学习培训《周易》，一些基本两性知识大伙儿是务必了解和把握的

第六个难题：读易须知

学习《周易》，一些基本两性知识大伙儿是务必了解和把握的。

1.阳阴爻

这一部分有的人了解，有的人第一次接触，了解的全当备考，不清楚的要努力学习，由于《周易》六十四卦全是由阳阴爻构成的。

阳爻意味着标记是一长横“ 一 ”，阴爻意味着标记是两短横“ - - ”。为何那么画？大家都听过，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生天地万物。什么叫两仪，两仪便是阳阴，世间万物是由阴阳交合造成的。伏羲时期，不象大家如今，大伙儿都是有衣服裤子穿，那时候物资供应十分匮乏，很多人全是赤身裸体的，古代人最非常容易观查到的阳阴的定义就是人的身体，男人女人的区别最显著的特点就是性器官，因此 阳阴两爻的标记就用男女生殖器来做为意味着。

2.八卦

八卦是由阳阴二种标记三叠而成的八种三画卦形，他们分别是：

乾； 坤； 震； 巽；

坎； 离； 艮； 兑。

以便使大伙儿尽早记牢八卦的样子，我将朱熹在《周易本义》一书里所记述的《八卦取象歌》详细介绍给大伙儿。

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

后代依据八卦的不一样特点，将世间万物尽量地小结梳理进到八卦意境当中，使预测分析拥有可供参考的理论来源。有关八卦所包括的代表物像，大家会在将来授课中逐一给大伙儿详细介绍。

八卦分成先天八卦和后天八卦。先天八卦据讲是由伏羲开创的，因此 又称之为伏羲八卦。后天八卦别称文王八卦，传说故事那时候周文王被纣王拘押在羑里，在反复推敲先天八卦的基本上开创了后天八卦。他们的卦图我还在上边早已为大伙儿展现过。

3.六十四卦

拥有八卦之后，历经两组相重的排列与组合，就造成了大家今日见到的六十四卦。

依照孔颖达的叫法：卦者挂也，言悬架物像以表于人，故此谓卦。因此 六十四卦各自喻指着六十四种物像，是古代人对当然，对社会发展的了解。例如大畜卦 ，山在上，天在下，天比山大很多，却被山包起来了，由此可见山的宽容。这就有点儿象大家常说的：宰相肚里能撑船。

六十四卦的排序有下列好多个特性：

一、从邻近的两卦看，除乾、坤、颐、大于、坎、离、中孚、小过八个卦是以六爻相对性转变排列外，别的五十六卦的艮卦都以相互之间颠倒为顺序。如屯 、蒙 ；需 、讼 等。

这类以相对性转变排列的卦，称之为“正对着卦”，虞翻称之为“旁通阀”，孔颖达此谓“变卦”，来知德谓为“错卦”，端木国瑚和尚秉和谓为“伏象”即“伏卦”。而以相互之间颠倒为顺序的卦称之为“抵制卦”，孔颖达此谓“覆卦”，来知德此谓“综卦”。

二、从六十四卦的总体排序看，起源于乾、坤，总算既济、未济，充足呈现了事情造成、发展趋势、完毕的整个过程。《序卦传》对于此事拥有 详尽的表明，大家后边会讲到。

记牢六十四卦的排列，对了解《周易》有一定的协助功效，我将朱熹《周易本义》中列出的《卦名次序歌》告知大伙儿，协助大伙儿记忆力。

八荒屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大于坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷亲人睽。

蹇解损益表夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

在其中，从乾卦到离卦，共三十卦，称之为“上经”；从咸卦至未济卦，共三十四卦，称之为“下经”。

4.卦爻辞

六十四卦每卦的卦画和爻画之中都是有文辞，各自说明各卦各爻的喻意，这种文辞就称作卦爻辞。

卦辞别称彖辞，许多学《易》的人常常把《彖传》当做彖辞，《彖传》是对彖辞的表述。卦辞每卦一则，喻指着全卦的总义。

爻辞又称之为象辞，每爻一则，喻指该爻的含意。《周易》现有六十四卦三百八十四爻，再加八荒两卦的用九、用六文辞，有些人也称《周易》有三百八十六爻。

有一点这儿务必表明一下，《周易》的卦爻辞要用“错觉喻意”的譬喻方法，使大伙儿更非常容易了解《周易》身后所表述的生活哲理，大伙儿应当学好举一反三，这在预测分析时是十分关键的。有的人在预测分析时非常容易犯的一个不正确，就是死死的把握住卦爻辞没放，认为卦爻辞能够包含一切。这就是不理解“错觉喻意”的大道理。例如一个实业家，由于公司间的明显市场竞争而预测分析公司市场前景，占得“师”卦。“师”卦的卦爻辞讲的是发兵战斗的事，和企业运营沒有一点关联，很多人碰到那样的状况便不清楚如何去解了。实际上，有关这一卦，大家彻底能够扩展逻辑思维去想。正所谓商场如战场，只不过是大型商场是沒有硝烟的战场罢了。拥有那样的逻辑思维，将来遇到许多卦大家都了解该如何去解了。

5.经与传的分与合难题。

我们知道，经与传的分与合难题，一直是学界争吵不休的难题。从历史资料看，秦代直到汉朝，《周易》的经与传是分离的，来到王弼才刚开始将经传相杂而变成今本《周易》的编次。

在这部教材中我不会提前准备讲传文一部分，有下列几层面缘故：

一、虽然《易传》的写作十分的句句戳心，但注定仅仅后代对《周易》的表述和观点，并不可以包含《周易》的所有。

二、以传附经非常容易让学习《周易》的人产生固定不动逻辑思维，认为《周易》自己就这样。

三、假如可以了解了佛经一部分，传文仅仅一种輔助，并且是一家之言，看多了未见得是好事儿。

四、对传文表述的人有很多，大多数类同，对传文的了解矛盾并不大，推存大伙儿能够看一下刘大钧和林忠军共同编撰的的《易传全译》。

6.一个卦如何看？

六十四卦每卦包含以下几点：卦画、卦名、卦辞、爻编号、爻辞和做为传的彖辞、小象辞和小象辞。

举个事例来表明，大伙儿很有可能更非常容易了解一些，例如屯卦，如下图：

屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女人贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林间。谦谦君子几，比不上舍。往吝。

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不好。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，沥血涟如。

这一标记便是屯卦的卦画，卦画也称卦图。

“屯”便是卦名。

卦名后的一部分，如“元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。”便是卦辞。

初九、六二、六三、六四、九五、上六是爻编号，或称爻题。六十四卦每卦都由六爻构成，都有六个爻编号。六爻的次序是由下往上数，先后称之为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，也称做位。但凡阳爻一律称之为九，但凡阴爻一律称之为六，组成起來就变成初九或初六，九二或六二，九三或六三，九四或六四，九五或六五，上九或上六。

为何阳爻用九，阴爻用六呢？有二种叫法：一是，乾体有三画 ，坤体有六画 ，乾体为阳，坤体为阴，阳能够兼阴，故乾体加坤体，其数为九；阴不能兼阳，其数为六。二是，老阳数为九，老阴数为六，老阳老阴都是转变，《周易》以能够转变的做为占卦的根据，因此 称之为九或称之为六。

爻编号后边的文本便是爻辞，六十四卦每卦六爻，因此 每卦都是有六段爻辞。爻辞是对各爻的断语。如“九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。”便是屯卦九五的爻辞。

标出“彖曰”的便是彖辞。彖辞是表述卦辞的传，不属于《周易》本经的全文。

标出“象曰”的都属象辞。象辞也是归属于《易传》的文本，分成二种。附在卦辞下、彖辞后的是小象辞，表明全卦的艮卦和它的品德修养实际意义。附在爻辞下的是小象辞，表明各爻的爻象或爻辞实际意义。

传统式本子h都将彖辞和象辞附在卦辞和爻辞以后，做为参照。以便使大伙儿不会受到彖辞和爻辞的逻辑思维限定，我复原古本，将经传分离而言，那样更有利于大伙儿扩展逻辑思维。

7. 承乘比应

在每卦六爻的内在联系中，因为位次、阳阴特性、间距间距等要素，相互间主要表现出承、乘、比、应的繁杂状况。

一、凡下爻对紧靠的上爻称之为“承”。在其中，阴爻承阳爻此谓顺，阳爻承阴爻此谓逆。现实生活中通常也是那样，软弱者一般全是处于被动接纳，并不大喜爱主动进攻。

二、以阴爻居紧靠的阳爻以上称之为“乘”。代表弱小乘凌最强者、“奸险小人”乘临“谦谦君子”，爻义多不吉。阳爻居阴爻以上则不语“乘”，《易》义认为此乃理之所常。不难看出《周易》“扶阳抑阴”的观念。

三、凡逐爻相接并排者谓“比”。如初见与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比就是。两爻互比之时，也反映着“承”、“乘”状况，比如初六与九二对比，则初以阴承阳；九二与六三对比，则三以柔乘刚。爻位互比的关联，代表事情处于邻近环境中的功效与反作用力，通常在其他要素的互动相互配合下危害着爻义的凶吉。

四、凡处左右卦之六爻，两组相对性交感，谓“应”。即初、四交应，二、五交应，三、上缴应。相匹配之爻为一阴一阳则可交感，此谓“有求”；若俱为阴爻，或俱为阳爻，必不可以交感，谓“ 无应”。爻位相匹配的关联，代表事情分歧、对立存有着和协、统一的运动规律。

综言之，六爻位次中间的承、乘、比、应，是《周易》爻象变化全过程的四方面因素，亦即从四种视角展现事情在繁杂的环境中转变发展趋势的或利或弊的本质规律性。

8.《周易》中的凶吉断语。

吉：《周易》卦爻辞中的常用词。表明事情“美善吉祥如意”的含意。

凶：《周易》卦爻辞中的常用词。与“吉”之义反过来，犹言“危险”、“凶祸”。在实际的艮卦、爻象中，多表明事情个人行为有一定的偏失不善而导致“凶”。

厉：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“风险”、“伤害”。

咎：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“罪咎”、“过咎”、“咎害”。

元：《周易》卦爻辞中的常用词。有二种含意：其一，为“元始”、“创办”之意。其二为“大”之意。

亨：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“恒通”。

利：《周易》卦爻辞中的常用词。有二种基础含意：一、作为修饰词，意为“和睦有益”。二、用如形容词，犹言“有益于”。

贞：《周易》卦爻辞中的常用词。其义为“正”，带有“贞正牢固”之旨。

贞凶：《周易》卦爻辞中的常用词。贞，犹言正。“贞凶”即谓守持正固防止危险。

贞厉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固防止风险。

贞吉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固而获吉祥如意。

贞吝：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固防止憾惜。

孚：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“信”。

悔：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“追悔”。

悔亡：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“追悔衰落”。

吝：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“憾惜”，谓做事有小疵而心存缺憾、忧虞之情。

眚：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“祸端”。

元吉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓“吉祥”，犹言“至为吉祥如意”。

元亨：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“至为恒通”。

利贞：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：有利于守正。

无咎：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“免受咎害”。

中吉：《周易》卦爻辞中的常用词。意思是持中不偏可得吉祥如意。

终吉：《周易》卦爻辞中的常用词。意为注定会得到 吉祥如意。

征凶：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：向前迈进必遭危险。

无不好：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：没有不好。

无攸利：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：没有权益。

利艰贞：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：有利于在艰辛中守持正固。