《易经》心解｜起卦方法与断卦方法

开始学习起卦，即使进入了星象、命学研究的大门口，就务必明白遵循《星命家十要》，规定阅读文章这篇以前，先用心阅读文章和了解本个人专辑的《星命家十要》。起卦便是得到 艮卦和变爻的方式。

无论以一切方法起卦，必须先进到“虚静”的情况。“虚静”便是《道德经》中常说的“致虚极，守静笃。”的情况。它是一种平时涵养的规定，仅有把本身万念万欲全部清除出来，才可以清晰地听见宇宙空间最玄之又玄的响声。下边刚开始详细介绍实际起卦的操作步骤，我关键对于不一样层级、不一样资质证书的人详细介绍三种起卦方法：蓍草法、铜币卦法、任意取数定卦法。

最先详细介绍最传统式的起卦法——蓍草法。它是文王卦的规范排卦法。

第一步，取五十五（大衍之数）根蓍草（可以用木签替代），取下六根无需代表六爻之变。

第二步，将剩下四十九根一分成上下二堆，代表两仪，从左边取一根于手上，代表三才之“人元”。将上下两堆剩下一部分以四（代表四象）个一组的方式分离，将上下两堆余数（沒有余数则取四根）和手里已取的一根放于一旁，随后再次对剩下一部分开展实际操作。

第三步，对剩下一部分开展反复第二步2次（总共三次）的实际操作，将最后一次完毕时所余四个一组的几组纪录，一切正常的数据应该是六、七、八、九之一。

第四步，反复之上第一至三步五次（总共六次），得到六个数据。

第五步，第一个数据相匹配初爻，第二个数据相匹配二爻，先后类推，第六个数字意思上爻。在其中七、九画为阳爻，六、八画为阴爻。在六、九上作标识，表明变爻。

第六步，依据画卦結果，定卦名和变爻。

下面的图为例子：七、六、八、八、九、七。

这一方式尽管繁杂，可是适用新手，在这个操作流程能够把自己繁杂的稳定情绪出来。并且更是由于它是周易八卦最初的排卦方式，因此 相对性准确度非常容易高。

针对较熟练者，耆草法这类起卦方法过度费时间，因而能够考虑到一种相对性简单的起卦方法——铜币卦法。铜币卦法必须游戏道具：三枚外圆内方的古铜钱。游戏道具的选择，针对新手也是很重要的。“磨刀不误砍柴工，工欲善其事。” 古铜钱外圆内方的样子，代表着天圆而，上边一般有皇上的国号，代表人主君王之气。古铜钱流通一般都会近百年之上，年代悠久的物品相对性“灵性”也足。并且它便于获得而且便于带上。

铜币一般以有字的一面为正面，没字的一面为反面。背阳而正阴，是周易的基础规律。因此 有字为阴，没字为阳。在这儿的阳数为三，阴数为二。

起卦的方式便是六掷而成卦。占卦者用两手摇晃铜币，撒在小方桌上。小方桌好不必很大，规定整平、整洁、无脏物。假如占卦中出現铜币落下来桌面上或重合，则为失效。失效意味着的缘故有很多，一般是心不足静和诚；这事现阶段还处在杂乱情况（占卦者工作能力不足）；这事不应该占测这些。碰到这类状况，一般不要开展占测。

掷下铜币，待静止不动后，观查铜币往上正背状况，按阳阴累积纪录。三背为九，二背一正为八，一背二正为七，三正为六。反复之上全过程，得到六个数据，随后依据耆草法就可以画卦、定卦和定变爻。

这类方式准确度较低，适用熟练者在户外、交通出行中途，对内心涵养规定高。

例如时间起卦，例如现在是二零零七年农历五月十五巳时。此年是亥年（12），月数（5），天数（15），时长（6）。那麼以年、月、日三数之和除八余数为上卦，12 5 15=32。32/8余数为0，0便是八，对比先天易数，八为坤卦。上卦便是坤卦；以年、月、日、时四数之和除八余数为下卦，12 5 15 6=38。38/8余数为六，对比先天易数，六为坎卦。下卦便是坎卦；以年、月、日、时四数之和除六余数为变爻数，12 5 15 6=38。38/6余数为二，因此 第二爻动。综合性之上状况，该卦为地水师卦，第二爻为变爻（动爻）。

除开时间起卦，还能够任意用数字起卦。例如联系电话、门牌号、轿车车牌号这些。一般二位数之上都能够起卦，最先一分为二，如六位数，则前三位是一组，后三位是一组；假如分不均，那麼前一组能够少一些（取日数轻清之义），如五位数，则前二位是一组，后三位是一组。将前一组数据求和之和除八余数为上卦数，后一组数据求和之和除八余数为下卦数。全部数据之和除八为变爻数，也是有叫法是全部数据之和再加上时间数除八为变爻数。实践活动应用中我认为都能够，加不用时间数就看着你觉得这一时间关键不重要，清晰不清楚；也有一种方式便是果断取2个变爻看来。

数字起卦法还能够进一步推广。例如几个字，能够拆出来用汉字笔画我排卦；一个字能够依据构造分左右或上下拆卸取数；响声、明亮、色调乃至脉率这些都能够起卦。我认为之上的起卦方法早已足够了，这儿就已不过多阐释了。

定卦之后，下一步的工作中便是断卦，或是叫解卦。断卦便是对早已产生的艮卦开展剖析，从易理的视角与所问的实际难题紧密结合，得到吉凶悔吝等分析判断，进一步剖析应期与应当的方向、地址及其该恶性事件的来龙去脉、发展趋势环节，最终得出尽量清楚明晰的结果。因而，断卦才算是易占中最重要的。

断卦最重要的一点是客观性，便是“虚其心”。“虚其心”便是不必含有一切主观性偏见或主观性意向去断卦，“心”一定要平静、清静，随后才可以捕获转瞬即逝的设计灵感。一切听从于第一印象，对造成的结果不能用说白了“客观”、“基本常识”去改正它，应当求真务实，就卦论卦。

针对新手而言，假如对断卦的结果心里没底，如果你确实是依照了起卦和断卦的作业流程和有关要求在做，那麼提议你胆大说出你的结果并搞好断卦纪录。便于之后对比证实，刚开始断卦的恰当与不正确能够协助你开始改正对起卦、断卦、易理中的错误观点和坚定不移自己恰当的了解，这一全过程最后能塑造出自信心，自信心也是断卦精确的关键要素。

针对有一定断卦工作经验的人而言，要留意务必认真完成每一次易占。分辨内心对结果的认同度，假如内心觉得很凑合就不必凑合作出结果，断卦应当向精确度提升 上狠下功夫。精确是否仅仅一个检测的方式，关键是切切实实地把握住自己的“心”。

针对再深一层的人而言，应当去理解“无卦之卦”，即不借助易占而立即凭内心的磁感应去做、去认知。这个时候要把之前把握住的“心”排掉，让它随意地循道而行。那麼一切想要知道的物品都能清清楚楚地现于眼下。孔子常说的“出不来户，知天下；不窥牖，今天道。”就是这个人生境界，能够“决胜千里之外，运筹帷幄。”

起卦是个有形化的全过程，这一全过程针对星象、命学学者而言也是个持续提高内心涵养的全过程。一开始要凭借有形化的游戏道具和方术，但最后要化有为无，这才真实是天人合一的人生境界。但新手不必好高务远，“无卦之卦”这一人生境界沒有十年之上的易占历经或是是先天资质证书极高的人，是不太可能做到的，因此 還是先下完新手入门的死时间吧。

下边刚开始详细介绍三种普遍的断卦方式，以供新手实践活动。

传统式断卦法、梅花易数法（五行断法）、纳甲法。纳甲法因为牵扯的有关专业知识较多，最近先不详细介绍，方案在说完四柱八字基础知识后再聊。

传统式断卦法是易占最压根、最完全的方式。它的作法便是细察个人所得的卦辞、艮卦、爻辞、爻象，融合所占测的事儿，进而下结论。

这类方式适用一切一种起卦法，别的断法都务必以此方法做为基本，以此方法个人所得结果做为主旋律。

传统式断卦法的实际步骤以下：

第一步，当六爻已定，则按爻画卦。留意阴、阳爻的标记要清晰、变爻要搞好标记，最重要的一点是，从下向上先后绘制初、二、三、四、五、上诸爻，不必把顺序弄错乱了。（任意取数定卦法因为是立即定卦，能够忽略此步）

第二步，定卦。定卦便是将成卦分成上三爻和下三爻，依据卦画构造明确上卦和下卦。（任意取数定卦法因为是立即定卦，能够忽略此步）为了更好地便于新手记忆力，有歌诀以下：乾三连，坤三断；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。为了更好地形象，见下面的图：

第三步，依据《八卦相荡成卦表》明确复卦卦名，再依据《六十四卦卦序歌》查出该卦。

第四步，用心阅读文章本卦卦辞，感受艮卦的精神实质；另外，假如存有变爻，查看变卦的卦辞和艮卦的精神实质。

第五步，依据变爻状况，关键查看相关内容，得到易占结果。这一步，历年来是各不相同，莫衷一是的。据我的习惯性工作经验，是下列操作步骤，明确提出来能够大伙儿参照：

1、假如卦中沒有变爻，那 么便是清静卦，结果借助个人所得卦的卦辞和艮卦明确，所占之事一般宜静不适合动；

2、假如卦中只有一个变爻，结果关键借助个人所得卦的变爻爻辞来明确，适度参照变卦的爻辞，以本卦和变卦的卦辞做为情况。一般这一类卦，是全部得卦中信息内容最清晰精确的，测定事儿的結果也十分明亮，能够胆大直断；

3、假如卦中存有2个变爻，相对性就需要繁杂得多。结果关键借助个人所得卦的2个变爻的爻辞来明确，以本卦的卦辞做为情况。

假如2个变爻全是阳爻，则以处在上台的那一爻为主导，处在上下位的那一爻辅以；假如2个变爻全是阴爻，则以处在上下位的那一爻为主导，处在上台的那一爻辅以。由于阳主上，阴主下的原因。

假如2个变爻的阳阴特性不一致，那麼就得看个人所得之卦的自己特性来明确了，这儿就已不深入探讨了。的确没法考虑周全，就表明同样关键。

4、假如卦中出現三个变爻，结果以本卦和变卦的卦辞为主导，不要看变爻的爻辞。对于本卦和变卦的卦辞孰轻孰重，也留待之后再探讨。

5、假如卦中出現四个（含之上）的变爻，一般我是不要看的。由于能够参照的信息内容太杂乱无章，换句话说该恶性事件还处在鬼神莫测的环节或是正中间某一阶段决策了不可以计算，那么就不必凑合了，能够过段时间再看。

下边以耆草法个人所得艮卦为例子。

如圖：自下而上先后绘制阴、阳爻，对变爻做出标识；上卦是巽——巽下缺，下卦是震——震仰盂；上巽下震，依据《八卦相荡成卦表》复卦名便是“风雷益”卦；依据《六十四卦卦序歌》查得“益”卦是第四十二卦。

因为该卦有两个变爻，因此 断卦关键以本卦卦辞为情况，以2个变爻爻辞为主导，现将相关内容列举于下：

卦辞：“益：利有攸往，利涉大川。象曰：天雷，益；谦谦君子以见善则迁，有过则改。”

爻辞：“六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外界也。”、“九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得势也。”

如果不明白易理有关规律，那麼就只看一下辞条也可以了。有一定的文言文基本功，就可以看个大约，融合所需问的事儿，就八九不离十了。这儿并不一定你搞懂每一个字的意思，能“知其大致”、“心照不宣”就可以了。

有些人说，假如得到的辞条內容与我所问的事儿风马牛不相及呢？

最先，要提高自己对“同样象”的了解，找到相互本质的联络，这是一个长久性的时间。易经全文以但是小小好几千字说尽了宇宙空间阳阴的成就，说的全是最关键、最精粹的物品。沒有一定的基本功、一定的修习就想“封界地造化之机，察阳阴胜败之变”那只有是个嘲笑。自然针对志于学习我国古代这门源远流长大学问的新手而言，我也要告知大家，谋事在人，功夫不负有心人，火到猪头烂，铁杵磨成针。

次之，假如的确一点都看不出有关联络，那只有表明存有你本身的情况或是实际操作的全过程等难题。真实合乎易占标准所得到的艮卦肯定是偏向清楚、确立的回答的，結果也一定是恰当的，这一点以我十余年来易占的工作经验而言是无庸置疑的。自然，假如出現“风马牛不相及”那样的状况，表明毫无疑问有哪一个阶段出了难题——留意不必猜疑周易，只有从自己的身上改整。这个时候就不必凑合断卦，在这类状况下硬说是非常容易讲错的，这也就是我的工作经验。