在现代社会中，古代人使用《周易》、《梅花易数》和《紫微斗数》来解读命运是否真的具有可靠性？
一大早看到有些人在聊看命，说的数最多是《紫微斗数》、《梅花易数》和《四柱算经》，也有人不屑一顾的说《周易》才算是纯正。就如小沈阳说的上年时兴十二星座，流行五（hang)，那麼究竟什么叫看命？看命确实可靠吗？谁也是纯正呢？
有很多人问五月天阿信，你能看命吗？这个问题要我很刁难，你觉得不容易，他会反诘你，你读那麼长久鬼谷子如何连看命都不容易呢？连看命都不明白，还说些什么看命？有关看命这一话题讨论跟中医学一样，会一直争辩下来。要我忧虑的确是，不相信的人可以用研究否认，而坚信的人却满怀一种宁可信其有不能信其无的心理状态，这一点令人很难以相信。对比西方**宗教信仰就正大光明的多，相信造物主的存有就是我的随意，这也是自由主义者的支配权。令人愧疚的是坚信中医学或坚信看命的那一部分人却欠缺一种固执和坚定不移。而坚信的那一部分人又拿不出来1 1=2的结果，回答始终是很有可能、或许、好像。实际上信或不相信是一个人的支配权，他人管得着吗？
谈起占卜算命实际上和传统式医疗水平是一本之源，古时候，假如一个陪王不明白点算命这类的绝技，那么就并不是一个达标的陪王，占卦医疗水平不是分户的。因此陶弘景会看星相算命，会写古医书能济世救人，实际上不怪异，有些人取笑他无所作为，实际上在古代中国别人做的是做好本职工作。曾经的我查看过有关的材料，如果有兴趣爱好大伙儿能够 去查查。那麼占卜算卦究竟是真的吗？
难以回应，尽管以前有亲朋好友是干这一的，例如儿时家中盖了新房子，他给家中画了一道符贴在大客厅里，顽皮的喜欢日语，往上爬想撕下，結果被爸爸暴揍了一顿，我很憋屈的说，那不就一张黄纸吗？我恍惚间你是否还记得我弟弟出世时，我爸爸带著我还在医院门诊外边虔敬的烧了多张带著标记的纸。假如也有关系得话，五月天阿信实际上姓“卜”，我爸爸以前说过大家祖先是占卦的。我觉得这种大多数跟自我暗示有关系。朋友您毫无疑问要问，你先祖有木有让你留有陪你秘笈哪些的，很遗憾，并沒有。
有木有并不重要，尽管没有什么秘笈，但是五月天阿信的身旁到确实有研究这一，热衷读杂书的五月天阿信也确实读过一些，在其中也有一本跟鬼谷子有关系，叫《鬼谷子分定经》，被百度收录在《永乐大典》里，这充分证明古代人对鬼谷子的心态实际上和世人无有，把鬼谷子当做一点智慧的谋略高手 的事情并不是当代人干的，由来已久。
回应话题讨论，说算命吧。究竟是什么原因？
昨日我还在外边干活儿（五月天阿信还要养家糊口啊），天气异常炎热，尽管早已是秋季，但昨日的气侯却极异常，本认为就是我怕高温的原因，但听见几个人都那么说，也没当回事。开启墨迹天气显示信息的是大晴天，那麼那么问题来了，十一国庆当日是否会雨天呢？
五月天阿信觉得会，并不是由于看命，只是工作经验，一般炎热的气温再加强台风，没雨才怪。好奇心的我一直直到深夜，忽闻窗前起先一阵风吹过，街道社区旁的树就主动的刚开始摆动，随后便是哗啦啦的雨的声音。我心里一阵欣喜，来看工作经验還是满可靠的嘛。
一大早看见占卦的材料，走入了早餐摊，今日十一国庆，再加雨天，我料定我喜欢吃的青菜包子毫无疑问也有（平常早没有了）。在啃小笼包的情况下，我跟老总闲谈。
“手机说成大晴天，却下大雨”我明知故问的说。
“并不是嘛，十一国庆还下什么雨”，好像是由于顾客少，老总有点儿不高兴。
“看这雨，一时半会根本停不下来，中午很有可能会停”，我佯装低沉的说，实际上一般这一时节江南的雨中午都是停。
“有谁知道的，这气温的情况下，谁也说禁止”老总寂寥的说。
对啊，这气温为什么说得准的？就算是用有效的方法测量的天气预告，准确度也一样很低。为何？了解周易八卦的英语全名是啥吗？《The Book of Changes》，正由于一切都在变。
即然一切都在变，那麼是不是有规律性可寻？
这就需要说到一个坑的，下边得话会被别人取笑，但是发布自己的建议总并不是罪吧，感受敢说一直全是五月天阿信的设计风格。
习大大在阅兵仪式上说“国之大事,在祀与戎”，古代战争以前是一般是要用占卦来剖析凶吉的，而祭拜的目地也是以便祈愿，这一切的身后都和占卦有关系，古时候对占卦的人就需要有严苛的规定了，可不必觉得谁都能够当卜官，沒有高雅血系想都别想。例如周王朝的西伯侯、周公旦自己便是占卦大神。一个占卦官要考虑三个因素：真实身份高雅，聪慧挑球，最终才算是基础理论和专用工具。
甚么？您毫无疑问要愤怒了，基础理论和专用工具要放到最终？是的，不清楚您有木有听闻过一个词“见机不占”，几是什么玩意？竟然比占卦专用工具还强大？实际上算命高深莫测仅仅现象。比如当代许多算命的人会用市场营销学基础理论开展细分化，您会发觉求卦的只不过就那几种人，并且问的內容也是令人震惊是类似，例如问前途，问子孙，问父母，问婚姻生活，问健康，总而言之难题始终不容易超过大家平时范围。因此许多江湖骗子用“以类知之”的方式装神弄鬼，日常生活的看命，大多数是用销售话术和社会心理学方法对受众群体开展剖析，假如专注于此道，沒有非常容易算准。
子以前曰过：出不来户而知天下,不窥牖而今天道。这话不但老子说过，鬼谷子也说过。由此可见这话多么的深得人心。在鬼谷子逻辑思维里有大与小，大是道，小是几。大是道好了解，那麼几是啥？子实际上还填补的讲到：
故观蜎飞肠蠕动，莫不有厉害，能够 生事美。生事者，几之势也。
鬼谷子的叫法有点儿类似蝴蝶效应，一只小虫子在呼扇羽翼也很有可能引起一场大海啸。在其中的利益关系就取决于你是不是能发觉细微末节了，大海啸的产生也也许更是由于以前有只小虫子在扇舞羽翼。大事儿的产生总会有小的预兆，这一预兆就叫几。说白了看命与其说是叫看命，不如说是叫算几。假如你能发觉这一几，而且看到了发展趋势，顺从大路，您下边差的便是专用工具了。那麼几如何呢？你听闻过天下第一村吗？吴仁宝有一个习惯性，每日看《新闻联播》，您可不必认为他是在娱乐解闷，他是在随机应变啊。
说到专用工具，你听闻过甲骨文字吧？您毫无疑问也听闻过《周易》的蓍草吧。古时候占卦但是一件大事儿，商周用甲骨算命，来到周朝用蓍草，有些人问为何？有一种表述五月天阿信感觉较为可靠，由于成本费。在哪个时期，千年王八难找，但蓍草相对性非常容易些。就例如商周皇室拿着苹果6S，而周朝的人却拿着安卓的小米手机一样，客户体验尽管不一样，但是总体目标全是一样的，取决于看命嘛。无论是梅花易数、四柱算经、周易算命，乃至是鬼谷子分定经，你觉得到底是谁纯正？谁最研究，这真不太好说，也无法说，重要就取决于创建者从不一样的视角对待事情了，也许每一类算经的身后都蕴含着创建者对世界思索的心态吧。所以说自己是纯正、百算百灵的人，通常是骗子公司。
又有些人讲过，五月天阿信在坑骗了，我也遇到过神算，并且算准的。实际上是不是有神算，很有可能有，但不必忽视概率问题。例如十个人在看命，总有一个人是准的。假如您想要，五月天阿信还可以让你算一卦，十个人里毫无疑问有一部分是准的，假如好运气，准的几率也会高许多，假如明白能随机应变的，那准确度就高些了。
鬼谷子里有一句话很有趣味：天地之道。捭阖者，以变化阳阴，四时启闭，以化天地万物； 横纵反出，不断反忤，必从而矣。
有些人问五月天阿信，鬼谷子能看命吗？我觉得也许对纵横家来讲可否看命的洞天就在这话里。何不我们讨论一下。
世界一直在转变，下一秒会产生哪些你永远不知道，就如影片《阿甘正传》里阿甘的人生座右铭一样：人生就像一盒朱古力,你始终也不知道下一个品尝到的是什么味道。正由于不得知因此才叫日常生活。
谁不愿了解自己的运势？每一个人都想一艘小船，在大海底随风逐浪，生活久了，每一艘小船希望能看到海港上的指路明灯。大家都想象过看到指路明灯那一刹那不由自主的愉悦和欢跃，放佛象真正一样，可离去出现幻觉，有的仅仅冰凉的日常生活，生疏的世界。在看到指路明灯以前，大家每一个人全是掌舵人，两者之间期待说白了的指路明灯，比不上志向做一个个好海员，注定此刻的运势就操纵在你自己手上，两者之间轻信看命，比不上好好工作，好好过日子，你觉得呢？
