香港鬼片，此后大家对八卦的了解也是用于降妖伏魔，封建迷信算命。实际上这对八卦误解太深。读易把竹简书翻烂韦编三绝的孟子了解得话可能都需要来忠恕之道大家。
唐代大伙儿孔颖达《周易正义》曰：“乾者，此卦之名。卦者挂也，言悬架物像以表于人，故此谓卦。二画之体，虽象阳阴之气，未果天地万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天炸弹风水火山泽之象，乃此谓卦也。”
“二画之体”，指阳阴二爻，拥有阳阴二爻，它可代表世界的阳阴二气，但大家都还没看到存有于天地之间存有于人世间的诸事和天地万物，怎样表述对天地万物的了解呢？孔颖达说夫以一定要用三划的方式来代表三才，说白了的三才就是指天地人三才。那麼天地万物前边早已用阳阴二爻的方式来表述了，正中间再再加上那麼一滑，意味着的便是三才之一的人。天地人三才共成一体，那麼才算是一个详细的宇宙的方式，因此仅有阳阴二爻是不足的，务必由其构成三画的方式，来表明依照二爻三画方式的排列与组合进行融合，产生八种方式，也就是大家常说的八卦。八荒坎离兑巽艮震这八卦，用孔颖达得话归纳便是天炸弹风水火山泽。
三才中的“人”，并不是只指大家人们，只是以大家人们为意味着的存有于天地间的天地万物，周易八卦用八卦的方式而言，这天地万物梳理为八大类，因此大伙儿要清晰八卦所意味着的并不是山泽八个事情。只是具备天炸弹风水火山泽特点的八类事情，孔颖达说写天炸弹风水火山泽之象，“写毛笔字”表明了八卦两者之间所代表的八种大自然事情中间存有着一种形象的相似度。
梁启超在《古书真伪及其年代》一书里明确提出见解：“八卦是古时候的象形字却很可靠”。刘师培也赞同梁启超的见解，在《文学教科书》中也说：“八卦为字之开山鼻祖，八荒坎离之卦形，即天土水火之字形。”
以八卦当中的坎卦为例子，今日的正楷、草体、篆书的水字，从古文字演化回来的那样的一个全过程。此外，如说离卦与火字，也有乾卦乾字与草体的天字全是十分贴近的。故梁启超、刘师培的见解觉得八卦的标记事实上便是古时候这些当然事情的形象的文本。
