奇门遁甲术来自国防上的排兵布阵

(一)古时候三式之一

“太乙”、“奇门”、“六壬”统称“三式”,是在我国传统式预测学中最大层级的预测学,

在历史上全是由我国司天监、可浙江天台、太史令等执掌天文学、农历历法、军国大事的

少数人所把握听说,“太乙”以占测君国大事儿、当然灾异主导,“奇门”以占测军队

一招制敌主导,“六”以占测日用品百事可乐主导。往往称为“式”,乃由于这三种预测分析方式 ,

全是用特别制作的式盘来开展推演的。这一点,不但在很多古书历史资料中有记述,而

且有国宝级文物为证。如安徽省阜阳市县双古堆出土文物的“太乙九宫占盘”。

“三式”的组成,均离不了天干地支、十二地支、河图、洛书、八卦、象数，因此都源于

易懂,其研制大概都会春秋时期时期。在其中“奇门”,全名“奇门遁甲术”。据有的学

者资格证书,奇门遁甲术在周秦阶段叫“阴符”,汉魏阶段名“六甲”,隋朝宋称“遁甲”明代

至今才叫“奇门遁甲术”。

奇门遁甲术,通称“奇门”或“遁甲”。按時间又分年家奇门、月家奇门、日家奇门、

时家奇门;按推演方式 ,又分成活盘奇门遁甲术(排宫法),飞盘奇门遁甲术(飞宫法);

按主要用途又分成五格数理奇门法术奇门。五格数理奇门关键用以预测分析,法术奇门将奇门

与道家法术紧密结合参杂了很多神密和荒谬的物品。前面一种广为流传出来的象征性著

作是《烟波钓叟歌》后面一种是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》通称《六阴

洞微真经》。

以便使广大读者都能掌握奇门遁甲术的预测分析基本原理以及操作步骤,推动对这一传统式

文化艺术的研究,文中只讲广为流传最普遍、应用性最強的时家奇门、活盘奇门遁甲术(排

宫法)五格数理奇门。

（二）奇门遁甲术源国防上的排兵布阵

奇门遁甲术这类预测分析方式 造成于什么时代?来源于是什么呢?迄今学界未有结论。

我觉得,尽管其造成的实际时代不太好明确,可是,它来源于国防上的排兵布阵,应当

是没有错的。

最先,有广为流传出来的著作为证。秦汉时期孙子兵法经典作品《孙子》一卷书四形篇中

说:“善守者藏于九地下,善攻者动于九天之上,所以能自我保护而大胜也。”

唐朝李筌在注释这一句话时表示:“《天一遁甲经》云:九天之上能够陈兵,九地之

下能够伏藏,常以直符加时赛干。后一所临宫为九天,后二所临宫为九地。地

者静而利藏,天者动而利动。故魏武模糊不清于遁，以九地为山河，九天为天和也。

夫以天一太乙之遁幽微,知而用之,故全也。经云:知三避五,魁然独居。可知三

五,横行天下,以此方法出,不拘小节诸咎,则其义也。”(注:天一,指奇门遁甲术;太乙,指太

乙金镜式。知三避五,三指开、休、生三吉门五指其他五凶门,即伤门、杜门、

景门、死门、惊门。李筌在这儿,便是用奇门遁甲术来注释小孙子这话,并且指责

三国曹操(魏武帝)不明白奇门遁甲术,误把奇门遁甲术神盘里的“九地”表述为山河,“九天”

表述为天和。显而易见,李筌觉得奇门遁甲术是用以战事的。

李在他辑录的《神机制敌太白阴经》卷九《遁甲》章讲到:经云轩辕皇帝征蚩尤七

十二战而不能,昼梦金神推动长头元狐之装来讲曰:“某,天帝之使,授符于帝。”帝

惊悟,求其符不可。乃问风后、力牧。力牧曰:“此天帝也。”乃于盛水之阳,筑坛

祭之，俄有元龟巨鳌从水抽出,含符致于坛而去。似皮非皮，似绨非绨,以血为

文,曰:“天乙在前,太乙放前。”轩辕皇帝受符再拜，因此设九宫置八门,布三奇六仪

为阳阴二遁,凡一千八十局，故曰天乙遁甲式,三门五将具,而征蚩尤,以斩之。

(注:天乙指奇门遁甲术，太乙指太乙金镜式;三门指开、休、生三吉门;五将当指除

大元帅甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲五员大将。)

宋初丞相赵普辑录的《秘藏通玄转变六阴洞微遁甲经书中也有相近的记述:昔蚩

尤造反,轩辕皇帝频战不能,帝曰:“闻伏羲治天下无兵,今量尤一庶人,生妖气,找而无功功率,

战而不能吾之过矣。忽现阶段五色云从空而下,云上有六仙子持书,出二童曰:“奉九

天玄女圣命,送《遁甲符经》三卷,告以伐之,愿传。此篇乃乾坤祸福是八卦之吉

凶,辨风云之变化,识气侯之成功与失败,观太阳太阴之赢亏,论阳阴之逆顺,晓星辰之咎,知人情世故

之输赢，此术乃万变万化之法也。帝乃长脆而受之。帝遂开函,得《阴符经》三

卷。卷起乃仙人炼药抱一秘术,说寿元之法;中卷安邦治国,抚安王民之法，下卷论

战伐之事。遁甲者,乃玄女之法。帝得之,而设坛造印、剑、令以此，战蚩尤于涿

鹿之野、而后厥胜。

赵普在其所撰《烟波钓叟歌》中,对于此事作了进一步的归纳:

轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿此去经年苦未休。偶梦诸神授符诀,登坛致祭谨虔修。神龍负图

出洛水,彩风衔书诺尊里。因命风后演成小短文,遁甲奇门此后始。

之上著作都注明,奇门遁甲术来源于轩辕皇帝战尤之时,由诸神教授给轩辕皇帝,轩辕皇帝命其谋士风

后梳理成文本。这类写作方法,显而易见与造成于春秋时期时期的《黄帝内经》等一

批托名轩辕皇帝的著作相一致,从而,再融合易懂中八卦、九宫、河图、洛书、阳阴五

行等易懂符号语言造成完善的时期,两相对性照,判断奇门遁甲术造成于春秋时期阶段

也许是较为稳妥的。

其次,春秋时期阶段列国争夺,战事经常,奇门遁甲术更是融入战事中排兵布阵、克敌制胜

取胜的必须,才应时而生的。说白了黄帝战蚩尤下不来,九天玄女授于《遁甲阴符经》云

云不过是以便神密其术而己。

正因为它造成于或萌芽期于春秋战国时期,才会在秋春后期在我国孙子兵法的意味着角色孙武子的

阵法经典著作《孙于兵法》一书出現所述记述。

次之,我觉得奇门遁甲术的布局,事实上便是排兵布阵的阵形。

有的权威专家资格证书,三国时三国诸葛亮演习的八阵图、八卦阵,事实上便是洛书的九宫格,即

“戴九一，左三右七，四二为肩，八六为足”的一个三阶幻方(见图一)。

这一从一到九，九个数据的排序,有两个显著的特性,一是合数1、9、3、7、占

北、南、东、西四逆位,双数2、4、6、8均占斜位,即西北、西南、大西北、东北;

二,无论沿正方向還是沿直线,每三个数据的和全是十五。

假如依照这类五格数理布局来配备军力、演习阵形,显而易见有几大表达效果:

一、每一个方位、方向、层面军力布局均相同,即全是15或15的倍数,例如150,

1500,15000,这些那样沒有薄弱点，对手不管从哪一个方位攻击,都是碰到基本上

同样的军力。

二、从一到九的军队线路走的是一条相近横∞字型的宇宙空间螺旋式气质,合乎人进到

作用情况后所走的罡步,这类旋气质管理中心或者罡步的管理中心,产生一个平稳的隐敝

,有利于维护部队指引行政机关或主教练不会受到对手围攻。这类步骤,小编1992年五月

在成都市报名参加我国第一届中华民族神秘文化讨论会期内,曾亲眼看到过。那时候一位研究

咒符的四川省社会科学院专家学者,一旦进到气功师态或画符以前,都是身不由已地摆脱这

种九官八卦阵来。

三、这类从一到九或从九到一的演习军力的布局，即然是一个幻方、三阶魔方,它

就如同迷魂阵一样,从外面看上去目不暇接,九支军队不断地拆换方向,使对手摸

不到大脑,看不到主教练,天衣无缝;而在我一方,又可随时随地选择有益的時间有益的方

位,向对手进行攻击,或是突出重围,或是褪去。

现代数学工作人员,根据九宫八卦这一三级幻方,能够排序出四级幻方、五级幻方、

六级幻方、七级幻方甚至百级、千级的幻方。1991年在安阳市举办的周易八卦参会

代化国际性学术讨论大会上,有一位数学课工作人员背来到用电脑测算复印出的重二、三

十斤的数学课幻方图，这种数学课幻方,一类是双数级的,能够称为偶阵图,一类是奇

数级的,能够称为奇阵图。如每一个方位四个数据求和其和均为59的四级幻方偶

阵图(见图2)和每一个方位七个数据求和之和均为175的七级幻方奇阵图(见图3):

春秋时期阶段、汉朝和三国时期的战略家们,是不是能像现代数学工作人员在九官八

卦这一三级幻方的基本上排序出这么多繁杂的奇阵图、偶阵图,我不敢判断。但

现代数学工作人员在这里三级幻方基本可以排列与组合出不计其数级的幻方、三阶魔方,则

得以证实这一三级幻方的九官八卦图拥有很研究很非常值得研究的数学原理在里面。

古时候战略家在九官八卦阵的基本上,依据天和、地利人和、人与这三种牵制战事输赢

的关键要素,不断完善它发展趋势它，使奇门遁甲术从最开始仅仅一种演习军队的阵形,发

展成将天时地利人和、人与及其某类大自然并未了解的超自然力量综合性在一起便于预

测管理决策战事的“杀手锏”、“神密专用工具”。

这种战略家,很有可能包含姜太公、孙武子、孙膑、張良、陈光、三国诸葛亮、李天王、郭

子仪、赵普、刘伯温等。从而奇门遁甲术开始变成一种预测分析方式 ,因此 之后也不

仅限于国防上应用,也慢慢被民俗选用,用以预测分析病症、工作、农牧业、商业服务这些各种

事情。

(三)三国诸葛亮诸葛亮借东风的秘密

在广为流传迄今的诸多相关奇门遁甲术的著作中,有三部书都标出为“诸葛武侯原著小说,刘

伯温校订”,这就是《奇门遁甲统宗大全》《奇门秘笈全书》和《诸葛武侯奇门丁

甲大全》。

专家学者们大部分觉得这三部书全是后代仿冒、托名三国诸葛亮的。值得一提的是,一位研究奇

门遁甲的专家学者乃至明确提出三国诸葛亮压根不明白奇门遁甲术,要不然,他为什么会在《隆中对》中

提议三国刘备把革命老区建在西蜀这一块按中国地理方向归属于坤宫死门的呢?我国

各代执政者统一天下,基本上都是以大西北开关门自主创业,并自始至终把握住开休生三生门,而开始

获得成功的。

这一论点论据,小编不置可否。

第一《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载:“臣算太乙数,2020年岁次癸巳,罡星在

西方**,又观乾象,峨嵋临于洛城之分主人将帅多凶少吉。”这证实三国诸葛亮明白太乙

术。一般懂太乙术的人,也懂奇门遁甲术。如前文上述“天乙在前,太乙放前。”而流

传下的八阵图,如前所述,正表明三国诸葛亮明白奇门遁甲术。

第二,为三国刘备选择西蜀这方面革命老区,不能表明三国诸葛亮不明白奇门遁甲术,由于奇门遁

甲仅仅一种预测分析的专用工具,它的运用务必联系实际。诸葛亮出山之时,三国曹操早已统

一了北方，阵营较大,江东区已为曹操占有,也是有非常整体实力,仅有三国刘备较弱,未有立足于

的地方,而这时荆州刘表和益州刘璋是其薄弱点,三国刘备仅有选择薄弱点先觅立足于

之地才是上上策。更何况,依照奇门遁甲术中五宫寄坤二官的方法在那时候这类客观性局势

下,为三国刘备攻占中华统一天下考虑也仅有先寄于坤二宫,这般,一者合乎置之死地

而又生的阵法对策;二者西蜀离大西北开关门近期,第一步先攻占西蜀做为革命老区，第

二步就可以就近原则夺得大西北开关门的地方,进而涉足中华了。观三国诸葛亮在西蜀立稳脚后跟

以后,六出祁山,及其他人死之后姜维九伐中原,全是在试图完成这一经营战略,只不过是

因为各种原因使他“出师未捷身先死,长使英雄人物泪沾襟”,理想化沒有完成而已。但毕

竟完成了他三分天下有其一的第一阶段方案。

第三,奇门遁甲术仅仅一种预测分析方式 ,一种思维方式,应用得适当,能够协助管理决策,取

得一定实际效果,但决不会是“全能宝物”,更并不是决策战事输赢的决策要素。因此一个

人把握了奇门遁甲术,并不可以确保他一定获得胜利。它是大家对一切学术研究、一切

专业技能需有的辩证唯物主义的了解观。

第四,解剖学《三国演义》一书里所述三国诸葛亮诸葛亮借东风一事,可证实三国诸葛亮是熟练奇

门遁甲预测分析术的。

《三国演义》写赤壁大战中,庞统献连环记,使三国曹操把战船连在一起,刘禅欲用火

攻。建安十三年冬十一月十五日夜里,月明星稀,三国曹操在战船上横槊赋诗,彷徨

满志。升帐谓众谋臣曰:“既非天神助吾,安得风雏奇招。铁索连舟,果真渡江如

履平地。”程昱曰:“船皆连锁加盟,固是稳定。但彼若用火计,无法逃避,不得不防。

”操哈哈大笑曰:“程仲德虽然有远虑,却也有见不四处。”荀攸曰:“仲德之言甚是,宰相何

故笑之?操曰:“凡用火计,必藉风速方今寒冬之时,但有西风酒西北风,安装有车风初凉

耶?吾处于大西北以上,彼兵皆在龙洲湾。彼若用火是烧自己之兵也,吾何惧哉若是

十月小春之时,吾早就提备矣!”(《三国演义》第48回)

由此可见三国曹操对天和、地利人和是干了考虑到的。刘禅运用庞统向三国曹操献连环记,起

初觉得用火计不存在的问题,但当他立在江南岸峰顶上收看曹操那边水寨时突然疾风

手游大作江中浪涛拍岸,一阵风过,掀起旗角于刘禅脸部轻拂使他猛地觉悟此时节只

有西风酒、西北风沒有车风、初凉,怎能用火计呢?因此忽然往后面一倒,嘴吐血水,

昏迷不醒。此后卧床不起,进行愁来。三国诸葛亮前往看望,屏退上下,密书十六个字

日:“欲破曹公,宜用火计。万事具备,只欠东风。”写毕,递与刘禅日:“此大都督病原菌

也。”瑜见了大惊,暗思,孔明真圣人也,早就知我心思,只因此 真实情况告知。乃笑曰:

“老先生己知我病原菌,将用何药治之?事在凶险,望即不吝指教。”明曰:“亮虽不才,曾遇异

人,教给八门遁甲“天书”,能够开天辟地(电视剧《三国演义》将此句删除了,这

不是应当的)大都督若要东南风时,可于南屏山建一台,故曰七星坛。高九尺,作三

层,用一百二十人,手持旗幡紧紧围绕亮于台子上做法,借三日三夜西南风大,助大都督用兵之道

如何?”瑜曰:“休道三日三夜,只一夜风大,大事儿可成矣!仅仅事在现阶段,不能缓慢。”

孔明曰:“十一月二十日甲子祭风,至二十二日丙寅风息怎样?”瑜愕然喜事,矍殊不知

起。便传令差五百健壮士兵,往南屏山筑坛,拨一百二十人执旗守坛,听候使令。

孔明因此在十一月二十日甲子吉辰,淋浴斋戒,身穿道衣,跣足释放,上升坛上开

始做法祭风。孔明一日上坛三次,下坛三次,却并看不到有东南风。是日看一下近夜

,天色开始晴明,轻风没动。一直到接近三更时候,忽听风响声,旗幡旋转。刘禅出帐

看时,旗带竟飘大西北時间东南风大起待东南风大起以后,三国诸葛亮早下坛到湖边,

乘赵子龙前去策应的小帆船离去刘禅营寨,回三国刘备所属夏口来到。《三国演义》第49

回

这儿对三国诸葛亮运用奇门遁甲术借东南风一事写的十分详细,不但有具体做法和

关键点,并且有实际的年、月、日、时,那样就为大家分析三国诸葛亮是不是懂奇门遁

甲及其诸葛亮借东风究竟仅仅小说作家的编造還是登记很有可能,出示了必需的标准。

我不揣浅陋,尝试分析一下这一未解之迷。

查万年历,建安十三年为公年208年,年千支为戊子,冬十一月为甲子月,农历二

十日为甲子日,二十一日为乙丑日二十二日为丙寅日。

第一天甲子日没有风进入,第二天乙丑日,从丙子时末刚开始有风,到丁丑时东南风大

起。大家何不用时家奇门的方式 ,测一下这一乙丑日丁丑时的天气情况。

按冬十一月二十一日乙丑,宜在冬至节前后左右,不管用置闰法律规定局,或拆补法律规定局,

按符头甲子,子、午、、酉为上元,则属冬至节气上元,运用阳遁一局来计算。

丁丑时属甲戌旬,表明甲戌已在底盘二宫值勤,因此与底盘二宫相匹配的天盘天

芮星为值符,人盘死门为值使。到丁丑时,值符天芮星运行到七宫,值使死门

运行到五宫,寄二宫,天辅星运行到九宫,天英星到二宫。现将丁丑时阳遁一局

的奇门布局列在下面:

测气温,以天辅星为风,以天英星为火,二者旺相主风晴。这时天辅星落九宫,

木取火,为我生之宫,为旺相主生东南风。天英星落二宫,火生土,也为我生之

宫,为旺相，主大晴天。离九宫又展现出辛加乙的布局,这叫白虎星猖獗,主生风大。

八神盘里的白虎星落震宫,也主生车风。总而言之,综合性这几个方面,可以看出这时会出現

东南风大起的气温。

另外,甲子旬中戌亥空,西北方日干成空亡,为孤地西北方乾位所属六宫又出現

丁加癸、雀投江的凶格,很不好三国曹操一方。

其次,按阳时利 客的标准,丁丑时为阳时,先动者有益,因此 刘禅最先进行攻击,

依靠东南风,采用火计,总算获得赤壁大战的获胜。

不难看出,三国诸葛亮筑七星坛施法力诸葛亮借东风仅仅个方式,事实上他应用奇门遁甲术早

已推算出十一月二十一日零晨起必定要大刮东南风的天气情况。自然,都不排

除,三国诸葛亮是将五格数理奇门与法术奇门综合性应用，他相信法术奇门也是合理的。

从而,也会搞清楚,说白了火烧赤壁,也是三国诸葛亮事前推算出那夜一江秋必有浓雾,因此

才采用这一对策的。仅仅《三国演义》一书里沒有注明具体时间,因此无法

认证。但三国诸葛亮讲得搞清楚。当他在鲁肃随同下,用二十只船从曹操那边“拿来”十余

万枝箭时,鲁肃询问道:“老先生真圣人也,缘何知今天这般浓雾?”孔明曰“为将而堵塞

天文学,不知自然地理,不知道奇门,不晓阳阴,不要看阵图,模糊不清兵势,是庸人也。亮于三此前

已算定今天有浓雾,因而敢任三日之限”(见《三国演义》第46回)

这时候,有的阅读者或许会明确提出,三国演义》仅仅历史小说,并不是信史。考诸历史时间,到底

怎样?

查陈寿所撰《三国志》中《魏书·武帝纪》《蜀书·先主传》《蜀书·诸葛传》和

《昊书·吴主传》《书·周瑜传》等历史资料,所记赤壁大战的大致時间和关键剧情,均

与《三国演义》一致,在《周瑜传》中不但有黄盖诈降的剧情,并且说:“盖放诸船

另外发脾气时风盛猛,悉燃烧地面上营落。”显著表明有西南风大相帮。只遗憾沒有具

体月、日、时间,都没有三国诸葛亮诸葛亮借东风的关键点。罗贯中在《三国演义》中对火烤

战船的時间写的这般实际、详细,并且与具体气温相符合,这表明他一定是有依据的,

并不是平白无故虚构。

从之上几个方面看得出,三国诸葛亮应该是懂奇门遁甲术的,并在军事演习中会多方面应用。对于

广为流传迄今落款“诸葛武侯原著小说”的三部相关奇门遁甲术的书是不是确系他的原著小说,倒不

一定。因为我觉得,后代伪托的概率较为大。由于史书和三国诸葛亮作品集中沒有一切记述。